接灶神亦稱“迎灶神”,簡稱“接灶”、“迎灶”。漢族民間祭祀風俗。
基本介紹
- 中文名:接灶神
- 別名:迎灶神、接灶、迎灶
- 類型:祭祀風俗
- 時間:正月初四

接灶神亦稱“迎灶神”,簡稱“接灶”、“迎灶”。漢族民間祭祀風俗。
接灶神亦稱“迎灶神”,簡稱“接灶”、“迎灶”。漢族民間祭祀風俗。按照傳統習俗,這是諸神降臨人間的日子,有“送神早,接神遲”之說。在供品方面,三牲、水果、酒菜要齊備,還要焚香點燭燒金衣,燃放鞭炮,象徵著接五路財神,初五開市...
接灶又稱迎灶,是一種傳統節日習俗。多在除夕之日,也有在元旦或遲至正月十五者。接灶,表示灶神自天上返回。此日,民間將新的灶神像安置於灶的神龕上,並敬以酒果點心。歷史淵源 清顧祿《清嘉錄.十二月.接灶》:“安灶神馬於灶陘之龕,祭以酒果糕餌,謂之接灶。謂自念四夜上天,至是始下降也,或有遲...
接灶丸,中國傳統民俗之一。吳中多於除夕迎接灶神,稱“接灶”、“迎灶”。據說灶神臘月二十四夜上天,至是始下降。寄託了中國勞動人民一種祛邪、避災、祈福的美好願望。接灶丸 亦有遲至上元夜接灶的。“家和米粉為丸以接灶”,稱“接灶丸”,亦有煎油墩、烤糊塗接灶的。俗諺云:“接得早,灶君年幻小;接...
接灶神的儀式很簡單,只要在灶台上重新貼一張新的神。《禮記》的《祭法》篇稱,“王為群姓立七祀”,在七祀中有一祀就是祀灶。但是普通百姓只能祀一鐘,或者祀戶,或者祀灶。灶要生火,因此,兩漢時期,有稱火神炎帝神農,死後托祀於灶;也有稱祝融祿回為高辛氏火正,死為火神,托祀於灶。上灶還要洗刷鍋盆...
謝灶神又稱辭灶、謝灶、祭灶節、灶王節、祭灶、送灶等。是送灶神上天的傳統民俗活動。一般俗稱為“過小年”“小過年”。中國民間傳說灶神原是一個很善良的人,因貧困而死;玉皇大帝哀憐他,封他為“九天東廚司命灶王府君”,派他到人間作督善之神,負責管理各家的灶火。每年十二月二十三日晚,上天匯報,除夕日...
祭拜灶神是農曆十二月廿四日所舉行的中國民俗活動,俗謂送神上天言事之日。灶神作為中國民間各地最富代表性,最有廣泛民眾基礎的流行神,祭拜的來歷為古代的中國民間傳說。在潮汕地區,這位灶神叫“申面公”,正確的神名是司命帝君,簡稱司命公。因為灶神英俊瀟灑,為避男女之嫌,一般男拜女不拜。風俗通義 《風俗...
到了年三十夜,要再把灶君接回家來,即將新購來的灶君神像貼到灶台上。因灶君下界先要清點名冊,所以家庭成員都要回家過年,以祈求灶君降吉祥於全家人。送灶君時,有的地方尚有乞丐數名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為“送灶神”,以此換取食物。小年是中國民間祭灶的日子。據說這一天,灶王爺都...
灶王爺傳說,中國傳統民間習俗,每年臘月二十三(南方地區有些地方是二十四)是祀灶的日子。所謂祀灶,就是送灶神(民間通常叫灶王爺)上天,祈求灶神向王皇大帝說下界人間的好話,報全家老小平安,報全家老小几口人,祈求玉皇大帝留下全家老少的飯碗,小年不回家,灶王爺不會匯報此人,接下來一年此人就不屬於這個...
灶君多用糖元寶、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米糰子之類,以冀塞住灶神之口,不講人間罪惡,世稱“上天言好事,下界保平安”。祭畢,即將奉祀經年的灶君舊紙馬從灶上揭下,連同紙錠等一起焚化,以示灶神上天。除夕接神時,再行接灶神之禮,奉祀灶神後,再在灶上貼上新的灶君紙馬。關於祭灶禮儀祭灶的禮儀各地可能...
送神日,中國傳統節日,一般多在農曆十二月二十四日,是灶神與其它諸神在人間鑑察人們言行善惡一年一度返回天庭向玉皇上帝稟報人間善惡的重要日子,以定來年人們的吉凶禍福。時間 中國民間傳說「送神早,接神晚」,所以一般多在農曆十二月二十四日當天子時起便先祭拜再去睡,好早早送灶神們上天庭述職,也使灶神們可以上...
接灶君是元宵習俗之一,從正月十三起,家家便在灶前掛荷花形燈盞,在屋檐下懸點彩燈。晚上要在灶上設香祭供,迎接灶君。江陰澄江鎮、璜土、西石橋等地則在除夕夜接灶神。元宵節晚上例食湯圓。入夜,各地舉行燈會,調龍燈,跑馬燈,舞獅子,滿街歡騰;鑼鼓聲,鞭炮聲,歡笑聲,響成一片。舊時,江陰城鄉燈會以城隍廟...
祀社亦稱“祭灶”、“送灶”。傳統節日習俗。本為古代“五祀”之一。漢代祀灶日在夏初,至晉代乃定於臘月二十四日,此後則普遍於二十三或二十四日送灶。節日習俗 迷信認為,灶神於此日上天,故向天帝稟報一家善惡之事,傳統民間有請灶神、供灶糖、焚轎馬灶疏、食糯米飯等習俗。接灶在除夕表示灶神已由上天返回本宅...
百姓家二十四日送灶之別。奉祀灶君多用糖元寶、炒米糖、花生糖、芝麻糖和糯米糰子之類,以冀塞住灶神之口,不講人間罪惡,世稱“上天言好事,下界保平安”。祭畢,即將奉祀經年的灶君舊紙馬從灶上揭下,連同紙錠等一起焚化,以示灶神上天。除夕接神時,再行接灶神之禮,奉祀灶神後,再在灶上貼上新的灶君紙馬。
大年初四,農曆正月初四,又稱為羊日。是中國民間迎神的日子。在老皇曆中占羊,故常說的“三羊(陽)開泰”乃是吉祥的象徵,也是恭迎灶神回民間的日子。 大年初四這一天全家在一起吃折羅,所謂折羅,就是把幾天剩下的飯菜合在一起的大雜燴,打掃年貨;清掃室內,把垃圾收集堆到一處,這也是中國民俗中說的“扔...
到了年三十夜,要再把灶君接回家來,即將新購來的灶君神像貼到灶台上。因灶君下界先要清點名冊,所以家庭成員都要回家過年,以祈求灶君降吉祥於全家人。送灶君時,有的地方尚有乞丐數名,喬裝打扮,挨家唱送灶君歌,跳送灶君舞,名為“送灶神”,以此換取食物。祭灶起源 對灶神的祭祀起源很早,遠在周代,上自...
臨平人送灶神上天,必須增加二道南瓜糯米飯,和糖年糕讓灶神吃得飽飽的,以使它不說壞話。灶神上天一年中也只七天,“黃金周”一過,在大年三十得按時下界。人們到這一天,買回東廚司命紙馬,貼在灶上,焚香燭便是“接灶”了。杜宇 杜宇,是傳說中古蜀國的帝王,圍繞與杜宇相關的一些問題,前輩學者發表了不少真...
吃過年夜飯,過去沒有電視就談不上有春節聯歡晚會了,大家靜靜地坐在火桶上,剝著平時難得一見的花生、瓜子,吃著凍米糖,說笑著守著歲,到了晚上10點多鐘,該是接灶神的時候,大人們便來到貼著“上天言好事、下界保平安”的廚房灶邊,象徵性地放一掛鞭炮,算是接了灶神。我國對吃年飯的傳統習俗也有許多:...
金鑼爆竹,牲醴畢陳,以爭先為利市,必早起迎之,謂之接路頭。"又說:"今之路頭,是五祀中之行神。所謂五路,當時東西南北中耳。"五祀即祭戶神、灶神、土神、鬥神、行神。所謂"路頭",即五祀中之行神。說法四 五代後周世宗皇帝柴榮,俗稱“柴王爺”,他從小家道中落開始經商,在全國各地設立商號,經營...
灶君之祀,源於上古時代人類對火的崇拜。早在周代,我國就有了祀灶神的習俗。《敬灶全書真君勸善文》中,說灶神“受一家香火,保一家康泰,察一家善惡,奏一家功過”。明清以來,灶君成為倍受人們喜愛和崇拜的家神。灶君廟簡介 灶君廟位於城隍獻殿東側,有一廟中小廟,名曰“灶君廟”。為一四合小院,正殿供著灶...
)時間各地不一,有的地區在除夕接灶神後,接著祭床神;有的地區在上元日後一日,即農曆正月十六祭床神。除正月十六外,日常行為中結婚、育兒、生病、喪葬等,都要“祭床”。在海島,還有嬰兒出生後第三天,要祭床公床婆,舟山人叫“洗床”。這一天要用兩隻酒杯合攏蒸糯米,米的上端要安放一粒紅棗,意為嬰兒...
灶神形象的演變 灶王爺的傳說(一)灶王爺的傳說(二)灶王爺的傳說(三)灶王爺的傳說(四)種火之母 《灶王經》灶神體系 灶王奶奶 司命菩薩 灶王爺升天 媚灶 五祀 孟夏祭灶 八月祭灶 臘月祭灶 祭灶官 過小年 官三民四船五 忙年 神煞上天,百無禁忌 熬年關 跳灶王 送灶 迎玉帝 接灶 灶神像、灶王對 ...
邪神的陰謀被灶神發現了,急忙召集各家的灶神商量對策,其辦法是:從臘月二十三日送灶神之日起,到除夕接灶神前,各家各戶必須來個大掃塵,哪戶不打掃乾淨,灶神就不進宅。人們遵照灶神的囑咐,清掃塵埃、撣去蛛網、擦淨門窗,把自家的屋裡屋外、房前房後、庭院四周全打掃得乾乾淨淨。除夕夜,王靈官來到人間,...
接灶一般在除夕,儀式要簡單得多,到時只要換上新灶燈,在灶龕前燃香就算完事了。俗語有"男不拜月,女不祭灶"的說法。有的地方,女人是不祭灶的,據說,灶王爺長得像個小白臉,怕女的祭灶,有"男女之嫌"。對於灶王爺的來歷,說起來源遠流長。在中國的民間諸神中,灶神的資格算是很老的。早在夏代,他...
