探驪獲珠

探驪獲珠，成語，典出《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉。在驪龍的頷下取得寶珠。比喻詩文寫作抓住了關鍵。

基本介紹

• 中文名：探驪獲珠
• 類型：詞語
• 分類：成語
• 拼音：tàn lí huò zhū
• 用法：作賓語、定語
• 出自：《莊子集釋》卷十上

基本信息

詞目：探驪獲珠

探驪獲珠

拼音：tàn lí huò zhū

解釋：驪，古指黑龍。在驪龍的頷下取得寶珠。比喻詩文寫作抓住了關鍵。

用法：作賓語、定語；比喻做文章能扣緊主題

同韻詞：蠻不在乎、囊螢照書、川澤納污、脫穎而出、滴粉搓酥、復舊如初、仰屋著書、世路榮枯、雀躍歡呼、進進出出、惠澤後人

詳細釋義

典源

《莊子集釋》卷十上〈雜篇·列禦寇〉

人有見宋王者，錫車十乘，以其十乘驕稚莊子。莊子曰：「河上有家貧恃緯蕭而食者，其子沒於淵，得千金之珠。其父謂其子曰：『取石來鍛之！夫千金之珠，必在九重之淵而驪龍頷下，子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寤，子尚奚微之有哉！』今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也；子能得車者，必遭其睡也。使宋王而寤，子為齏粉夫！」

譯文

有個拜會過宋王的人，宋王賜給他車馬十乘，依仗這些車馬在莊子面前炫耀。莊子說：“河上有一個家庭貧窮靠編織葦席為生的人家，他的兒子潛入深淵，得到一枚價值千金的寶珠，父親對兒子說：‘拿過石塊來錘壞這顆寶珠！價值千金的寶珠，必定出自深深的潭底黑龍的下巴下面，你能輕易地獲得這樣的寶珠，一定是正趕上黑龍睡著了。倘若黑龍醒過來，你還想活著回來嗎？’如今宋國的險惡，遠不只是深深的潭底；而宋王的兇殘，也遠不只是黑龍那樣。你能從宋王那裡獲得十乘車馬，也一定是遇上宋王睡著了。倘若宋王一旦醒過來，你也就必將粉身碎骨了”。

釋義

傳說古代有個靠編織蒿草簾為生的人，其子入水，得千金之珠。他對兒子說：這種珠生在九重深淵的驪龍頷下。你一定是趁它睡著摘來的，如果驪龍當時醒過來，你就沒命了。後以“探淵索珠”指到深淵下去取得驪龍的寶珠。比喻探求事物的真義。

同源典故

寶奪驪龍　探珠　探頷　探龍頷　竊龍頷　老龍吐珠　遭龍伯睡　採珠　銜珠　頷下驪珠　頷珠　驪珠　驪頷珠　驪龍　驪龍吐珠　驪龍珠　驪龍睡　驪龍頷　驪龍頷珠　龍醒遺珠　龍頷 龍頷摘珠

用典示例

《古今詩話·探驪獲珠》：“四人探驪，子先獲珠，所余麟角，何用！”

清 陳其元 《庸閒齋筆記·蔣振生書法論》：“其書法論一篇，聚古人大旨於數百言之中，如探驪得珠，覺前賢紛紛議論，均為饒舌矣。”

後蜀 何光遠 《鑒誡錄·四公會》：“ 白公 覽詩曰：‘四人探驪，吾子先獲其珠，所餘鱗甲何用？’三公於是罷唱。”

程善之 《寄洪棣臣金陵》詩：“傾觴盡醉狂歌呼，興酣題句探驪珠。”

王毓岱 《乙卯自述一百四十韻》：“揮毫驚倚馬，鬮韻想探驪。”

莊子簡介

莊子（約前369年—前286年），漢族。名周，字子休（一說子沐），後人稱之為“南華真人”，戰國時期宋國蒙(今安徽省蒙城縣，又說今河南省商丘縣東北民權縣境內）人。著名的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，老子哲學思想的繼承者和發展者，先秦莊子學派的創始人。他的學說涵蓋著當時社會生活的方方面面，但根本精神還是歸依於老子的哲學。後世將他與老子並稱為“老莊”，他們的哲學為“老莊哲學”。

莊子

他的思想包含著樸素辯證法因素，主要思想是“天道無為”，認為一切事物都在變化，他認為“道”是“先天生地”的，從“道未始有封”（即“道”是無界限差別的），屬主觀唯心主義體系。主張“無為”，放棄一切妄為。認為一切事物的本質雖然有著千差萬別的特點，但其“一”本同，安時處順，逍遙無待，窮天理、盡道性，以至於命。在政治上主張“無為而治”，反對一切社會制度，擯棄一切假慈、假仁，假意等大偽。

成語故事

唐朝時期，詩人元稹、劉禹錫、韋楚客等到樂天家做客，大家商量各作一首《金陵懷古》。劉禹錫一氣呵成做成一首。元稹等感慨地說：“四人探驪，子先獲珠，所余麟角，何用！”於是大家棄筆不做詩，開始喝酒作樂。