《探索腦科學的英才:從靈魂到分子之路》以歷史上從事神經(腦)研究的著名科學家的科學活動為主線，著重描寫他們如何以創造性的工作，提出了劃時代的、新的理論與觀點，創造了一系列新的技術與方法，發現新的重要現象，從而推動了神經(腦)科學的不斷發展。全書客觀地描述了當時社會整體的科學技術發展水平、社會環境對腦科學研究工作者的影響以及他們的人文精神和優秀的科學品格：敢為人先，不怕爭論、敢於認錯，嚴密計畫，嚴謹推理等。對於科學研究有興趣的讀者，本書是一本不可多得且引人人勝的科普讀物。
基本介紹
- 書名：探索腦科學的英才:從靈魂到分子之路
- 出版社：上海教育出版社
- 頁數：424頁
- 開本：32
- 品牌：上海教育出版社
- 作者：陳宜張
- 出版日期：2009年5月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787544422864, 7544422860
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《探索腦科學的英才:從靈魂到分子之路》將圍繞古代腦科學、腦功能、神經基本活動三個方面，從歷史的角度，介紹不同時期傑出科學家和他們的代表性工作，從中探尋人類對腦和神智看法的演變，看出人類對腦認識的轉變與深入。全書共分25個章節，具體內容包括“達·文西、維薩里：腦解剖學的革命”“胡貝爾、威塞爾：把感覺研究引向認知領域”“霍奇金、赫胥黎：神經傳導的離子學說”等。
作者簡介
陳宜張，神經生理學家。中國科學院院士。現任第二軍醫大學教授、神經科學研究所所長。長期從事神經生理及神經內分泌領域的研究工作，首次在國際上提出了糖皮質激素作用於神經元的非基因組機制或膜受體假說，曾多次應邀在國際學術會議作專題報告，並主持國際生理學大會的“甾體激素快速非基因組作用”專題討論會。論文被國際權威性教科書Williams Endocrinology所引用，有些已成為這一領域的重要文獻。曾獲國家自然科學獎、國家科技進步獎及軍隊科技進步獎等多項獎勵，1997年被總後授予“科學技術一代名師”稱號。2002年以來著力推動國內活細胞單分子研究。著作有：《神經系統電生理學》、《分子神經生物學》、《神經發育分子生物學》、《神經科學的歷史發展及思考》等。
圖書目錄
第一篇 古代腦科學
第1章 亞里士多德、希波克拉底：神智在心還是在腦
第2章 希羅菲勒斯、埃拉西斯特拉圖斯：最早的神經解剖學家
第3章 蓋倫：動物大腦的解剖實驗
第二篇 腦功能
第4章 達·文西、維薩里：腦解剖學的革命
第5章 笛卡兒：松果腺與動物精靈
第6章 威利斯：腦的功能組構
第7章 加爾：大腦是神智的器官
第8章 白洛嘉：臨床研究確定大腦皮層語言區和優勢半球
第9章 弗里奇、希齊希、費里爾：根據動物實驗確定大腦皮層功能區
第10章 赫斯、藍森、馬古恩：探測深部腦功能
第11章 阿德里安、伯傑：電生理學加盟腦功能研究
第12章 彭菲爾德、賈斯珀、米爾納：人大腦皮層的功能
第13章 胡貝爾、威塞爾：把感覺研究引向認知領域
第14章 斯佩里：裂腦研究和大腦半球功能不對稱性
第15章 弗戶朗、傑克遜、盧里亞、拉什利：對腦定位功能學說的非難
第三篇 神經基本活動
第16章 伽伐尼：動物電和神經活動
第17章 卡哈爾、高爾基：神經元學說
第18章 謝林頓：抑制、突觸與神經系統的整合作用
第19章 杜波依斯一雷蒙德、黑爾姆霍爾茨、赫爾曼、伯恩斯坦：神經傳導及膜學說
第20章 阿德里安、盧卡斯：神經信息的編碼
第2l章 霍奇金、赫胥黎：神經傳導的離子學說
第22章 內爾、薩克曼、沼、詹裕農、葉公杼、希勒、阿姆斯特朗、麥金農：離子通道變成了蛋白質分子
第23章 戴爾、勒韋、坎農：自主神經突觸的化學傳遞
第24章 卡茨、埃克爾斯：神經肌肉及中樞的化學傳遞
第25章 奧伊勒、阿克塞爾羅德、卡爾森：中樞遞質及遞質失活
參考文獻
人名索引
後記
第1章 亞里士多德、希波克拉底：神智在心還是在腦
第2章 希羅菲勒斯、埃拉西斯特拉圖斯：最早的神經解剖學家
第3章 蓋倫：動物大腦的解剖實驗
第二篇 腦功能
第4章 達·文西、維薩里：腦解剖學的革命
第5章 笛卡兒：松果腺與動物精靈
第6章 威利斯：腦的功能組構
第7章 加爾：大腦是神智的器官
第8章 白洛嘉：臨床研究確定大腦皮層語言區和優勢半球
第9章 弗里奇、希齊希、費里爾：根據動物實驗確定大腦皮層功能區
第10章 赫斯、藍森、馬古恩：探測深部腦功能
第11章 阿德里安、伯傑：電生理學加盟腦功能研究
第12章 彭菲爾德、賈斯珀、米爾納：人大腦皮層的功能
第13章 胡貝爾、威塞爾：把感覺研究引向認知領域
第14章 斯佩里：裂腦研究和大腦半球功能不對稱性
第15章 弗戶朗、傑克遜、盧里亞、拉什利：對腦定位功能學說的非難
第三篇 神經基本活動
第16章 伽伐尼：動物電和神經活動
第17章 卡哈爾、高爾基：神經元學說
第18章 謝林頓：抑制、突觸與神經系統的整合作用
第19章 杜波依斯一雷蒙德、黑爾姆霍爾茨、赫爾曼、伯恩斯坦：神經傳導及膜學說
第20章 阿德里安、盧卡斯：神經信息的編碼
第2l章 霍奇金、赫胥黎：神經傳導的離子學說
第22章 內爾、薩克曼、沼、詹裕農、葉公杼、希勒、阿姆斯特朗、麥金農：離子通道變成了蛋白質分子
第23章 戴爾、勒韋、坎農：自主神經突觸的化學傳遞
第24章 卡茨、埃克爾斯：神經肌肉及中樞的化學傳遞
第25章 奧伊勒、阿克塞爾羅德、卡爾森：中樞遞質及遞質失活
參考文獻
人名索引
後記
文摘
第二篇 腦功能
經歷了中世紀的黑暗、迷信與愚昧之後，歐洲迎來了文藝復興。文藝復興思潮的影響深遠，直到今天還在繼續發揮作用。文藝復興使腦的結構、功能與神智無可辯駁地聯結在一起。這方面，達·文西、維薩里、威利斯和笛卡兒可以稱為四傑。達·文西首先衝破了一味崇拜古人如亞里士多德、蓋倫的習慣，強調要從自己看到的實際材料出發，但他未曾公開出版過腦研究方面的著作，因此對後世影響甚微。維薩里則完全把腦的解剖學建立了起來，出版了專著，他所描寫的腦的解剖與今天我們所了解的已大體相同。維薩里是從斷頭台下獲得人體解剖標本的，這種精神令人肅然起敬。威利斯則在維薩里腦解剖學的基礎上，綜合當時的科學技術知識以及臨床病例，論述了許多腦功能，確定了許多腦結構的名稱，限於當時認識水平，他還不可能提出準確的腦功能論述。至於笛卡兒，他主要是以哲學的觀點來探討腦功能，十分積極的方面是他把腦看作為一個像其他器官一樣可以用機械方式分析的東西，有爭議的一面是他認為人的神智功能是超乎於實際的。他是一位二元論者，影響至今仍然存在。
經歷了中世紀的黑暗、迷信與愚昧之後，歐洲迎來了文藝復興。文藝復興思潮的影響深遠，直到今天還在繼續發揮作用。文藝復興使腦的結構、功能與神智無可辯駁地聯結在一起。這方面，達·文西、維薩里、威利斯和笛卡兒可以稱為四傑。達·文西首先衝破了一味崇拜古人如亞里士多德、蓋倫的習慣，強調要從自己看到的實際材料出發，但他未曾公開出版過腦研究方面的著作，因此對後世影響甚微。維薩里則完全把腦的解剖學建立了起來，出版了專著，他所描寫的腦的解剖與今天我們所了解的已大體相同。維薩里是從斷頭台下獲得人體解剖標本的，這種精神令人肅然起敬。威利斯則在維薩里腦解剖學的基礎上，綜合當時的科學技術知識以及臨床病例，論述了許多腦功能，確定了許多腦結構的名稱，限於當時認識水平，他還不可能提出準確的腦功能論述。至於笛卡兒，他主要是以哲學的觀點來探討腦功能，十分積極的方面是他把腦看作為一個像其他器官一樣可以用機械方式分析的東西，有爭議的一面是他認為人的神智功能是超乎於實際的。他是一位二元論者，影響至今仍然存在。
後記
2005年編寫《神經科學的歷史發展及思考》時，曾陸續蒐集了古、現代著名神經科學家的傳記，擬作為該書稿的一部分。2006年當書稿交上海科技出版社核定時，發現正文篇幅已經不少，再配以科學家傳記未免過於龐大。於是就把這部分材料暫時擱置了起來。去年與上海教育出版社方鴻輝先生通電話，當他得知這一情況後，認為可以獨立編成一部科學人文讀本，由他們出版。這一機遇觸動了我，我想把以人物傳記為主的神經科學探索史寫出來。於是，又稍稍作了構畫，把能查閱到的神經科學家的自傳全部翻閱一通，選取了有關內容；又把有關諾貝爾獎獲得者的自傳（傳記）以及獲獎演說加以選擇錄取。以上述材料為主，以學科發展為基線撰寫。在內容的選擇上，本書限於“古代腦科學”、“腦功能”、“神經的基本活動”這三方面，如果按神經科學歷史的發展來看，則至少還應有“發育神經生物學”、“認知神經科學”及“神經、精神疾病”三方面，即使是腦功能和神經的基本活動，也還應該有“遞質釋放”及“遞質受體”這兩方面內容，但均限於篇幅，未能涉及。初稿完成後，與本書責任編輯方鴻輝先生共同斟酌，擬將書名定為“探索腦科學的英才——從靈魂到分子之路”，這樣更文題相符，且表達了著述的宗旨：以科學的人文精神來巨觀地展現在腦科學研究道路上，歷代科學大師們敢為人先、敢於創新、敢於認錯、尊重事實的求索風貌和嚴謹的科學態度。
序言
人類對腦和腦功能的認識，是隨著生產力的發展和科學技術的發展而發展的；同時也總是由傑出人物（尤其是傑出科學家）的活動表現出來的。古代人們對腦的認識比較籠統，帶有濃厚的迷信、直觀甚至猜測的色彩（本書所謂的古代是指公元前約2000年到公元工00至200年的時間跨度，所謂現代是指文藝復興運動一直到現在）。自文藝復興以來，人們對腦的認識，就其基礎方面而言，始終圍繞著兩個重要問題：一是腦的功能怎樣，腦有功能定位嗎？二是神經的基本活動是什麼，它是怎樣進行的？
本書將圍繞以上三個方面（古代腦科學、腦功能、神經基本活動），從歷史的角度，介紹不同時期傑出科學家和他們的代表性工作，從中探尋人類對腦和神智（mind①）看法的演變，看出人類對腦認識的轉變與深入：由起先把腦看作靈魂的殿堂，到現在認識到腦活動的分子和基因基礎。
古代人們對腦的認識也不完全是迷信和猜測，公元前埃及就有了腦的大體解剖（第2章），但神智的功能是什麼呢，起先以為是靈魂（soul），以後才逐步地歸到腦上面來。那時候，一般有醫學經驗的人認為神智功能與腦有關，另一些人則歸之於心（第工章）。直至公元100至200年間蓋倫開創了實驗醫學的先河，心、腦之爭的問題才初步解決了，同意神智功能在腦（第3章）。但是神智功能歸之於腦室還是腦實質，還是有爭論的。受宗教觀念的影響，中世紀時，人們認為，人的神智功能在腦室，這個問題的解決一直要等到歐洲文藝復興時期。
文藝復興的思潮是，要從事實出發，要敢於揚棄前人的不正確理論，理論應該服務於人類，對宗教的神秘有反抗的趨勢。文藝復興時期，天文學、物理學、化學和各類技術都有了驚人的發展，人們敢於提出新理論、新學說。在這個大背景下，從16世紀一直到18世紀，在神經科學領域，有幾件重要的事情發生了。一件是開始做腦的解剖了，如達。芬奇、維薩里（第4章），再往後，威利斯把腦的大體解剖搞得非常準確，並且提出了許多關於腦功能、腦疾病的見解，雖然對腦功能不一定說得很清楚，有些僅是猜測性的構想（第6章）。另一件事是對於神經是怎么活動的有了回答，古代認為是精靈、元氣、靈魂，文藝復興時期的笛卡兒提出了動物精靈，他的進步主要體現在哲學意義上（第5章）。到18世紀末，義大利的伽伐尼提出神經活動是電的活動，這既是一種大膽構想，也是一項驚人的成就，把以前的精靈、小體、顆粒、靈魂等構想一掃而光（第16章）。正是在這樣的基礎上，人們才逐步認識到腦是負責神智活動的基礎；腦活動的基本的過程是電性質的。這樣，就為文藝復興以後神經科學的發展打下了基礎。對腦功能的理解必然要以構造為基礎，首先要解決的問題是能夠做腦的解剖。
本書將圍繞以上三個方面（古代腦科學、腦功能、神經基本活動），從歷史的角度，介紹不同時期傑出科學家和他們的代表性工作，從中探尋人類對腦和神智（mind①）看法的演變，看出人類對腦認識的轉變與深入：由起先把腦看作靈魂的殿堂，到現在認識到腦活動的分子和基因基礎。
古代人們對腦的認識也不完全是迷信和猜測，公元前埃及就有了腦的大體解剖（第2章），但神智的功能是什麼呢，起先以為是靈魂（soul），以後才逐步地歸到腦上面來。那時候，一般有醫學經驗的人認為神智功能與腦有關，另一些人則歸之於心（第工章）。直至公元100至200年間蓋倫開創了實驗醫學的先河，心、腦之爭的問題才初步解決了，同意神智功能在腦（第3章）。但是神智功能歸之於腦室還是腦實質，還是有爭論的。受宗教觀念的影響，中世紀時，人們認為，人的神智功能在腦室，這個問題的解決一直要等到歐洲文藝復興時期。
文藝復興的思潮是，要從事實出發，要敢於揚棄前人的不正確理論，理論應該服務於人類，對宗教的神秘有反抗的趨勢。文藝復興時期，天文學、物理學、化學和各類技術都有了驚人的發展，人們敢於提出新理論、新學說。在這個大背景下，從16世紀一直到18世紀，在神經科學領域，有幾件重要的事情發生了。一件是開始做腦的解剖了，如達。芬奇、維薩里（第4章），再往後，威利斯把腦的大體解剖搞得非常準確，並且提出了許多關於腦功能、腦疾病的見解，雖然對腦功能不一定說得很清楚，有些僅是猜測性的構想（第6章）。另一件事是對於神經是怎么活動的有了回答，古代認為是精靈、元氣、靈魂，文藝復興時期的笛卡兒提出了動物精靈，他的進步主要體現在哲學意義上（第5章）。到18世紀末，義大利的伽伐尼提出神經活動是電的活動，這既是一種大膽構想，也是一項驚人的成就，把以前的精靈、小體、顆粒、靈魂等構想一掃而光（第16章）。正是在這樣的基礎上，人們才逐步認識到腦是負責神智活動的基礎；腦活動的基本的過程是電性質的。這樣，就為文藝復興以後神經科學的發展打下了基礎。對腦功能的理解必然要以構造為基礎，首先要解決的問題是能夠做腦的解剖。
