掛缽,禪宗用語。原指遊方行腳僧依住禪院,於用完粥飯之後,將所用的缽掛於單後的鉤上。後引申為止住某處。
基本介紹
- 中文名:掛缽
- 性質:禪宗用語
- 解釋:原指遊方行腳僧依住禪院,於用完粥飯之後,將所用的缽掛於單後的鉤上。後引申為止住某處。
- 出處:《禪苑清規》

掛缽,禪宗用語。原指遊方行腳僧依住禪院,於用完粥飯之後,將所用的缽掛於單後的鉤上。後引申為止住某處。
掛缽,禪宗用語。原指遊方行腳僧依住禪院,於用完粥飯之後,將所用的缽掛於單後的鉤上。後引申為止住某處。出處《禪苑清規》卷一,“起身掛缽,令掛搭單齊整”(單,指僧堂內各人的座位)。...
青蓮崗文化彩陶缽為新石器時代中期(公元前5400~4400年)的典型飲食器具,1960年代出土於江蘇邱縣四戶公社大墩子遺址。該器物以泥質紅陶製成,器表施白色陶衣並飾褐彩紋樣,其肩部二方連續葉紋與圓點紋的組合展現了青蓮崗文化彩陶的裝飾風格特徵。現藏於故宮博物院,是研究淮河流域史前制陶工藝的重要實物資料。形制特徵...
缽缽雞是一種四川傳統名小吃,屬於川菜系。從清代流傳至今已有上百年的歷史。是以陶器缽盛放配以麻辣為主的佐料,加上多種調料的去骨雞片拌和而成。有皮脆肉嫩,麻辣鮮香,甜鹹適中的特色。吃奶湯麵時配以缽缽雞,別具風格。1990年獲成都市個體名小吃優質獎,1991年被成都市人民政府命名為優質名小吃。缽缽雞一...
遼代缸瓦窯黃釉缽是中國遼代缸瓦窯燒制的黃釉陶瓷器,屬於遼代瓷器典型器物。缸瓦窯為遼代重要瓷窯,始燒於遼代早期,元代停燒,以白瓷為主,兼燒三彩器、仿磁州窯瓷器及粗缸胎釉陶。該黃釉缽器型為斂口、深弧壁、圈足,胎土粗糙,施釉前先敷白色化妝土以改善表面質感。外壁黃釉未及底端,釉面呈現細碎片紋。缸瓦窯瓷器工藝採用分窯燒
馬家窯文化彩陶水波紋缽為新石器時代晚期(約公元前3100-前2700年)典型陶器,現藏於北京故宮博物院。該器物高11厘米,口徑22.5厘米,底徑10厘米,以泥質紅陶製成,呈圓唇外卷、束頸、平底造型,口沿及腹部飾黑彩簡化水波紋。馬家窯文化分布於甘肅、青海地區,屬新石器時代重要文化遺存。此缽水波紋圖案源於先民對河流...
青菜缽是以花生米、青菜為主料,配以鹽、油等輔料熬制的家常湯羹類菜品。其核心工藝在於將浸泡後的花生米剁碎熬煮至湯色奶白,搭配汆水切碎的青菜短時燉煮,通過精簡調味突出食材本味。在流傳過程中形成多種地域變體,包括使用米湯代替花生湯底、添加豬油提香或搭配嫩豆腐粒等創新做法,但始終保持著清淡爽口的核心風味特徵。主料
大地灣文化寬頻紋三足彩陶缽屬大地灣一期文化遺存,年代距今約8000年,是黃河流域迄今發現最早的彩陶實物。該器物最顯著特徵為口沿處施一周紅色寬頻紋,這種以單一紋飾裝飾器物的表現方式,與全球早期彩陶的共性特徵相符。作為甘肅省博物館館藏文物,它不僅實證了黃河流域與西亞同為世界彩陶發源地的重要地位,更為研究...
關於缽缽鴨的香味,還有一個重要的原因就是調料———藤椒油的運用。藤椒油幾乎就是為烹調缽缽鴨而天生的。洪雅的山丘區,出產一種像藤蘿的野花椒樹,據說其他地方不產這種果樹,未曾考證過,寧可這樣深信不疑,家鄉嘛。四月的藤椒果,由青而紫,玲瓏剔透,掛在樹上都是誘人的。摘來鮮果,盛於陶缽,將熱菜油浸...
仰韶紅拋光平底缽是鄭州城外城陶瓷藝術博物館收藏的石器時期文物,屬仰韶文化遺存。該器物採用斂口斜壁、小平底造型,通體紅拋光處理,器型規整,打磨精細,體現了新石器時代陶器製作工藝的典型特徵。現藏於鄭州城外城陶瓷藝術博物館的這件文物,作為仰韶文化紅陶系代表性器物,其簡約形制與拋光技術展現了早期先民對實用...
《有部毗奈耶雜事》卷四中說:“時有苾芻手擎缽去,在路跌倒,遂使缽墮破,因斯事闕。緣以白佛,佛言:‘苾芻不應手擎其缽。’便以衣角裹缽而去,又廢闕同前。佛言:‘應作缽袋盛去。’苾芻手攜,過招如上。佛言:‘不應手持去,應作舉掛轉持行。’”這是說比丘走時以手持缽,不慎摔破,後來佛陀教...
七言如“清樽林下看香印,遠岫窗中掛缽囊”、“庭前有蝶爭煙蕊,簾外無人報水筒”、“繁弦似玉紛紛碎,佳使如鴻一一驚”、“登山凡著幾綱屐,破浪欲乘千里船”……凡此諸聯,澹冶之間,仍寓沖融之態,不似襲美一味幽奇也。清末民國報刊活動家宋育仁《三唐詩品》:其源出於杜子美、韓退之,極力...
使用人口較多的地方在湘、黔、川、桂、鄂、贛等地的交界處,在湘、黔、桂三地交界處擂缽是家中必備的容器。倒錐體,一般30~40公分高,缽口約40公分經。也有比較小的,高約10公分,缽口約8-10公分,內側有很多由缽底向缽口呈發射狀的紋路(其目的是為了更容易將內容物研磨成細小碎粒),以擂棍搗磨芝麻、...
磬是佛教儀式中使用的重要法器,屬犍槌類,形制為缽狀,材質多為銅鐵或石質,與古代板狀曲折形的樂磬相區別。主要分為圓磬(大磬)、匾磬和引磬三類,其中圓磬與引磬最具代表性。圓磬直徑約30-60公分,由維那法師執掌,用於指揮誦經節奏,在住持禮佛或施主參拜時需鳴響三聲;引磬形制較小,底部帶紐附木柄,...
衣缽包掛在裡面牆上。具、海青摺好放在凳子與床齊。七衣搭在單上竹竿上。被長三摺,兩頭向內摺四分之一,再合摺形如龍口;缽夾在中間,如龍含珠;具則夾在中間似龍吐舌,人坐在凳上打坐,膝與邊齊。要離開時,先自己呼:“老菩薩們看衣單。”(意思是我要走了,你們檢查自己的東西,避免將來發生物品遺失...
依佛制,初期的出家者須過質樸的僧團生活,因此在個人物品方法,僅獲準持有三衣一缽、座具及漉水囊,其中,尤以三衣一缽為出家者最重要的持物。《大堅固婆羅門緣起經》卷下中說:“謂一類人起正信心,修出家法。(中略)但持三衣一缽,余無所有。”戒律中並且對其形式、大小、顏色、縫製法、穿法等皆有所...
