掌教制,中國伊斯蘭教寺坊管理制度。(1)多在不實行或取消“三道制”的和規模較小的教坊實行。清真寺只設教長一人,負責全部教務與寺務,即講經、領拜、宣教、教授海里凡等。司儀由海里凡輪流擔任;雜務由寺師傅管理,坊務由學東和鄉老負責。教長通常由阿訇擔任。(2)俗間將“三掌教制”亦略作是稱。
掌教制,中國伊斯蘭教寺坊管理制度。(1)多在不實行或取消“三道制”的和規模較小的教坊實行。清真寺只設教長一人,負責全部教務與寺務,即講經、領拜、宣教、...
掌教制度是中國伊斯蘭教發展過程中出現的一種制度,有三種情況,分別為一道制、二道制、三道制。...
中國伊斯蘭教清真寺教職組織形式。亦稱“三道制”。...... 三掌教中伊瑪目是教坊的宗教領袖,率領教眾禮拜,主持公共性的宗教儀式與活動,管理瓦克夫土地和公共墓地。...
本書全面系統地論述了回族伊斯蘭宗教制度的歷史演變和現狀,諸如基本信仰和功修制度、教坊和掌教制度、寺院經堂教育、傳統節日、婚喪禮儀和生活定製、蘇非門宦、清真...
牛街禮拜寺掌教札副,明代禮部頒發給北京牛街禮拜寺三掌教為冠帶住持、協教、贊禮的公文(札子)。已佚。現存件為崇禎三年(1630)教民許林等呈請禮部再頒批准王...
在這種制度下,清真寺的組織分為兩個部分:一為管理教務者,為“三掌教制”或“三道制”。即由阿訇或教長,主持本坊全面宗教事務,下分三職:“伊瑪目”,或稱“...
大拱北無教主、掌教等名稱,每處拱北都由當家人主持和管理;也沒有父傳子受的教權制和世襲的掌教制,一切統由當家人掌握。當家人實際上具有類似教主的權力。大...
北京牛街禮拜寺札副發給牛街禮拜寺三掌教為冠帶住持、協教、贊禮的公文(札子)。初頒之札久佚。...