捕漁謠

《捕漁謠》是唐代詩人曹鄴的作品。此詩以民歌形式,三章六句分述三個並不相關的內容,通過對比手法諷刺時局,矛頭直指最高統治階級,鞭笞了皇帝的種種罪行,道出了人民的強烈呼聲。

基本介紹

  • 作品名稱:捕漁謠
  • 作品別名:捕魚謠
  • 創作年代晚唐
  • 作品出處:《全唐詩
  • 文學體裁五言古詩
  • 作者:曹鄴
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作品原文

捕漁謠
天子好征戰,百姓不種桑
天子好年少,無人薦馮唐
天子好美女,夫婦不成雙

注釋譯文

詞句注釋

⑴天子:古以君權為神所授,故稱帝王為天子。
⑵不種桑:不從事農業生產。
⑶年少:猶少年。
⑷馮唐:西漢代郡(今張家口蔚縣)人,漢文帝時為中郎署長已近耄耋之年。《史記·張釋之馮唐列傳》:“文帝拜車騎都尉,景帝以為楚相,武帝求賢良,舉馮唐而時年已九十餘。”此處借指年老而有德才的人。
⑸夫妻不成雙:意指良家美女多被選入皇宮,使得民間妻離子散。

白話譯文

天子喜歡打仗,百姓不事農桑。
天子喜歡少年,無人舉薦馮唐。
天子喜歡美女,夫婦不能成雙。

創作背景

此詩作於唐朝末年。當時朝廷腐敗,黨爭不斷,政局動盪不安,軍閥混戰,兵火遍地,社會經濟遭到嚴重破壞。曹鄴於是借民間歌謠以諷刺時局。

作品鑑賞

整體賞析

以“官倉老鼠大如斗”著稱的曹鄴,如果生於現代,很可能是個優秀的雜文家。他的詩從民間歌謠吸取營養,美刺比興。此詩從表面看,似是漢樂府《城中謠》(“城中好高髻,四方高一尺;城中好大袖,四方全疋帛”)仿作,但兩者只有形式的似點。
《城中謠》是順向推導,把同類現象從外部加倍放大,產生正比的諷諭效果;《捕漁謠》則為逆向反諷,突出相反事物之間的內在因果關係。《城中謠》批評“上有所好,下必甚焉”競尚效仿的奢靡風氣,矛頭向下;《捕漁謠》則鋒芒指向最高統治者“天子”,揭露社會禍亂所由因。《城中謠》富於喜劇色彩;《捕漁謠》則充滿悲劇意味。在封建社會,作為“大中進士,官祠部中,洋州刺史”的曹鄴,竟敢如此冒天下之大不韙,也可說是石破天驚了。
《捕漁謠》共三章六句,分述三個並不相關的內容,用兩種方式組合:一是不同內容的排比,拓寬外延;二是同一內容的對比,深化內涵,並集中在一個焦點(主題)曝光。丰茸其辭而凝鍊其意,正是民間歌謠的普遍特色。遠者漢桓靈時童謠:“舉秀才,不知書;舉孝廉,父別居。寒素清白濁如泥,高第良將怯如黽。”近者如民歌:“種田郎,吃米糠;紡織娘,沒衣裳;賣鹽的老婆喝淡湯,編涼蓆的睡光床。”其語雖淺顯,事雖明了,作者僅僅作客觀敘寫,不加褒貶,而事實提供的強烈對比,卻表達了深刻的思想內容與鮮明的憎愛態度。
進一步考察,《捕漁謠》所列舉三端,非同泛泛。首句寫農桑為立國之本,廢於徵戰;人才為興邦之道,囿於偏見;夫婦為人倫之先,亂由上作。天子所好雖不過爾爾,其影響卻至巨至大。誠如司馬遷言:“其稱文小,而所指極大,舉類邇而見義遠。”(《屈原列傳》)即以馮唐而論,馮唐向以不遇於時作為典故人物流傳,在漢時尚數次有人舉薦,如今竟至於薦引無人,可悲可嘆。曹鄴對晚唐社會的病態癥結作了深刻揭露,既具有針對的時事性,又有深厚的歷史感。
至於題作《捕漁謠》,而詩卻無相關內容,或以為怪異。蓋民歌民謠向有特殊調名,如近世“楊柳青”“馬燈調”“蓮花落”“無錫景”可以推知;起先可能抒寫直接內容,後來漸漸失去聯繫。水路山歌,漁夫樵子,“牧笛無心信口吹”,只取其自由灑脫。文人詞原亦由民間詞發展而來。其詞調最初大抵有來歷,爾後創作漸多,遂與內容分離;猶如時新名酒仍以百年老窖陳釀作商標,示其古樸醇正而已。順便再說一說章法,前兩章如正形方陣,縱橫悉成對襯;第三章奇數陡起,便覺欹兀,戛然而止,銳其鋒芒。

名家點評

明代鐘惺譚元春《唐詩歸》:鐘云:直得妙。
清代陸次雲《五朝詩善鳴集》:好風瑤,直而有曲體。
清代葉矯然《龍性堂詩話初集》:古謠云:“城中好高髻,四方高一尺。城中好廣眉,四方且半額。城中好大袖,四方全匹帛。”曹鄴仿之云:“天子好征戰,百姓不種桑……”合讀之,覺古語欲笑,曹語欲哭矣。上好下甚如此。

作者簡介

曹鄴,唐代詩人。字鄴之,生卒年不詳,桂州陽朔縣人。在京城應考十年,九次落第。最後由於其《四怨三愁五情詩》為中書舍人韋愨賞識,薦於禮部侍郎裴休,終於唐宣宗大中四年(850年)進士及第,時年約四十,授天平節度使推官。後遷太常博士、祠部郎中、洋州刺史,於吏部郎中任內辭官南歸,死後葬於桂林。以五言古詩著稱。有《曹祠部集》。《全唐詩》收其詩作二卷。

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