《挽薛節婦》是明代程敏政創作的一首五言律詩。
基本介紹
- 作品名稱:挽薛節婦
- 作者:程敏政
- 創作年代:明代
- 作品體裁:五言律詩
《挽薛節婦》是明代程敏政創作的一首五言律詩。
《挽薛節婦》是明代程敏政創作的一首五言律詩。作品原文挽薛節婦薛家賢節母,身住滆湖村。老去霜春面,歸來月夜魂。孤鴻難再偶,慈竹自添孫。不負生前恨,金書照里門。1作者簡介程敏政(1445—1499),明徽州府休寧人,字克勤。...
挽箯輿[29],日游庭中,節母肩前,節婦肩後。其後劉孺人九十而終,節母且六十矣,二脅骨者竟無恙。其後二十餘年,盜入室,劫母衣,刃傷節婦指及肘,創甚,亦不醫而竟無恙。論者以為孝征,神或相之雲[30]。道光九年,節母歿,實年九十有六。二十三年節婦歿,實年八十有三。其前五年,歲在乙亥,均...
她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。賈元春 賈政與王夫人之長女。自幼由賈母教養。作為長姐,她在寶玉三四歲時,就已教他讀書識字,雖為姐弟,有如母子。後因賢孝才德,選入宮作女吏。不久,封鳳藻宮尚書,加封賢德妃。賈家為迎接她來省親,特蓋了一座省親別墅。該別墅之豪華富麗,連元春都覺太奢華過費了。...
“枉與他人作笑談”的意思是白白地供給別人當作笑料來談論李紈一生奉行“三從四德”,是一個封建社會賢女節婦的典型。李紈最終也只落得“槁木死灰”,成為封建禮教的殉葬俑。秦可卿 金陵十二釵之一,賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒,小名可兒,大名兼美。她長得裊娜纖巧,性格風流,行事又溫柔和平...
她是封建淑女,是標準的節婦,是婦德婦功的化身。但她進入大觀園後,恢復了青春朝氣,不但帶領詩社興旺發達,而且把大觀園治理成青春女兒的淨土和樂園。秦可卿 判曲 《好事終》畫梁春盡落香塵。擅風情,秉月貌,便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬,家事消亡首罪寧。宿孽總因情。判詞 情天情海幻情深,情既相逢必...
她是個恪守封建禮法的賢女節婦的典型。判詞:桃李春風結子完,到頭誰似一盆蘭。如冰水好空相妒,枉與他人作笑談。秦可卿 秦可卿,金陵十二釵之一,賈蓉之妻。她是營繕司郎中秦邦業從養生堂抱養的女兒,小名可兒,大名兼美。她長得裊娜纖巧,性格風流,行事又溫柔和平,深得賈母等人的歡心。但公公賈珍與她關係曖昧,...
《節婦夫人吳氏碣銘》載:“夫人抱始生之孤,往歸母兄,喪除,議所適,雪涕自誓。屏居別墅,僅蔽風雨,惡衣糲食,人所不能堪。三十有五年,以終厥身,凜然古之節婦。”王安石這裡讚揚王令才高,夫人同心,是有具體內容的。尾聯想到王令遠在江南的墓地,此時大概已是樹枝零落,紙錢隨風飄飛的蕭索景象。這兩句...
第六十六回 赴敵營萬民挽駕 立異姓二帝蒙塵 第六十七回 貪生怕死皇帝作俘虜應天順人蕃王繼大統 第六十八回 誦唐詩遺恨渡河 幸浙省遷都避寇 第六十九回 英雄美人成眷屬 保姆宮女殉殤兒 第七十回 吳嬪御雕弧退兵 梁夫人桴鼓助戰 第七十一回 兀朮懸賞出江口 岳飛引軍復建康 第七十二回 充內間夫婦同歸 誓報國弟兄...
其六,研究歷史不能脫離當時的歷史大環境。明清時期推崇“節婦”,而阿魯特氏一門以科舉知名,飽讀經典,對於“婦節”更為推崇。阿魯特氏家中也原有節婦的傳統,孝哲毅皇后的姑祖母、姑母里都出過節婦,再參考崇綺一門後來庚子殉難的情形,可以認為有殉死的剛烈門風影響。《翁同龢日記》中也提到,“嘉順皇后臥疾已...
距所生甲戌年(1634年 崇禎七年)僅五十六;初聘田氏,因亂大參公迎侗(《睢州志·節婦》:“袁侗妻王氏,夫歿無子,撫侄(景薛)承嗣,守節終身”)其母至金陵,逾年卒,卒葬皆於袁氏。今其孤僩卜辛未(1691年)十一月庚申穵君,州聞,人方議所以為禮。今則魯孺人是生僩、偉、任者,任嗣叔父諴。...
作者感慨萬端地追憶逝去的榮華,憤怒地鞭撻禍國殃民的罪惡勾當,熱情地謳歌忠臣孝子節婦義夫,對滿族貴族未來的興旺發達充滿了熱烈的幻想,寄託了無限的深情。目的是激勵不肖的八旗子弟,以經世致用為己任,不要辜負天恩祖德,要重振往昔雄風。作者雖與曹雪芹的境況相似,但沒有曹氏那種深刻的人文關懷和超拔凡俗的審美...
經節婦羅安人家傳(庚子七月)致陳予覺茂才書(辛丑二月)追記乙丑代先贈君重修土備塘工程事(辛丑暮春)送何子回里序(辛丑三月)聾叟入夢記(辛丑五月)魏君積德延齡記(辛丑六月)擬設上虞選報館啟(辛丑夏作於濠境大炮台)上外務部王大臣稟(辛丑十月)復餘姚二弟書(辛丑十一月)題潘蘭史遺世獨立圖(壬寅...
”自古忠臣孝子,賢母節婦,莫非從身體力行而來,豈口頭理論所能致?佛法信願行,六度萬行,亦須事上去行,方有受用。至於順逆自在,煩惱不生,更非從事上無以表現。故云無別。佛法真理,覓心尚不可得,豈世知世見所能了解。如他人打我罵我,凡夫認他是冤家,學佛人認他是善知識。貧苦病厄,凡夫認為是壞,...
夫人:莫荃,賢婦人。朱昂著《莫節婦傳》紀其事,現存“白馬夫人廟”兒子:周建中。乘氏主簿。後世紀念 恭城瑤鄉人民一直記念著這位為國為民鞠躬盡瘁的古賢,並以出了這樣一位流芳百世的名臣而深感榮耀。明朝成化十四年,恭城人民在城東建起一座祠堂,祭祀這位官居大宋監察御史的瑤族赤子。周渭的誕辰為農曆六月十五...
“不復如閨閣中人”,就是一個完全被扼殺了個性的節婦形象。從此,再也產生不了真正的藝術作品。而封建社會為了塑造倪仁吉的“貞婦”形象,在編史修書時也有意刪削了倪仁吉一生中許多生動活潑的東西,從而留給後代許多謎團及一個極其片面的倪仁吉,前面已多處提到這一點。風風雨雨過後400年,歷史發展到二十一世紀初...
其間“聖主賢臣、庸君媚子,義夫節婦、惡棍淫娼,清廉正直、貪鄙奸邪,蓋世英雄、麼么小丑,真機將略、詐力陰謀,釋道儒風、幽期密約,以至世運轉移,人情翻覆,天文地理之徵符,牛鬼蛇神之變幻,靡不畢具”。這種駁雜斑斕的色調,有助於讀者對明代的社會實際生活有更具體、廣泛的認識。應該指出,《禪真逸史》也...
