振貧，救濟貧民。《史記·越王句踐世家》:“厚遇賓客,振貧吊死,與百姓同其勞。”魯褒《錢神論》:“達窮開塞,振貧濟乏,天不如錢。”
基本介紹
- 中文名：振貧
- 出處：《史記·越王句踐世家》
釋義,出處,
釋義
救濟貧民。
出處
《史記·越王句踐世家》:“厚遇賓客,振貧吊死,與百姓同其勞。”魯褒《錢神論》:“達窮開塞,振貧濟乏,天不如錢。”
振貧
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- 振貧
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振貧濟乏 振貧濟乏，漢語成語，拼音是zhèn pín jì fá，意思是指接濟貧窮的人和沒有依靠的人；亦作“振窮恤寡”、“振窮恤貧”。出自《錢神論》。成語出處 晉·魯褒《錢神論》：“達窮開塞，振貧濟乏，天不如錢。”成語用法 作謂語、定語；用於處事。
- 分貧振窮
分貧振窮 分貧振窮，漢語成語，拼音是fēn pín zhèn qióng，意思是分財物救助窮困的人。出自《左傳·昭公四年》。成語出處 《左傳·昭公四年》：“且撫其民，分貧振窮，長孤幼，養老疾。”成語用法 作謂語、賓語；用於救濟。
- 貧
分貧振窮。——《左傳·昭公十四年》。疏：“貧、窮相類。細言，窮困於貧。”貧而無諂。——《論語》強本而節用，則天下不能貧。——《荀子·天論》楚人貧居。—— 三國魏· 邯鄲淳《笑林》家貧，無從致書以觀。——明· 宋濂《送東陽馬生序》(3) 又如：貧難(貧苦，困難)；貧胎(罵人的話。
- 戰貧鑄夢
戰貧鑄夢，是由大化瑤族自治縣文聯組稿編輯，講述脫貧攻堅“大化故事”的書。介紹 《戰貧鑄夢》一書編纂工作始於2020年下半年，經過材料的蒐集、整理，采編人員的深入採訪、認真撰寫、多次修改，以及統稿人員的細心校核、完善，直至2021年5月初完成組稿並提交出版社。各有關部門和參與編纂工作人員以對歷史負責、對...
- 賑貧貸乏
賑貧貸乏 賑貧貸乏，漢語成語，拼音是zhèn pín dài fá，意思是救濟窮人。出自 《新唐書·劉仁軌傳》。成語出處 《新唐書·劉仁軌傳》：“賑貧貸乏，勸課耕種，為立官社，民皆安其所。”成語用法 作謂語、定語、賓語；用於書面語。
- 國務院關於打贏脫貧攻堅戰的決定
（二十八）加強國際減貧領域交流合作。通過對外援助、項目合作、技術擴散、智庫交流等多種形式，加強與開發中國家和國際機構在減貧領域的交流合作。積極借鑑國際先進減貧理念與經驗。履行減貧國際責任，積極落實聯合國2030年可持續發展議程，對全球減貧事業作出更大貢獻。八、切實加強黨的領導，為脫貧攻堅提供堅強政治保障...
- 越王勾踐世家
”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：“兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。”於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。二歲而吳歸蠡。勾踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報吳。大夫...
- 國家鄉村振興局
國家鄉村振興局，農業農村部管理的國家局，副部級。前身為國務院扶貧開發領導小組辦公室。據2021年2月16日出版的《求是》雜誌2021年第4期發表“中共國家鄉村振興局黨組”的署名文章《人類減貧史上的偉大奇蹟》，表明“國家鄉村振興局”已成立。2023年3月7日，根據國務院關於提請審議國務院機構改革方案的議案，不再保留...
- 毛蜀雲
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- 作戰第二
(3)籍：(jí吉)《詩·大雅·韓奕》：“實墉實壑，實畝實籍。”《周禮·大司馬》：“乃以九畿之籍。”《周禮·小行人》：“掌邦國賓客之體籍。”《管子·乘馬數》：“故相壤定籍而民不移，振貧補不足。”《左傳·成公二年》：“非禮也勿籍。”《說文》：“籍，簿書也。”這裡用為登記之意。(4...
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四時行焉，百物生焉，錢不如天；達窮開塞，振貧濟乏，天不如錢。若臧武仲之智，卞莊子之勇，冉求之藝，文之以禮樂，可以為成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”“夫錢，窮者能使通達，富者能使溫暖，貧者能使勇悍。故曰：君無財，則士不來；君無賞，則士不往。諺曰：‘官無中人，不如歸田。’...
- 俄彼得變政記
昔衛文大布衣冠，務材訓農，通商惠工，敬教勸學，授材任能，是以興衛；勾踐臥薪嘗膽，躬耕，夫人織，下賢厚客，振貧吊死，同勞百姓，用以沼吳。彼得集而兼之，舉動非常，神功超越，用是數十年而文明大辟，開地萬里，為霸地球。嗚呼！雷動而草木坼，其變力大者其治功大。蒼萌億億，皆草木也，待雷而...
- 恤
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- 收族
” 清 曾國藩 《戶部員外郎彭君墓表》：“﹝ 彭永思 ﹞自是山居二十載，養母教子，收族振貧。”《史記·李斯列傳》：“令有罪者相坐誅，至收族。” 清 吳偉業 《行路難》詩之十一：“私劍揣其喉，赤車再收族。”解釋 (1).《儀禮·喪服》：“大宗者，收族者也。不可以絕。(2).收捕罪犯的家族。(3)...
- 送夏國寶
送夏國寶 《送夏國寶》是宋代曾豐所作的一首詩。詩詞正文 螺山螺水愛其英，屬者分之在少生。不啻海涵胸次大，猶賢泉涌筆端清。百年事已余長慮，千古功猶欠大成。歸覓知音振貧{左卒右頁}，重來參我勘希聲。
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當時村裡有識之士，猛有所悟，楊救貧是唐代術士，精通山醫命卜算，地理、風水、墓葬……等。從此時起，楊救貧聲威大振，民眾每有事求之，只要有虔誠，有求必應。頃刻間，一傳十、十傳百，波振鄉內外，縣內外，海內外，成為救濟萬民一名神——道德楊救貧，又俗稱經嶺仙。楊救貧因道德造化，故稱為楊府真人...
- 薪膽
」身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重采，折節下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。欲使范蠡治國政，蠡對曰：「兵甲之事，種不如蠡；填撫國家，親附百姓，蠡不如種。」於是舉國政屬大夫種，而使范蠡與大夫柘稽行成，為質於吳。二歲而吳歸蠡。《吳越春秋》卷八〈勾踐歸國外傳·勾踐七年〉～95...
- 南宮适(西周著名賢者)
”而同一事，《史記·周本紀》中記載：武王克殷之初，命南宮适散鹿台之財，發鉅橋之粟，以振貧弱萌隸。命南宮适、史佚展九鼎保玉。周朝建立後，南宮适又成為武王的重臣。《周書·泰誓》《左傳·昭公二十四年》記載武王稱自己有“亂（治）臣十人，同心同德。雖有周親，不如仁人。”據馬融、鄭玄考證南宮适...
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