挖玉是指離開河床在河谷階地，乾灘、古河道和山前沖積洪積扇上的礫石層中挖尋和闐玉礫。
基本介紹
- 中文名：挖玉
- 外文名：Dig jade
挖玉,挖玉地點,歷史記載,方法,
挖玉
挖玉是指離開河床在河谷階地，乾灘、古河道和山前沖積洪積扇上的礫石層中挖尋和闐玉礫。這些地方的玉也是由流水帶來的，但早已離開河道。礫石層之上早已有或多或少的沙土覆蓋，礫石曾中有的已被石膏和泥沙所膠結或半膠結。由於挖玉付出的勞動很艱巨，長時間局限在很小的範圍里，獲取率很低，不如揀玉效果明顯，因此從事挖玉的人不多，只有當某地已經有了出玉的的可靠訊息，而且大有希望的時候才會吸引人們去挖玉。
挖玉地點
著名的挖玉地點是玉龍喀什河東岸，洛蒲縣吉牙鄉的古馬特，過去曾被稱為胡麻地。其地挖玉的最早時間不詳，到清代乾隆年間已在此采貢玉。乾隆24年(1759)，清政府在和闐設有辯事大臣，和闐城設三品阿奇木伯克，以加強統治，收羅貢玉。那時，和闐采玉充貢，歲有常例。此地因產羊脂玉，所以，采玉人不少。清代詩人肖雄記載，大、小騾馬地"兩地產棗紅皮脂玉，在沙灘中掘取，當是生長其間者。"謝彬於1916年到和闐，在《新疆遊記》說："小胡麻地，前清於此采貢玉，居民遷千餘戶。到了晚清，汞玉列停止，采玉由民間自行開採。洛蒲縣設立於清光緒28年(1902)，該縣主簿揚丕灼在《洛浦縣鄉土志》中記述了胡麻地采玉情景，那時挖玉者甚眾，"小胡麻地在縣北三十里，盡砂磧，因出子玉、璞"，"尋挖者眾，沿沙阜有泉，起房屋，植樹木，以便客民寓居之所"，"任人挖尋，不取課稅"。揚丕灼還寫下了《浪掏沙――玉河八景詞》共八首。其中《完璞呈華》一首即描繪了在小胡麻地采玉的情景："月出澹雲遮，渺渺平沙。眼前完璞見青華。道是似螢螢又細，碧血猶差。終日聽鳴鴉，夜夜燈花。水泉聲里有人家。舉畚朝朝趨社鼓，一路煙霞;可見，當時挖玉場面十分熱鬧，"夜夜燈花"，所挖得之玉，"似螢""碧血猶差"，多為青白玉和青玉。挖出玉也盛多。
歷史記載
在清代以後，這裡也不復采玉了。考古學家黃文弼於1929年到小胡麻地考察時，已無采玉者。他寫到：為當地人掘玉石之所，旁有乾河川一道。河岸高二丈許，兩旁沙積迤儷繼續不一，現水已乾，惟有泉水南流，當地人即在河中掘起玉石。俗稱羊脂玉，以言白潤如脂也，現不多見，亦無開採者。
近年，在胡麻地踏勘，所見以往采玉的乾河谷寬500-800米，自西南向東北蜿蜒展布。河谷中儘是沙礫，猶如戈壁荒漠。但其中有一處處盤狀和漏斗狀窪地，四周卵石散亂堆砌，為過去挖玉的遺蹟。在河谷兩旁為表面起伏不平的階地，由於引水灌溉，已造就了片片綠洲和林帶。過去挖玉之盛況已為農業所替代，當地居民僅知道這裡過去挖過玉，但不知道究竟哪裡有玉，自然無法挖玉。
