拉卜楞寺規,清代拉卜楞僧伽應遵守之規章。鹹豐四年(1854),鑒於該寺清規戒律逐漸廢弛,由該寺第四十七任堪布吉美丹巴尼瑪加以整頓所訂。
基本介紹
- 中文名:拉卜楞寺規
- 性質:拉卜楞僧伽應遵守之規章
- 朝代:清代
- 制訂人:堪布吉美丹巴尼瑪
拉卜楞寺規,清代拉卜楞僧伽應遵守之規章。鹹豐四年(1854),鑒於該寺清規戒律逐漸廢弛,由該寺第四十七任堪布吉美丹巴尼瑪加以整頓所訂。
拉卜楞寺規,清代拉卜楞僧伽應遵守之規章。鹹豐四年(1854),鑒於該寺清規戒律逐漸廢弛,由該寺第四十七任堪布吉美丹巴尼瑪加以整頓所訂。章程規定凡入寺僧伽,嚴禁邪惡、飲酒和偷盜;無特許,婦女不得入寺內;僧伽內部禁止射箭、擲...
第三條 拉卜楞寺是全國重點文物保護單位;拉卜楞寺圖書館(藏經樓)是全國古籍重點保護單位。寺院的總體保護與管理,堅持保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理的方針。第四條 自治州和夏河縣人民政府及有關部門應當依法保護寺院正常的宗教活動,維護寺院、僧眾的合法權益;寺院應當接受當地政府管理;僧人應當堅決...
拉卜楞寺廟會是藏傳佛教的重大宗教活動,代表了藏傳佛教的經義教規,是藏族及其它民族對佛教貢獻的突出表現。全年重大廟會有8次,分別是正月祈禱大會、二月祭會、三月舞會、四月齋會、七月說法大會、九月禳災節、宗喀巴圓寂紀念節、冬至節等。正月祈禱 祈禱大法會自正月初三起,至十七日止,寺內每日集會七次,聚集於...
拉卜楞寺是中國藏傳佛教格魯派(黃教)六大宗主寺之一,每年有七次規模宏大的宗教法會,其中以正月毛蘭姆法會和七月說法會最為著名。佛寺建築特色 拉卜楞寺規模宏偉,占地約1300 余畝,有六大扎倉(學院)、十八囊欠(活佛公署)、十八拉康(佛寺)以及金塔、辯經壇、藏經樓、印經院、經輪房等建築,寺西有嘉木樣...
拉卜楞寺,位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣,藏語全稱為:“噶丹夏珠達爾吉扎西益蘇奇具琅”,意思為具喜講修興吉祥右旋寺。簡稱扎西奇寺,一般稱為拉卜楞寺。拉卜楞寺是藏語“拉章”的變音,意思為活佛大師的府邸。是藏傳佛教格魯派六大寺院之一,拉卜楞寺占地總面積86.6萬平方米,建築面積40餘萬平方米。1980年...
《拉卜楞寺概況》是1987年8月甘肅民族出版社出版的圖書,作者是羅發西。本書主要內容是對拉卜楞寺的歷史研究和我國佛教的發展研究。內容簡介 拉卜楞寺,是我國著名的藏傳佛教寺院。建於1710年(清康熙四十九年)。拉卜楞寺位於甘肅省甘南藏族自治州夏河縣。曾經是甘、青、川三省交界地區政治、經濟、文化的一個...
拉卜楞仲賈措兌,漢語可譯作嘉木樣座前茶會,為處理拉卜楞寺內外事務的最高行政機構。第四世嘉木樣二次赴藏返寺後,為收回襄佐的一部分權力和限制各大活佛的勢力而建此機構,並制定了文字章程,親自處理全寺的一切政教事務。此後嘉木樣座前茶會由處理寺院內部事務擴大為處理所有屬寺、部落和整個教區的政教軍事...
甘南拉卜楞紅教寺創建於1887年,位於甘肅甘南九甲鄉王府村旁邊,面積為40201平方千米,人口73萬,著名景點有米拉日巴佛閣,夏河拉卜楞寺等。紅教屬藏傳佛教中“寧瑪”派,信奉蓮花生大師,僧人穿有紅邊的白袈裟,頭上盤著辮子,他們安家立業,娶妻生子。1880年6月,第四世嘉木樣尕藏圖丹旺秀在勒地擦高地方香浪...
民國16年(1927年)2月初,在國民軍駐甘總司令劉郁芬指派的代表賈宗周(中共甘肅特別支部成員)主持下,寧海軍與拉卜楞寺方面正式訂立了《解決拉卜楞案件的條件》,其中就拉卜楞設治局的設立、局長的許可權、設治局的隸屬、管轄範圍、經費等項事宜作出了相應的規定。隨即,劉郁芬下令設拉卜楞設治局,直隸省治,命...
拉卜楞寺續部上學院是中國拉卜楞寺的密宗學院之一。續部上學院,藏語全稱“居朵巴扎倉”,法名稱之大密金剛洲。位於喜金剛學院西側,位於喜金剛學院西側,1941年由五世嘉木樣大師主持修建,建築風格仿效了拉薩的上續部學院。大殿東西5間,南北10間,為漢藏合璧式建築,建築頂層置綠色琉璃瓦及各種獸頭和鎏金法輪...
續部下學院亦稱下續部學院,是拉卜楞寺的密宗學院。它的修習儀規,是根據後藏喜饒桑蓋法師傳續而來。簡介 主奉密宗集密、怖畏九首、勝樂、三大金剛、六臂和法王護法。設三個學級,修業年限要看每個人的勤奮程度與指揮而定。該院學僧來源,有由聞思學院中途轉來的,有結業後轉學的,也有一進寺廟便修習的。所...
拉卜楞清真寺始建於公元1854年(清鹹豐四年)。當時,在該地經商的達吾、河買等人經與拉卜楞寺院協商同意,在上嗒哇擇地修建了一座只能容納十多人的臨時禮拜堂。修繕重建 之後,這座清真寺進行了三次擴建和一次修復。第一次擴建的時間大約是在1893年(清光緒十九年)。1891年(光緒十七年)時,在拉卜楞經商...
因明道論》、《觀察關係論釋》、《相違連繫建立》、《釋量論略義》。拉卜楞寺所刻全集本內有《因明正理藏論》的註解。中觀方面有:《中論八大難義備忘錄》、《中論八大難義釋》、《汝中論略義》、《中觀寶鬘輪釋》、《中觀四百輪釋》、《中觀裝言論備忘錄》、《六十正理輪釋》、《六十正理品講錄》、《...
、《正理滴量論釋》、《集量論釋》、《論量備忘錄》、《現量品備忘錄》、《因明道論》、《觀察關係論釋》、《相違連繫建立》、《釋量論略義》。拉卜楞寺所刻全集本內有《因明正理藏論》的註解。中觀方面的有:《中論八大難義備忘錄》、《中論八大難義釋》、《入中論略義》、《中觀寶鬘論釋》、《...
甲穹扎寺為宗師母寺,遂使戒師沃色嘉措建立藏袞扎倉,住持數任後發展為顯密兩院和醫學院(1560-1579)。後又發展擴建為塔爾寺【43】。1577年命名為袞繃降巴林寺。降仰·協巴多吉(1648-1722)為宗師法嗣根敦嘉措的弟子,1710年他赴甘肅夏河縣修建顯密六個扎倉的大學院,即有名之拉卜楞寺【44】。此外,大師的...
作萬·官卻丹達爾瓦,清代甘肅拉卜楞寺第三十九任堪布。藏族。生於鐘接之達合拉家族。人物生平 入拉卜楞寺學完五部大論後,享有盛譽。獲多然巴學位,立宗辯論結業後,轉入密宗學院熟記密集儀軌,任扎倉格貴。道光四年(1824),任大會堂協熬,按寺規督察紀律。七年(1827),任金剛持師,主持時輪全部儀軌。十年(...
該寺是由第一世嘉木樣活佛自西藏返抵安多地區後親自諭示創建的第二座寺院。藏曆鐵羊年(1751年)二世嘉木樣活佛駕臨該寺,並指示新建宗喀巴佛殿。之後,寺院逐步建立了講聞辯論等諸多法行規程。拉仁關寺的法會規程均按拉+楞寺的成規舉行。該寺的“赤哇”由拉卜楞寺委派。寺內建有密宗大殿、乃強護法殿、供奉...
第三十五代傳承丹貝尼瑪,生於第十五繞迥金羊年,甘肅拉卜楞大寺將其認定為貢唐大活佛,從貢唐寢宮帶一尊漢式主尊佛陀雕塑.一木金粉所抄.一座意所依噶當靈塔為主的諸多供品來迎請尊者.因尊者是該寺的法統傳承者和廣大本教徒的上師,故沒有讓其啟程前往拉卜楞寺,後來郎依倉和歷代貢唐之間具有聯姻關係,此方有寺志和...
歷屆恰蓋寺活佛 恰蓋寺的第二任赤哇為久美柔貴喜饒,於藏曆第十五繞迥土龍年(西元一八六八年,清同治七年)生於阿壩。自幼學法,先後拜四世嘉木樣經師為師。後任佐蓋舊寺赤哇和拉卜楞寺下續部學院赤哇。他廣積福德資糧,於一九二五年五十八歲時圓寂。第三世活佛.嘉央羅哲嘉措,於藏曆火虎年(西元一九二六...
值得提出的是,在歷史上不少寺院的赤巴由寺主活佛來兼任。比如,第一世至第五世達賴喇嘛曾任哲蚌寺赤巴;歷代拉卜楞寺寺主嘉木樣活佛常任該寺赤巴,如此等等。措欽夏奧,這一僧職在各大寺院中扮演司法官的角色,負責全寺僧紀糾察工作,也就是執行寺院裡規定的各項清規戒律的高級僧官。措欽翁則,這一僧職...
二十八年(1848)參加迎接清朝敕封嘉木樣三世封誥印信儀式。次年,應巴林王邀請,赴阿拉善旗,向該地各寺院講經說法。鹹豐元年(1851),經熱河赴北京朝覲。二年,朝拜五台山。四年(1854),任大會堂堪布,並遵照嘉木樣教令整頓拉卜楞寺清規、制定寺規。五年(1855),辭拉卜楞寺堪布,受委負責大拉讓政教事務。
值得提出的是,在歷史上不少寺院的赤巴由寺主活佛來兼任。比如,第一世至第五世達賴喇嘛曾任哲蚌寺赤巴;歷代拉卜楞寺寺主嘉木樣活佛常任該寺赤巴,如此等等。 措欽夏奧,這一僧職在各大寺院中扮演司法官的角色,負責全寺僧紀糾察工作,也就是執行寺院裡規定的各項清規戒律的高級僧官。措欽翁則,這一僧...
清道光三年(1823年)至德欽格措林寺,掌管寺院政教事宜,整飭寺規,重振儀軌修持,使教法得以光大。17歲,至僻靜處修行,證悟諸顯密教理。27歲至前後藏各大寺院,拜見第十世達賴喇嘛和第七世班撣等諸位賢哲大德,受長壽灌頂及隨許法等。清鹹豐八年(1858年)至拉卜楞寺,於仲欽·喜饒嘉措尊前受顯密之灌頂、傳承及...
幼年學習藏文,後作嘉木樣之秘書,以賽仲家族後裔,獲準入拉卜楞寺學經,拜華熱·旦本卻為師,學習五部大論。任大會堂翁則師,後獲多然巴學位,參加立宗辯論。嘉慶十四年(1809),任密宗學院之喇嘛翁則師,加強寺紀清規,修建公房,塑造佛像。十九年(1814),任王府烏厄蓋寺之喇嘛。3年後,任貢薩拉卜吉林寺堪布...
“哈欽木”的興起與繁榮和拉卜楞寺有著極深的淵源。合作市是甘南藏族自治州州府所在地,地處甘、青、川三省交界,是中原地區和安多藏區連線的紐帶,歷史上是藏漢交流、東進西出、南來北往的商貿集散地。據《合作史話》記載:合作原名“黑措”,意為羚羊出沒的地方。史料記載,拉卜楞寺自1709年創建後,逐漸成為甘...
歷任夏河多噶卻典夏寺、拉卜楞寺時輪、密宗兩學院法台,拉卜楞大寺堪布及阿木去乎寺、澤倉寺、雜義寺堪布。所到之處,促進講學,整飭戒規、頗多建樹。主要作品 在其師阿莽·貢喬堅贊指導下,33歲開始承擔編寫一部安多地區教法史,廣為鑽研三大藏區之史志、遺教、教法史、史鑑、紀事、傳記、佛統記、族譜、...
13歲於拉卜楞寺剃度出家。嘉慶十年(1805),從貢塘·嘉貝樣受近圓戒。二十年(1815),參加多仁巴學位辯論。歷任貢薩饒傑林寺堪布4年,直尕爾寺堪布3年,香勒卡寺堪布2年。後在卻料噶酒爾寺居住3年,建立法相講辯,並親自講授。此後,任拉卜楞寺喇嘛翁則師,醫學院法台。5年中主持院務,督促寺規,堅持修持。
合作·貢卻貢勒,清代拉卜楞寺高僧。藏族。人物生平 生活清貧,從不間斷會傳的講辯,在《集類學》學級辯論中,辯駁犀利;在《中觀》和《般若》學級辯論時,超越群論。進入《俱舍》級,成績優異,獲多仁巴學位。曾任恰達瑪和本扎倉的格貴。後入密宗學院學習。被推任誦經師。任大會堂協敖時,嚴持戒律,王府之...
早期寺院及學院規模較小,所以聚會殿面積也較小,如大昭寺、桑耶寺、托林寺等都是佛殿面積大於或等於聚會殿面積,自黃教興盛,傳至清初,寺內僧眾驟增,扎倉中的聚會殿面積不斷擴大,大大超過佛殿面積,如拉卜楞寺聞思學院的聚會殿的面積幾乎是後面佛殿的四倍,青海湟中塔爾寺的扎倉(大經堂)一再擴建,最後是底層...
該寺第一世胡讓倉活佛,旺藏村人(從胡甘孜遷徙至旺藏村的仁人志士),因他信奉佛法,樂善好施頗具人氣,在他提議下於1745 年主持創建了旺藏寺扎西彭吉琅。該寺第二世胡讓夏茸堪青活佛,生於旺藏村,主持擴建了本寺,創立了時輪金自入壇修供儀規,正月祈願法會,酥油花製作供奉等頗有建樹。在拉卜楞寺寺...
