張雲，生於1947年9月，江蘇省啟東市人。復旦大學歷史學碩士。現任南京政治學院上海分院教授，博士生導師，《軍事歷史研究》主編，大校軍銜；兼任上海市哲學社會科學界聯合會常委，上海市中共黨史學會會長，中共上海市委黨史研究室特約研究員
基本介紹
- 書名：把曾國藩徹底說清楚
- 作者：張雲韓洪泉
- 出版社：重慶出版社
- 出版時間：2011年6月
版權資訊,作者簡介,圖書目錄,主要內容,
版權資訊
書名：把曾國藩徹底說清楚
字數：34萬
定價：32元
作者簡介
復旦大學韓國朝鮮研究中心特聘研究員，上海大學兼職教授，中國孫子兵法研究學會理事，曾國藩研究會理事，上海市國防研究所兼職教授，華東理工大學戰爭與和平研究中心兼職教授等。長期從事中國近現代通史、中國共產黨黨史、中國軍事史、中國軍事思想和軍事史學理論等領域的教學和科研工作。治學嚴謹，理論功底厚實，論著甚豐。總計發表著作20餘部（包括主編、合著）；論文150餘篇，約600餘萬字。主要學術事跡被收入《中國教育專家名典》、《世界名人錄·中國卷》、《上海市當代哲學社會科學家辭典》等。
韓洪泉，生於1981年12月，山東省霑化縣人。軍事學碩士。現任南京政治學院上海分院參謀。曾國藩研究會會員。著有《曾國藩與湘軍》、《中國人民解放軍軍事文化遺產》等。
圖書目錄
再讀曾國藩（代前言）
舞台一：家族庭院裡
臉譜一：兒孫
臉譜二：父親
臉譜三：長兄
臉譜四：丈夫
臉譜五：先祖
舞台二：湘軍帷幄內
臉譜六：鼻祖
臉譜七：滌公
臉譜八：統帥
臉譜九：元兇
臉譜十：幕主
舞台三：晚清廟堂上
臉譜十一：卿貳
臉譜十二：疆臣
臉譜十三：外相
臉譜十四：侯爺
臉譜十五：師友
舞台四：歷史長河中
臉譜十六：政治家
臉譜十七：思想家
臉譜十八：軍事家
臉譜十九：外交家
臉譜二十：文學家
附錄
1、曾國藩大事年表
2、主要參考書目
後記
主要內容
二十張臉譜全方位展示晚清重臣曾國藩的多面人生
真實，全面，客觀，把曾國藩細說從頭……
再讀曾國藩（代前言）
2011年11月26日，是晚清重臣曾國藩誕辰200周年紀念日。
人常說“蓋棺論定”，但在蓋棺139年、誕辰200年後的今天，關於曾國藩，我們仍然難以確切地評價他，難以真切地走近他。
曾國藩研究很“熱”，“時人紛紛說曾侯”早已成為一種值得關注的現象。但在紛紜的眾說之中，拾人牙慧者多，自出機杼者少，欲探其“術”者多，肯求其“道”者少。現代人想學曾國藩的“術”，卻很少有人明白他的成功主要在於“道”；“術”多為“邪術”，所謂“奔走逢迎皆有術，大都如草只隨風”是也；“道”則為“正道”，所謂“天若有情天亦老，人間正道是滄桑”是也。更有一些知識性的錯訛謬誤，魯魚帝虎，以野為史，廣為流傳，尤其不利於對曾國藩的正確認知和客觀研究。在一些很暢銷的研究曾國藩的專著中，時間的前後倒置、事件的張冠李戴、名詞的錯訛脫衍等低級錯誤不一而足，比如赫然把曾氏的爵號“一等毅勇侯”寫為“一等勇毅侯”，把他的座師“吳文鎔”寫為“胡文鎔”，“穆彰阿”寫為“多隆阿”，等等。
研究歷史人物，重在“知人論世”、“入乎其內”。正如治晚清史的專家茅海建所說：“歷史是人的活動的組合，歷史研究就應當切入當時人的內心。”當前，關於曾國藩的資料和作品可以說是汗牛充棟、層出不窮，但真正能“切入當時人的內心”者仍屬鮮見。
在電影《三槍拍案驚奇》主題曲《我只是個傳說》中，小瀋陽唱道：不要瘋狂地迷戀我，我只是個傳說。
咱們的世界這樣大，事情如此多，
你我都說完全明白事實的真相，
其實聽到的也就是個，也就是個傳說。
對於曾國藩，我們在很大程度上也只是聽了個傳說而已。
……
後記
“蓋棺公論定，不泯是人心。”這是宋代人的期望。“恩怨盡時方論定，封疆危日見才難。”這是清代人的感慨。晚清重臣曾國藩以自己生前身後的遭際，為“蓋棺論定”之艱難做了最鮮活的註腳。
2011年11月26日是曾國藩誕辰200周年紀念日。200年以降，在紛紛紜紜的眾說之中，人們仍然難以確切地評價他，難以真切地走近他。
歷史也好，人生也罷，都是由一個個舞台和場景構成的。不同的人固然有屬於他的特定的時空舞台，同一個人也會在不同的舞台上扮演著不同的角色。具體到曾國藩身上，我們感到，多樣舞台、多維角色決定了他的多重性格、多彩人生，也注定了他身後的多般毀譽、多番起落。從多樣舞台、多維角色入手，無疑是解讀曾國藩人生密碼的一把鑰匙。
基於這樣的認識，我們在本書中試圖通過一種特殊的視角和架構，對曾國藩作一番全面而真實的解讀。基本思考是打破以時間、空間或事件為軸線對曾國藩展開研究的套路，把他的一生分為4個舞台、20個角色，以“二十張臉譜”為切入來展現其多彩的一生。“臉譜”雖多，卻意在避免對曾國藩的認識和論斷走向“臉譜化”的弊病，並力求得出客觀公允的結論。
在寫作過程中，我們始終把握著幾條原則，借用一句翻譯術語，就是“信”、“達”、“雅”。所謂“信”，就是堅持史學規範，做到持之有據、征之有憑，從可信的原始史料出發得出我們的結論，並參考和介紹了一部分學界最新研究成果和共識。所謂“達”，就是廓清敘事脈絡，做到結構明晰、行文順暢，在以4個舞台和20張臉譜作為章節架構的基礎上，每一節又分3-6小節不等，做到有綜述有分論、有史實有評析、有概觀有個案，分合自如、張弛有度，使結構兼具張力與彈性。所謂“雅”，就是注重文史結合，兼顧知識性、思想性與趣味性，努力於陳舊材料中寫出新意，於尋常描述中理出特點。當然，這些只是我們的努力和期望，能否實現，還要由讀者諸君評判。
本書中關於曾國藩及其同時代人的年齡，大都根據我國傳統習慣用了虛歲，這主要為了與《曾國藩年譜》等徵引文獻中的記載一致，避免行文中的混亂。這是需要加以說明的。
本書的成稿，是在學界前輩及同仁的辛勤勞動和豐碩成果的基礎上起步的，凡是引用的文字和觀點，均在書中一一作了注引。我們要特別感謝唐浩明、朱東安、成曉軍、王澧華、胡衛平、皮明勇諸先生，他們對於曾國藩的深入研究和獨到見解使我們受益匪淺。我們還要特別感謝曾國藩故居管理處的胡衛平、劉建海兩位先生，他們提供了數百幀珍貴圖片，極大地提升了本書插圖的質量，這種學術為公、樂助其成的慷慨風範令我們感念不已！重慶出版社的陳慧、羅玉平老師，以其專業性的敏銳和細膩提出了寶貴的修改意見，我們向他們致以特別的敬意！
由於水平有限，紕漏及不當之處自知不免，我們懇切地期待著廣大專家和讀者的批評教正。
多維角色：一把鑰匙
曾國藩只有一個，他的人生道路雖不平坦順遂，但卻清晰明朗，為什麼後人眼中的曾國藩會出現如此大的反差，“譽之則為聖相，讞之則為元兇”，捧之則達於九天之上，罵之則貶於九地之下？
列寧說：“判斷歷史的功績，不是根據歷史活動家有沒有提供現代所要求的東西，而是根據他們比他們的前輩提供了新的東西。”[1]亨德里克·房龍說“只有等歷史學家變成了心理學家，或者心理學家變成了歷史學家”[2]，才能真正地解釋歷史和歷史人物。袁偉時指出：“超越僅滿足於歌頌或譴責某個歷史人物的階段，有益於史學的發展。”[3]知易行難，真正客觀地走近曾國藩談何容易!
曾國藩屬於他的那個時代，他是歷史的、豐富的、立體的、多面的，然而很多時候，後人眼中的曾國藩卻是苛求的、乾癟的、割裂的、單面的。
余秋雨在《一個王朝的背影》中寫道：“無數事實證明，在我們中國，許多情緒化的社會評判規範，雖然堂而皇之地傳之久遠，卻包含著極大的不公正。”[4]對於曾國藩即是如此。關於他的紛紛紜紜的評價之中，有情緒化的，有政治化的，有從眾化的，卻少有“個人化”的。因此，人們看到的曾國藩，許多都是“別人的曾國藩”，甚至是根據形勢需要化妝修飾過的曾國藩。
歷史如果僅僅是事件的羅列，無疑將是乾癟的；人物如果僅僅是單面的臉譜，無疑將是失真的。在既定的價值預設中看待歷史、鋪陳歷史甚至是裁剪歷史，就更不可取了。
曾國藩，讓我們如何走近你？哪裡有一把打開你心扉的鑰匙？
曾國藩是一個人，那種把他神聖化和妖魔化的方法都是不足取的；曾國藩又不是一個人，那種把他簡單化和臉譜化的方法同樣是不足取的。他在晚清的歷史天空下，在62年的人生舞台上，擔負著多重身份，扮演著不同角色，演繹著一個個傳奇。
舞台小天地，天地大舞台。他的天地很大，又很小；他的舞台很少，又很多；他的角色很單，又很雜。他是父祖的兒孫，他是後裔的先祖；他是弟妹的長兄，他是妻子的丈夫；他是兒女的父親，他是僚屬的幕主；他是一手創建湘軍的大帥，他是殘酷殺戮義軍的元兇；他是統治者驅之遣之疑而用之的“疆臣”，他是朝野敬之仰之清議謗之的“中堂”；他是權傾中外決策軍機的“爵相”，他是功高賞薄處境艱危的“侯爺”……
可以說，多樣舞台、多維角色決定了他的多重性格、多彩人生，也決定了他身後的多般毀譽、多番起落。
多維角色，無疑是解讀曾國藩人生密碼的一把鑰匙。
多樣舞台與多彩臉譜，無疑是這把鑰匙上關鍵性的解鎖密碼。
家族庭院裡，湘軍帷幄內，晚清廟堂上，歷史長河中……
兒孫、父親、長兄、丈夫、先祖、鼻祖、滌公、統帥、元兇、幕主、卿貳、疆臣、侯爺、爵相、師友、政治家、軍事家、外交家、思想家、文學家……
身處不同的舞台，他錯步向前；戴著不同的臉譜，他勉力而為。
角色多維，人生多彩，命運多騫；環境變更，身份變遷，思想變化。變中自有不變，不變中自有變。“男兒未蓋棺，進取誰能料？”[5]這是曾國藩的詩句，銳意進取之情見乎詞章。“蒼天可補河可塞，只有好懷不易開。”[6]這也是曾國藩的詩句，憂愁落寞之意不言而喻。“老夫苦多須，須多老可鄙。二子苦無髭，無髭亦可恥。”[7]這還是曾國藩的詩句（“二子”指郭嵩燾和劉蓉），詼諧調侃之趣躍然紙上。
誰能說得清，哪一個才是真正的曾國藩？
舞台影響著演出，臉譜概括著形象，角色意味著責任，細節影響著人生。也許我們還應該關注到這樣一個細節：曾國藩是一個“老病號”。在他日記中處處可見得病、治病、養病的記載。最嚴重的牛皮癬幾乎與他如影相隨，雖不斷求醫問藥，但一旦情緒有變化此病立即發作，特別是軍事不利時，身上便奇癢難耐，常常抓撓得流血不止。在坊間傳說中，曾國藩是怪蟒轉世，蛻皮掉屑正是他“貴不可言”的明證，殊不知他為此痛苦萬分，感嘆“無生人之樂”。此外，曾國藩1840年在北京時得過一場肺病，幾乎不治，幸遇名醫相救才撿回一條命。他又多次提到自己身體虛弱，不能苦思久坐，並吐過血。又有耳鳴症，不到50歲眼睛模糊，寸大的字都看不清，到1870年60歲時右眼徹底失明，左眼僅剩微光，辦公已經十分困難，加上眩暈症、胃寒症困擾，精神萎靡，氣血衰敗，只得連續請假兩月在家調養。然而很快又得到諭旨，奉命去查辦天津教案，無奈扶病前往。
如果考慮到這一點，對曾國藩是不是會多一分悲憫與理解，少一分苛責與妄斷呢？
應該考慮的，又何止這一點呢？
“庭院深深深幾許，楊柳堆煙，簾幕無重數。”且讓我們平一平心態，拂一拂煙霧，帶上一把鑰匙，去輕輕叩打這位歷史老人的心扉吧……
[1]《列寧全集》第2卷，人民出版社1959年版，第150頁。
[2] [美]房龍：《寬容》，迮衛、靳翠微譯，三聯書店1985年版，第356頁。
[3]袁偉時：《晚清大變局中的思潮與人物》，海天出版社1992年版，第308頁。
[4]余秋雨：《出走十五年》，雲南人民出版社2002年版，第267頁。
[5]《曾國藩全集·詩文》，《小池》。
[6]《曾國藩全集·詩文》，《贈吳南屏》。
[7]《曾國藩全集·詩文》，《會合詩一首贈劉孟容郭伯琛》。
