基本介紹
- 中文名：批鬥
- 拼音：pī dòu
- 釋義：批判鬥爭。
- 全稱：鬥私批修
- 產生時期：文化大革命
- 形式：“批判大（小）會”、“遊街”等
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詞語解釋
詞目
批鬥
讀音
pī dòu
釋義
批鬥就是對不滿意的人或事，經過大家的允許，共同把錯誤的地方指出來，然後擺在檯面上大家一起對這個人或事進行批評。與批評不同的是，批評可以在沒人的地方單獨訓話，但批鬥一定要在顯要的地方，而且一定要大多數都人知道。“批鬥”是中國術語，它是文化大革命中很鮮明的特徵，而後就很少有人再用這詞語了。
示例
巴金《<寒夜>的回憶》：“在文化革命中，我曾被當作資本家批鬥過一次，就像我因為寫過《家》，給當作地主批鬥過那樣。”
文革名詞
批鬥對象
關於批鬥對象定義並不清晰，而且帶有很強的隨意性，因此被批鬥目標包括：知識分子、地主、商人、和尚、修女、教士、老人小孩、甚至被後世統治者尊為“萬世師表”的孔子等、連當權派也被公開批鬥，包括劉少奇、彭德懷等等。這一期間受到波及的人不計其數，其中較為駭人聽聞的是大興縣。自1966年8月27日至9月1日，大興縣的13個公社、48個大隊，先後殺害“四類分子”及其家屬325人。最大的80歲，最小的僅出生38天，有22戶被殺絕。據海外學者估計，文革期間因不能忍受屈辱、毒打而自殺的有二十萬人。
原因
“鬥私批修”是“文化大革命”的思想綱領，是“無產階級專政下繼續革命”理論的重要組成部分，是政治戰線上“以階級鬥爭為綱”的理論在思想領域中的套用，“無產階級文化大革命在思想領域中的根本綱領是‘鬥私批修’。”但是，“文化大革命”中的“鬥私批修”是有其特定含義的，它把一切個人利益都當成“私”去“斗”，實際上是提倡一種道德虛無主義；它把不符合極左思潮的各種思想都當成“修正主義”去批判，實際上把馬克思主義也批判了。比如，當年提出的“狠斗私字一閃念”、“靈魂深處鬧革命”等，實際上是提倡一種“禁慾主義”，“‘文化大革命’就是要在人們的靈魂深處爆發革命，以便清除物質利益、物質欲望對人們的誘惑。而這正是建立一個純潔無瑕、無私無欲的理想社會的重要保證。”
批鬥場面(圖2)
批鬥場面(圖2)形式
紅衛兵和造反派把中等階級敵人拉到台上，在他們的脖子上掛上大牌子（有更狠的給掛上沉重的鐵板）上面寫上階級敵人的名稱和其本人的名字，有的還在其頭上戴上與土豪劣紳一樣的長圓錐形的帽子，在其上面寫上“打倒（階級敵人的名稱和自己名字）”，還有把是領導幹部的兩手用墨水或黑油漆塗黑，稱為“反革命黑手”。先由紅衛兵或造反派頭頭宣布其罪狀（都是捏造的莫須有的硬栽上去的），然後帶領台上台下的許多人振臂高呼口號，口號的內容是“打倒某某或砸爛某某狗頭，有更甚著用火燒油煎等口號，最後當然還要高呼“無產階級文化大革命萬歲”，“毛主席萬歲”。在批鬥中被批鬥人始終都要彎著腰低著頭，喊一句口號還有人用手把被批鬥的人的頭往下按，年紀大的被批鬥人骨頭都硬了，腰都被弄傷了。還有更心狠手辣的把被批鬥人按跪在地上，有的還在膝下撒粹玻璃，膝蓋都是血。宣布罪狀後如被批鬥人進行辯解或不承認將會遭痛打（還有用鋤頭棍捅的）和陣陣的口號聲。被定為階級敵人的人，不是批鬥一次，要經常遭到這樣的批鬥。
民主法理
現代國家立法的依據就是民主——立法機關需是民主機關，多數人同意方可立法。法律是作為固定的教條的方式來表達人民的民主意志，但該意志是不能僭越人權原則的，反而是要積極保護人權。
批鬥，從來都不是民主，而是反民主的。民主的重要特徵並非“多數決定少數”，那是“多數人暴力”，而不是“人民當家做主”。投票制度的原則是不能僭越法律權益的，即：不能多數人投票審判少數人，這是絕對不允許的。
民主必須和法制結合在一起，而二者的有機結合，則有賴於制度的設計。少了民主的法制，是專制。少了法制的民主，是多數人暴力，即通俗的“以多欺少”。
文革中的批鬥，是典型的多數人暴力，它通常以誣告和挑唆的形式激發大多數人狂熱情緒，然後做出群體極端非理性行為。在這個過程中，“人民意志”是被人操控的，是一種被蒙蔽的意志，是單向信息的意志，也是一種狂躁的群體暴力行為。所以，所謂“批鬥”代表人民意志，本身是一種謊言，而且人民意志也並不能代表公平正義，這是兩回事。
國家中的民主，並不是“以人民的名義”去執行的，而是以被約束的理性程式來執行的。否則，群體暴力犯罪就可以假借人民名義，盜用人民的名義，去謀取群體的私利。
