扎巴沃色,中國藏傳佛教僧人。
基本介紹
- 中文名:扎巴沃色
- 別名:乞刺思八斡節兒
- 頭銜:僧人
- 教派:藏傳佛教
- 國籍:中國
扎巴沃色,中國藏傳佛教僧人。
扎巴沃色,中國藏傳佛教僧人。生平扎巴沃色,《元史》譯作“乞刺思八斡節兒”。中國藏傳佛教僧人。屬薩班和八思巴弟子中的康賽傳承。曾任八思巴的侍從,後作為第三任帝師達瑪巴拉的隨從到朝廷。八思巴去世時僅四十六歲,他自告奮勇到朝廷...
章嘉·扎巴沃色,中國藏傳佛教格魯派僧人。青海佑寧寺第一世章嘉活佛。青海省互助縣紅崖子溝張家村人。人物生平 幼年出家為僧,隨從諸大師修習顯密經典。對各種經典及註疏博學審問,慎思明辨,均得其要義。同時,在修辭、詞藻、韻律、歷算、醫學等方面亦有很高造詣。明崇禎三年(1630),任郭隆寺(即佑寧寺)之法台,後...
扎巴沃色,中國藏傳佛教僧人。生平 扎巴沃色,《元史》譯作“乞刺思八斡節兒”。中國藏傳佛教僧人。屬薩班和八思巴弟子中的康賽傳承。曾任八思巴的侍從,後作為第三任帝師達瑪巴拉的隨從到朝廷。八思巴去世時僅四十六歲,他自告奮勇到朝廷報喪。後被任命為第五任帝師。元貞元年(1295),成宗賜雙龍盤紐白玉印,文曰“大元帝師統領諸國僧尼中興釋教之印”;又賜鑲珍寶、玉石五方佛冠。
乞剌斯八斡節兒(1246年-1303年),藏文名扎巴俄色(或譯扎巴沃色),藏族薩迦派高僧,元朝第五任帝師。他於1291年至1303年間輔佐元世祖忽必烈、元成宗完澤篤兩代帝王,統領全國佛教事務並管理吐蕃地區軍政。任內曾奏請恢復八思巴侄子達尼欽波桑波貝的薩迦法主身份,確立薩迦派法主娶妻傳統,並協調元廷與西藏...
“達果比丘”——一世章嘉扎巴沃色 “一方教主”——二世章嘉阿旺羅桑卻丹 二戰亂中奉旨入京的轉世靈童 誕生尋訪認定剃度坐床 在佑寧寺的學經生活 羅卜藏丹津事件中的遭遇 奉旨進京駐錫嵩祝寺 三京城潛修的少年活佛 潛心修習顯密教法 乾隆皇帝與章嘉活佛的同窗之誼 襲封大國師 四萬水千山護送情 章嘉國師的泰寧之...
尼瑪沃色在瑪悟覺啟開大悲觀世音菩薩和馬頭明王壇城進行修行,聚集如星有緣弟子。主要有與伏藏有緣的四大弟子,即具備修《八大法行》根器的虐·扎巴堅,參具備修《松贊乾布伏藏》根器的喜布堆孜,具備修《空行密輪》根器的米覺多吉,具備修《符號類慈悲法》根器的門文巴。另外還有具備修《加持慈悲法》根器的蘇...
此外,大師的法嗣在青海還修建有敦隆寺【45】、色闊寺【46】,在內蒙的多倫爾寺【47】等等,大大小小的寺院甚多,這裡就不詳細述說了。格魯派注釋【1】宗喀巴:本名洛桑扎巴。宗喀是青海湟中的藏語名稱,因為敬重他,不直呼本名而稱為宗喀人。一般也不稱宗喀人,只稱為“吉仁布齊”,譯言為救主大師,是他挽救...
作為寧瑪派核心典籍,該書內容被套用於初十日法會等宗教儀式,衍生出《祈請白瑪迥乃傳》《祈願文七章》等儀軌文本。14世紀桑波扎巴依據該傳記制定每月初十日化身返回人間的宗教實踐,至今仍在青海貴德等地寺院傳承。整理背景 該版本由中國民族圖書館聯合北京市民族古籍整理出版規劃小組辦公室共同整理,採用影印技術呈現...
洛丹喜饒(1059—1109年)所著之《正字學簡編》;扎巴僧格所著《正字學恆河》;班禪降巴林哇(1400—1465年)所著《正字學語飾》;夏魯譯師卻迥桑波(1444—1529年)所著之《正字寶篋》《松達注釋極明嘉言》;阿旺貢噶索納(1597—?)所著之《正字學明目光》;章嘉?若貝多傑(1717—1786年)所著之《正字...
