扎巴俄色，藏傳佛教僧人。《元史》譯作“乞剌思八斡節兒”。屬薩班和八思巴弟子中的康賽傳承。曾任八思巴的侍從卻本，後作為第三任帝師達瑪巴拉的隨從到朝廷。八思巴去世時僅46歲，似不正常，他自告奮勇到朝廷報喪，被任命為第五任帝師。
基本介紹
- 中文名：扎巴俄色
- 別名：乞剌思八斡節兒
扎巴俄色，藏傳佛教僧人。《元史》譯作“乞剌思八斡節兒”。屬薩班和八思巴弟子中的康賽傳承。曾任八思巴的侍從卻本，後作為第三任帝師達瑪巴拉的隨從到朝廷。八思巴去世時僅46歲，似不正常，他自告奮勇到朝廷報喪，被任命為第五任帝師。
扎巴俄色，藏傳佛教僧人。《元史》譯作“乞剌思八斡節兒”。屬薩班和八思巴弟子中的康賽傳承。曾任八思巴的侍從卻本，後作為第三任帝師達瑪巴拉的隨從到朝廷。八思巴去世時僅46歲，似不正常，他自告奮勇到朝廷報喪，被任命為第五任帝師...
元代玉質官印，現藏於西藏博物館。“帝師”是元中央政府封授藏傳佛教首領的尊號。1270年，忽必烈封授八思巴為首任帝師，此後元代帝師一直由薩迦派領袖擔任。帝師既是佛教薩迦派的高僧，又是宣政院的首長。此印當為元貞元年（1295年）元成宗封授第五任帝師扎巴俄色之印 。
桑結貝 桑結貝，藏傳佛教僧人。《元史》譯作“相家班”。系第五任帝師扎巴俄色的弟弟的兒子，先後任元成宗、武宗、仁宗的帝師。48歲逝世。
雅江兩縣境內的扎巴人( Zha ba People) 與川滇交界處瀘沽湖周圍的摩梭人( Mosuo People)及紐幾內亞的特羅布里恩德人均存在該風俗。在西南地區，走婚制和母系家庭主要集中在瀘沽湖地區，包括雲南省寧蒗縣的永寧鄉、拉伯鄉，四川省鹽源縣左所區沿海鄉、前所鄉和木里縣的烏腳鄉、俄亞鄉等。
巴吉村與宇麥村合併為巴吉村，塘堆村改為唐地村;林芝鎮魯定村、扎那村、娘俄村合併為魯定村，孜布村、大卓莎村合併為唐繞村，林芝村、果若村合併為林芝村；百巴鎮仲尼村、貢巴村合併為白拉村，扎堆村、扎麥村合併為開朗村，扎巴村、伍巴村合併為折巴村，色貢村、拉卡村合併為色貢村，扎地村、德隆村合併...
40སེར་སྨད་གྲགས་པ་བཀོད་པ།色美扎巴古巴 41ཇ་སགས་ངག་དབངབསྟན་འཛིན།甲桑·俄旺旦增 42ངག་དབང་འཇམ་དབྱངས་བདེ་ལེགས...
秘密修行數年後，完全掌握了經文的意義。此後他開始對弟子傳授，建立了自己獨特的傳承，指示一種特殊的大圓滿教導。在佛教大圓滿中有一種稱為《耳傳心要》的傳授也出自雪頓額珠扎巴的弟子。佐欽的教授和佛教大圓滿的有些地方很接近，似乎暗示著某些關係。 象雄耳傳法 象雄耳傳法是大圓滿習慣上修行最高的法門。
扎塘寺，位於西藏自治區山南市扎囊縣，雅魯藏布江南岸，是藏傳佛教後弘期道場之一，由後弘期魯梅楚臣喜饒的再傳弟子格西扎巴俄西所建。扎塘寺的建築風格是按照密宗壇城的模式來構建布局和營造的。扎塘寺坐西朝東，寺院的建築格局為曼陀羅“十”字形制。主殿原高三層，現存一層。主殿為石牆所砌，整個牆面堅固挺拔...
闡化王是明朝對藏傳佛教帕主噶舉派高僧授予的僧職稱謂。1406年，明成祖封當時任帕主噶舉派主寺澤當寺第五位寺主扎巴堅贊為"闡化王"。學位性稱謂 除了以上數位僧職較高的法王外，明朝政府授予的藏傳佛教僧職稱謂，可謂不勝枚舉，諸如贊善王、護教王、闡教王、輔教王以及西天佛子、灌頂國師、灌頂大國師等等，在此不...
白利寺,藏語意為利眾生祥瑞洲,位於甘孜縣城西10千米的生康鄉境內,地處雅礱江北岸山腰上, [115]始建於1662年(清康熙元年,也是藏曆第十一繞迥戊子“土鼠年”),由霍爾·曲傑昂旺彭措擴建,為格魯派寺廟,屬於霍爾十三寺廟之一,是已故著名愛國宗教人士第五世格達·洛桑丹增扎巴它益所主持的寺廟。 [114]寺廟占地面積1....
然後，他修五金法圓滿次第中白空行母的頗哇法，24個空行聖地之一的“禪多俄”的眾空行來迎，用彩帶將其肉身裹起，在天樂聲中迎請而去。2．香登親波朗日覺 公元1228年在西藏窘地區出生。在法王瓊朗卡扎巴座下出家聽講五部大論後，於此法王和赤日法王兩處得時輪法類等的許多灌頂。後來香登赤宸本前盡得香巴...
三子扎巴堅贊主持薩迦寺57年，為薩迦三祖。四子貝欽沃布的長子薩班貢噶堅贊（1182年－1251年），簡稱“薩班”，或“薩迦班智達”，為薩迦四祖。薩迦寺全寺共有40多個建築單元，規模宏偉。1073年（北宋熙寧六年），貢卻傑布初建“薩迦闊布”，即薩迦北寺的前身，當時北寺規模很小，結構十分簡陋。貢嘎寧布對薩迦北寺的...
著名藏戲藝人有扎西頓珠、阿瑪次仁等；《格薩爾王傳》說唱藝人有仲克扎巴玉梅等；民間歌手有阿麥惹（已故）、窮布珍（已故）、安妮等。歌唱家才旦卓瑪，作曲家白登朗吉、格桑達吉，指揮家俄珠多吉等，是建國後培養出來的專業音樂工作者。漢族作曲家羅念一等長期紮根高原，為發展民族音樂事業作出可貴貢獻。建築 藏傳佛教寺院...
釋迦桑布、貢噶桑布、尚尊、秀波崗噶畦、絳曲仁欽、貢噶宣努、宣努旺秋、絳曲多吉、阿加侖、宣努旺秋(重任)，勒巴貝、僧格貝、俄色僧格、雲丹尊追(又名扎巴達)、俄色僧格(重任)、甲畦桑布、旺秋貝、索南貝、甲哇桑布(重任)、旺尊、南喀丹巴(此時薩迦政權已被帕竹地方政權所代替)、扎巴堅贊、洛追堅贊、具...
四、墨西哥科特佩（Coatepec）、華圖司科（Huatusco）、歐瑞扎巴（Orizaba）：口感 舒適，有迷人的芳香。五、巴西（南美）山多斯咖啡：口感香醇，中性，可以直接煮，或和其它種類的咖啡豆 相混成綜合咖啡，也是很好的選擇。六、哥倫比亞（南美）曼特寧：口感豐富紮實，有著令人愉悅的酸味。氣味香醇，酸度適中，甜味豐富...
傳承300餘年，後因多種原因，寺廟被毀，直到十八世紀末，達爾慶尼瑪扎巴的轉世仁真將勒巴爾益西君來此光復基業，並開始傳承尼瑪教派的結晶大寶（佐慶）寺的傳統並得以發揚光大，於是然梯寺遂成尼瑪教派。寺內高僧大德受當地百姓敬仰，每日香火不斷。暮鼓晨鐘，梵音飄飛，福佑一方。天界牧歌 這裡是當年木雅國傳統的冬季...
公元1177年，仁欽貝受沙彌戒和比丘戒，並出任帕珠丹薩梯寺主持，不久又被迫離開丹薩梯寺。創建直貢噶舉後，仁欽貝派出身於朗氏家族的京俄·扎巴迥乃擔任帕珠丹薩梯寺的主持，從此，不僅把帕珠丹薩梯寺交給了朗氏家族，而且受直貢派的控制。公元1290年，薩迦本欽·阿迦侖奏請忽必烈派兵入藏攻進直貢峽谷，焚毀直貢梯寺...
在當時西藏帕竹地方政權的掌權人，明朝冊封的闡化王扎巴堅贊和內鄔宗（今拉薩西郊）宗本南喀桑布及其值班覺桑布的大力支持下，宗喀巴於一四〇九年的藏曆正月間，在拉薩發起了一個大型的祈願法會。從此聯絡藏傳佛教諸教派共同戮力，振興佛法，嚴守戒律，繼而籌集資金，將大昭寺的殿堂、佛像、法器、供物、幡幢、壁畫、...
宗喀巴系青海宗喀地方人（巴，是藏語人的意思，宗喀巴即宗喀地方人之意，其真名羅桑扎巴），他十六歲進藏，先後在衛藏許多寺院從名師學習顯密教法，二十五歲獲得格西學位（格西是一種學銜，授予具有一定學識的喇嘛），二十九歲開始講經授徒。由於當時西藏佛教積弊甚多，清規戒律廢馳，他便以源於阿底峽（阿護羅人，...
上師座下所攝弟子是無法數得清的。其中，大法師弟子主要有：更登加措大法師、嘉樣加措法師、洛桑加措法師、阿壩扎巴法師、博拉雲丹法師、察智達吉法師、青海扎西加措法師、阿木去乎寺的大小喜饒法師……等講經傳法弟子。其中活佛為主的弟子有：八世土官活佛、七世薩木察活佛、五世瓦芒活佛、六世嘉堪活佛、八世德...
其侄孫扎巴堅贊（grags-pa-rgyal-mts-han，1374-1432）於明永樂四年（1406）受封為“灌頂國師闡化王”，賜玉印。15世紀初扎巴堅贊扶持宗喀巴創立格魯派。帕竹噶舉後隨帕木竹地方政權衰亡而消失，但其闡化王印傳至清代五世達賴時期。該派原有八個小支系，止貢、達壠、主巴三支系流傳至今，雅桑、修色、葉巴、瑪...
後來京俄成為朗氏家族中擔任丹薩替寺的法座和止貢派的宗教首領的一種稱號。京俄扎巴迥乃34歲時，受到止貢覺巴的褒獎，被委派掌管丹薩替寺，前後33年。到他72歲時，扎巴迥乃還兼任了止貢寺的法台。從此以後，朗氏家族即負責掌管、守護和發展帕木竹巴興建的丹薩替寺，將其教派傳承和朗氏家族血緣關係結合起來，稱為...
後來綽嘉格西白瑪根宋尊者也在該寺弘揚顯密佛法，尊者曾依止高僧丹增扎巴為師，詳盡細緻地學習了顯密竅訣。並前往拉薩色拉寺、哲蚌寺及噶丹寺，康區的噶陀、白玉及竹慶等寺依止諸多上師學習，因學修優秀而譽滿四方。他還曾擔任白玉寺佛學院的堪布職務弘揚顯密佛法。此期間在竹旺巴慶度巴和噶瑪忒秋寧波座下接受了...
而玉龍海里住著俄果寺的兩大門護之一——玉龍龍王，另一位是根作山神，他是格薩爾王的護法之一，乃十地菩薩的化身。大雄寶殿供奉的覺沃佛像是第一世仁波切的根本上師仁增尼瑪扎巴（鄔金林巴掘藏的《蓮花記》所授記的108位大伏藏師之一）在印度金剛座取出的伏藏，其加持力與大昭寺的覺沃像等同。大殿中還供奉著...
宣德五年(1430年)，從宣慰使喃噶後，以長子班丹也失為喇嘛領僧眾，次子克羅俄堅代為宣慰使治理人民。正統三年(1438年)，遣使敕宣慰使克羅俄堅誥命、冠帶。正統七年八月，策升克羅堅俄堅為鎮國將軍都指揮同知，掌宣慰使司，給誥命。天順元年(1457年)，是扎巴堅桑藏卜，官增其秩為都指揮使。成化九年(1473年)，...
牆上繪有歷代寧珠派著名高僧像，如第一代大師釋迦瓊乃、第二代大師喜繞扎巴、第三代大師卓普巴、釋迦僧格、寧瑪派班智達絨松巴·卻吉桑波等等。敏珠林寺除主要建築祖拉康外，還有曲果龍布拉康。第一層為經堂，主供德達林巴鍍金像、壁畫為十方佛；第二層供鍍金十一面觀音像；第三層為歷代高僧臥室等。祖拉康 ...
著名嶺仲說唱藝人扎巴老人 土登表演嶺仲《門嶺之戰》嶺仲藝人玉梅 嶺仲藝人桑珠 土登表演嶺仲《宗巴贊帽》（一）昌都丁青嶺仲藝人 土登表演嶺仲《宗巴贊帽》（二）藏北嶺仲說唱藝人 藏北嶺仲藝人玉珠唱《宗巴贊帽》那曲嶺仲藝人次仁占堆 手持一張白紙即可說唱的藏東嶺仲藝人扎巴森格 嶺仲《門嶺之戰》嶺仲藝人...
小殿內供有觀音菩薩、黃教創始人宗喀巴（又名洛桑扎巴）、班禪、蘇朗扎巴三代活佛等塑像。鼎盛時期有喇嘛七百七十人。1967年遭損毀。1982年由國家撥款在原址上重建恢復至現狀。對於木里，我們更多的是通過洛克，70多年前，洛克不遠萬里來到中國，曾跋山涉水，歷盡艱險來到這樣一個神奇而美麗的地方，把她稱作“上帝...