戲擬

戲擬(parody)是一種滑稽性的模仿,即將既成的、傳統的東西打碎加以重新組合,賦予新的內涵。

定義,起源,擴展,

定義

摘自:“戲擬”與“顛覆”(梁培先

起源

作為一種創作手法,戲擬最早出現在詩歌、小說之中,如魯迅先生的詩《吊大學生》:“闊人已騎文化去,此地空餘文化城。文化一去不復返,古城千載冷清清。”就是對崔灝《黃鶴樓》一詩的戲擬。

擴展

現代文學中,喬伊斯在《尤利西斯》中把一個醜陋、卑微的人描述為古希臘的偉大英雄,顯然也包含著戲擬的含義在,這方面例證很多。但在後現代藝術中,戲擬的功能被無限地擴大了,由原來的創作手段而上升為一種創作的觀念主宰,輔助於併疊、貼上等手段的運用,將原本不相干的諸個畫面或文本並置在一起,戲擬的藝術是與古典藝術、現代藝術絕不相同的另一種景觀。在對作品命意的可能設計方面,戲擬往往與反諷聯繫在一起,共同表達著作品文本間意義的對抗與交融。在戲擬的藝術中,作品的意義空間是敞開的,甚至是隨意的,所以,對於作品的釋讀,戲擬的藝術拒絕整齊劃一的答案。戲擬是在古典藝術、現代藝術所遵從的藝術經典性被瓦解之後,藝術主體性被放逐的情況下,藝術家在展示世界與人的存在狀態時常用的、帶有決定性作用的主要手段之一。
周星馳是電影界的戲擬大師,曾經“謙虛”地說:“我怎么練也不會像李小龍那么好看。”但他的拿手好戲並不是對李小龍的刻意模仿,周星弛深知今天的功夫片只是對功夫的戲擬,只是以拳腳和招式為表,窮極誇張、變態的各種肢體語言的組合,只是肉體和香唇在床上窮歡極樂的戲擬罷了。因此,周星弛對於李小龍的戲擬是一種最為省事同時也最具噱頭的幽默,它暗含著一種“創舊”的時髦哲學對於中國功夫的惡搞。

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