戚之次且謂郁離子曰：“子何為其垂垂也與？子非有願欲於今之人也，何為其然也？”郁離子仰天嘆曰：“小子焉知予哉！”戚之次且曰：“昔周之婭冶子早喪其父，政屬於家僮，沸用賄，於是家日迫，將改父之舊。其父之老不可，僮群詢而出之；其母禁之，僮曰：‘老人不知死而弗自靖也’夫以其父之老與其母之言且不聽也，而況於疏遠之人乎？憂之何補，祗自痗也。”郁離子曰：“吾聞天之將雨也，穴蟻知之；野之將霜也，草蟲知之。知之於將萌，而避之於未至，故或徙焉或蟄焉，不虛其知也。今天下無可徙之地可蟄之土矣，是為人而不如蟲也。《詩》不云乎：‘匪鶉匪鳶，翰飛戾天；匪鱣匪鮪，潛逃於淵。’言其無所往也。吾何為而不憂哉？”戚之次且曰：“昔者孔子以天縱之聖而不得行其道，顛沛窮厄無所不至，然亦無往而不自得。不為無益之憂以毀其性也。是故君子之生於世也，為其所可為，不為其所不可為而已。若夫吉凶禍福，天實司之，吾何為而自孽哉？”
基本介紹
- 中文名：戚之次且
- 作者：劉基
- 作者出生時期：元末明初
- 作者介紹：軍事謀略家政治家文學家和思想家
作者介紹,釋義,
作者介紹
劉基（1311年7月1日－1375年4月16日）字伯溫，謚曰文成，元末明初傑乎院嚷出的軍事謀略家、政治家、文學家和思想家，明朝開國元勛，以神機妙算、殃宙辨台運籌帷幄著稱於世。劉伯溫是中國古代的一位傳奇人物，至今在中國大陸、港澳台乃至東南亞、日韓等地仍有著廣泛深厚的民間影響力。浙江文成南田（原屬青田）人，故時人稱他劉青田，明洪武三年（1370）封誠意伯，人們又稱他劉誠意。武宗正德九年追贈太師，諡號文成幾舉滲，後人又稱他劉文成、文成公。劉基通經史、曉天文、精兵法。他輔佐朱元璋完成帝業、開創明朝並盡力保持國家的安定，因而馳名天下，被後人比作諸葛武侯。朱元璋多次稱劉基為：“吾之子房也。”在文學史上，劉基與宋濂、高啟並稱“明初詩文三大家”。中國民間廣泛流傳著“三分天下諸葛亮，一統江山劉伯溫；前朝軍師諸葛亮，後朝軍師劉伯溫”的說法。
釋義
【註解】
① 家僮：僮，為童的異體字。家童，舊批未成年的僕人。
② 詬凶協付：罵。
③ 靖：通“靜”
④ 祗：“只”的異體字，僅，不過。浼：憂思成疾。
⑤ 匪：通“非”
【譯文】
戚之次且對郁離子說：“你為什麼那要漸漸地衰老了呢？你對今人沒有什麼欲望要求，為什麼還那樣呢？”郁離子仰天長嘆說：“你小子怎么能理解我的心愿啊！”戚之次且說：“從前有個叫婭冶的周家後生，很早就死了父親，他把家政託付給未成年的僕人管理，他們濫用財貨，就這樣使家境日益窘迫，將要改變他父親在世時的舊觀。他父親的老僕人不許可，家童們就群起現而罵，並要趕老僕出去；婭弟冶的母親禁止這樣做，家童說：‘老人不知死，就不能自安平靜。’他們對婭冶父親的老僕人和他母親說的話沿且都不聽，更何況對關係疏遠的外人呢？你光憂愁又有什麼用，這只不過是使自己憂思成疾啊。”郁離子說：“我聽說天將下雨時，洞穴里的螞蟻就知道它；野外要降霜了，草蟲就知道它。知道災禍將要發生，而在災禍未到來時就躲避它，所以有的動物遷移了，有的冬眠入蟄了，它們沒有白白地使它們的所知於無用。如今蜜堡天下沒有可遷移的地方，沒有可入蟄的土地了，這是人不如草蟲啊。《詩經》里不是有這樣一句么：‘為人不如老鶉，不如老鷹，高飛到天際；為人不如鰭魚，不如鮪魚，罪盛達能潛逃到深淵裡。’意思是說鳥有自由，而且卻無處可去。我怎么能夠不愁呢？”戚之次且說：“從前孔子即使是天下的聖賢卻也不能實行他的主張，顛沛流離，窮困艱難，沒有不去的地方，然而所到之處卻很不得意。不可讓無益的憂慮而毀來滅了自己的天性。所以君子生在世上，也就是應做他所能做到的，不做他所做不到的罷了。至於那吉、凶、禍、福，確實是由上天掌管的，我烏海陵察們為什麼還要去自找罪受呢？”
