《我的音樂信仰:趙曉生談話錄》既是一部精彩迭出的談話錄，同時又是一部知人論世的音樂評論集。這些圍繞人、人生與音樂的字字句句，既有關乎信仰、夢想的靈魂求索，亦有對經典、現實、新論的深度剖析。這裡，有你所需要汲取的養分；這裡，也有你需要的經典導引。當滿腹才氣、桀驁不馴的作曲家、鋼琴演奏家趙曉生，遇上具音樂專業背景的資深滬上出版人梅雪林，呈現的不僅僅是單純語言交流式的談話，而是思想之碰撞、靈感之激發。
基本介紹
- 書名：我的音樂信仰:趙曉生談話錄
- 出版社：上海音樂學院出版社
- 頁數：224頁
- 開本：16
- 品牌：上海音樂學院出版社
- 作者：趙曉生 梅雪林
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787806928004
內容簡介,圖書目錄,序言,
內容簡介
《我的音樂信仰:趙曉生談話錄》編輯推薦：有人說，趙曉生很博學；有人說，趙曉生很狂傲；有人說，趙曉生很真率；有人說，趙曉生很自大……這些是真正的趙曉生嗎？他是觀音聞聲的音樂使者嗎？文如其人。樂如其人，言如其人，相信《我的音樂信仰:趙曉生談話錄》會讓你慢慢地走進一個真實的、精彩的音樂世界！
圖書目錄
序
前言
一音樂與信仰
我是一個相信“天意”的人
作曲家的自由與不自由
即興演奏能力的培養
學會為演奏“保鮮”
讀書是生活的必需
靈魂需要支撐
“白天人”和“黑夜人”
八大國標上海音樂人
學問四法
自我完善是一條學習之道
二我的中國鋼琴夢
“中國風格”的由來
中國鋼琴音樂的裝飾問題
中國鋼琴音樂的節奏問題
中國鋼琴音樂的結構問題
我的中國鋼琴夢
三我的音樂心路
琴童時代違背了我的意願
我在上音附中的第一位鋼琴老師
1978年我跳槽了
曲曲折折的悟道之道
我為什麼喜歡即興演奏？
我的音樂觀
作曲、演奏、理論的“三角關係”
永遠傾聽心中的聲音
鋼琴考級的歷史與現狀
對鋼琴考級的理性思考
四我的學術觀點
音樂，一種智慧
“獨步齋”不寂寞
獻給妻子的生日禮物
《傳統作曲技法》的結構與原則
閱讀《傳統作曲技法》的幾點建議
巴赫的神化和智慧
令人著迷的巴赫
病榻前的紀念
不易·簡易·變易
“太極作曲系統”的歷史依據
“太極作曲系統”的實驗品
五現代音樂啟示錄
叛逆性、探求性、多元性、個體性
對浪漫主義藝術觀的技術反叛
巴托克、斯特拉文斯基、勛伯格的出現
無調性和不協和的世界
音樂與科技發生了關係
“先鋒派”是個社會現象
五對概念的歷史意義
新浪漫主義合力論
音樂是時空藝術
何為“合力論”？
前言
一音樂與信仰
我是一個相信“天意”的人
作曲家的自由與不自由
即興演奏能力的培養
學會為演奏“保鮮”
讀書是生活的必需
靈魂需要支撐
“白天人”和“黑夜人”
八大國標上海音樂人
學問四法
自我完善是一條學習之道
二我的中國鋼琴夢
“中國風格”的由來
中國鋼琴音樂的裝飾問題
中國鋼琴音樂的節奏問題
中國鋼琴音樂的結構問題
我的中國鋼琴夢
三我的音樂心路
琴童時代違背了我的意願
我在上音附中的第一位鋼琴老師
1978年我跳槽了
曲曲折折的悟道之道
我為什麼喜歡即興演奏？
我的音樂觀
作曲、演奏、理論的“三角關係”
永遠傾聽心中的聲音
鋼琴考級的歷史與現狀
對鋼琴考級的理性思考
四我的學術觀點
音樂，一種智慧
“獨步齋”不寂寞
獻給妻子的生日禮物
《傳統作曲技法》的結構與原則
閱讀《傳統作曲技法》的幾點建議
巴赫的神化和智慧
令人著迷的巴赫
病榻前的紀念
不易·簡易·變易
“太極作曲系統”的歷史依據
“太極作曲系統”的實驗品
五現代音樂啟示錄
叛逆性、探求性、多元性、個體性
對浪漫主義藝術觀的技術反叛
巴托克、斯特拉文斯基、勛伯格的出現
無調性和不協和的世界
音樂與科技發生了關係
“先鋒派”是個社會現象
五對概念的歷史意義
新浪漫主義合力論
音樂是時空藝術
何為“合力論”？
序言
《我的音樂信仰》，是在好友梅雪林先生一手倡議推動下得以成書的。過兩天就是我來此世界痴生六十七年了。按照自己對年齡的三種表述方法：1.過一天算一天，過一年算—年，那么就是十十足足六十七歲；2.行“公制”，類公尺、公斤、公里，應算作“33.5公歲”；3.另創一“制”，先順活一甲子六十年，然後逆行，活一年減一歲，如果再一甲子減到頭，一正一負兩甲子退到“零歲”，再從頭活起。此制較具挑戰性，聽說人類正壽應以一百五十歲為平均數，故少說也理應完成第一次輪迴，先活上一百二十年再從頭開始。按此制，應該是六十減去七，就是五十三歲了。
年齡實在是個無甚意義的參數。對我來說，“生日”僅僅與母親為生我而“十月懷胎一朝痛苦”相聯繫。所以，我從不為自己慶生日，只是默禱母親在天之靈而已。但無論用什麼“歲制”計算年齡，都無法改變老之將至與活一年壽數少一年這個事實。哪怕自我壯膽，哪怕故充年輕，實際主義的存在是生命的倒計時已經開始。
壬辰大暑之日見到清樣，好似審視自己幾十年來所做的一場場夢。人生如夢對於生活如我這般簡單的人來說，這六十七年是無色的夢。因為，當我十足歲時滿懷憧憬崇拜之心自行考入上海中學，幻想著清華北大復旦同濟交大，做著巨觀天體宇宙微觀基本粒子的童年美夢之時，現實卻是父親強行把我“塞”進上海音樂學院附中。我堅決不從，他把無反抗能力的我反鎖三樓亭子間內三日，逼我就範。就這樣，我記憶中人生第一個重要美夢徹底破碎，“我的音樂信仰”宣告開場。
1956年8月31日，我正式進入時處漕河涇的上海音樂學院，現上海師範大學南院，在大門口接我入學的高班同學是奚其明。在假山、池塘、鐘樓、草坪、鳥語、花香、捉迷藏、打野戰的無法無天中，我度過了一生中最快樂、最放肆、最無心事的一年半。好景不長，就在第二年，同一個鐘樓下大禮堂中，兩次“會”至今讓我記憶猶新：一次是大衛·奧依斯特拉赫和楊波斯基音樂會，演奏曲目是貝多芬《C小調第七小提琴與鋼琴奏鳴曲》、拉威爾儆岡狂想曲》、弗朗克《A大調小提琴與鋼琴奏鳴曲》。時隔五十六年，竟歷歷在目，聲聲在耳。另一次，過不了多久，所有人被叫到同一禮堂“鬥爭右派”。我第一次親眼見識人與人之間怎么好好的就忽然舉起拳頭高呼口號喊打倒。這一精神猛烈刺激給我上了人生最重要的一課。以後的事情不必細說。頭懸達摩克利斯之劍，屁夾臭黑狗崽子之尾，我活到六十七這年齡不容易啊！與我同齡的朋友一定都為自己依然活著而唏噓不已。這些話是現在“八零後”、“九零後”、“零零後”廣大朋友們所無法理解的。
梅雪林先生是我最接近、最密切的少數幾個朋友之一。除去私人交情，他先後為我的學術著作系列：《傳統作曲技法》、德向音樂聖殿》、《太極作曲系統》、《鋼琴演奏之道》等擔任責任編輯(《時空重組——巴赫(平均律鍵盤曲集>新解》[上、中、下]的責任編輯是我1956級同班好友姚方正先生、《BACH解密》的責任編輯是上海音樂學院出版社的王賽女士)。正因為如此，我們時常在一起談及與我專業活動相關的各種話題。有心的他把他認為有意義的我們之間的言談輯錄成書，使我自1985年後二十七年來的學術思想得以留存一麟半爪，這使我從內心深處對我的好朋友、好夥伴、好搭檔梅雪林先生充滿感激。
趙曉生
壬辰年觀音成道日
年齡實在是個無甚意義的參數。對我來說，“生日”僅僅與母親為生我而“十月懷胎一朝痛苦”相聯繫。所以，我從不為自己慶生日，只是默禱母親在天之靈而已。但無論用什麼“歲制”計算年齡，都無法改變老之將至與活一年壽數少一年這個事實。哪怕自我壯膽，哪怕故充年輕，實際主義的存在是生命的倒計時已經開始。
壬辰大暑之日見到清樣，好似審視自己幾十年來所做的一場場夢。人生如夢對於生活如我這般簡單的人來說，這六十七年是無色的夢。因為，當我十足歲時滿懷憧憬崇拜之心自行考入上海中學，幻想著清華北大復旦同濟交大，做著巨觀天體宇宙微觀基本粒子的童年美夢之時，現實卻是父親強行把我“塞”進上海音樂學院附中。我堅決不從，他把無反抗能力的我反鎖三樓亭子間內三日，逼我就範。就這樣，我記憶中人生第一個重要美夢徹底破碎，“我的音樂信仰”宣告開場。
1956年8月31日，我正式進入時處漕河涇的上海音樂學院，現上海師範大學南院，在大門口接我入學的高班同學是奚其明。在假山、池塘、鐘樓、草坪、鳥語、花香、捉迷藏、打野戰的無法無天中，我度過了一生中最快樂、最放肆、最無心事的一年半。好景不長，就在第二年，同一個鐘樓下大禮堂中，兩次“會”至今讓我記憶猶新：一次是大衛·奧依斯特拉赫和楊波斯基音樂會，演奏曲目是貝多芬《C小調第七小提琴與鋼琴奏鳴曲》、拉威爾儆岡狂想曲》、弗朗克《A大調小提琴與鋼琴奏鳴曲》。時隔五十六年，竟歷歷在目，聲聲在耳。另一次，過不了多久，所有人被叫到同一禮堂“鬥爭右派”。我第一次親眼見識人與人之間怎么好好的就忽然舉起拳頭高呼口號喊打倒。這一精神猛烈刺激給我上了人生最重要的一課。以後的事情不必細說。頭懸達摩克利斯之劍，屁夾臭黑狗崽子之尾，我活到六十七這年齡不容易啊！與我同齡的朋友一定都為自己依然活著而唏噓不已。這些話是現在“八零後”、“九零後”、“零零後”廣大朋友們所無法理解的。
梅雪林先生是我最接近、最密切的少數幾個朋友之一。除去私人交情，他先後為我的學術著作系列：《傳統作曲技法》、德向音樂聖殿》、《太極作曲系統》、《鋼琴演奏之道》等擔任責任編輯(《時空重組——巴赫(平均律鍵盤曲集>新解》[上、中、下]的責任編輯是我1956級同班好友姚方正先生、《BACH解密》的責任編輯是上海音樂學院出版社的王賽女士)。正因為如此，我們時常在一起談及與我專業活動相關的各種話題。有心的他把他認為有意義的我們之間的言談輯錄成書，使我自1985年後二十七年來的學術思想得以留存一麟半爪，這使我從內心深處對我的好朋友、好夥伴、好搭檔梅雪林先生充滿感激。
趙曉生
壬辰年觀音成道日
