成所作智

梵語kr!tya^nus!t!ha^na-jn~a^na。又作作事智。為法相宗所立如來四智之一之一,五智之一。即轉前五識(眼識、耳識、鼻識、舌識、身識)所得之智。蓋自證化他之二利應作,故稱所作;大悲隨類應同之妙業必得成就,故稱成。密教五佛中之不空成就如來配當此智。

基本介紹

  • 中文名:成所作智
  • 外文名:kr!tya^nus!t!ha^na-jn~a^na
  • 別名:作作事智
  • 宗教:佛教
佛地經論三卷四頁云:成所作智者:謂能遍於一切世界隨所應化應熟有情,示現種種無量無數不可思議佛變化事;方便利樂一切有情,常無間斷。如是名為成所作智。
二解 佛地經論六卷七頁云:論曰:成所作智,應知成立如來化身。此復三種。一者、身化,二者、語化,三者、意化,第一身化,復有三種。一、現神通化,二、現受生化,三、現業果化。第二語化,亦有三種。一、慶慰語化,二、方便語化,三、辯揚語化。第三意化,復有四種。一、決擇意化,二、造作意化,三、發起意化,四、受領意化。成所作智,能起如是三業化用。此化三業;卽是化身。應知此中以用顯體。非此三業卽是智體。但是智上所現相分。成所作智增上緣力,擊發鏡智相應淨識,令現如是三業化用;自亦能現。如彼卷七頁至十六頁廣說。
三解 世親釋九卷二十頁云:成所作智者:謂能示現從睹史多天宮而沒,乃至涅盤、種種佛事,皆得自在。
四解 成唯識論十卷九頁云:四、成所作智相應心品。謂此心品、為欲利樂諸有情故;普於十方,示現種種變化三業;成本願力所應作事。又云:成所作智相應心品、有義、菩薩修道位中,後得引故;亦得初起。有義、成佛方得初起。以十地中依異熟識所變眼等,非無漏故。有漏不共必俱同境根,發無漏識,理不相應故。此二於境,明昧異故。由斯此品,要得成佛,依無漏根,方容現起。而數間斷。作意起故。又云:成所作智相應心品、有義、但緣五種現境。莊嚴論說:如來五根,一一皆於五境轉故。有義、此品亦能遍緣三世諸法,不違正理。佛地經說:成所作智,起作三業諸變化事,決擇有情心行差別,領受去來現在等義。若不遍緣;無此能故。然此心品隨意樂力,或緣一法,或二或多。且說五根於五境轉,不言唯爾,故不相違。隨作意生,緣事相境,起化業故;後得智攝。

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