《成唯識論直解》是2007年 復旦大學出版社出版的圖書，作者是玄奘。
基本介紹
- 書名：成唯識論直解
- 作者：玄奘
- 譯者： 林國良
- 出版社： 復旦大學出版社
基本信息,內容簡介,作者簡介,目錄,
基本信息
中文名: 成唯識論直解
書號: 9787309024104
發行時間: 2007年02月01日
地區: 大陸
語言: 簡體中文
內容簡介
《成唯識論》為佛教論書。又名《淨唯識論》，簡稱《唯識論》。玄奘糅譯印度親勝、火辨、難陀、德慧、安慧、淨月、護法、勝友、勝子、智月等十大論師分別對《唯識三十頌》所作的注釋而成。10卷。傳說玄奘留學印度時，曾廣收十家注釋（每家各10卷），並獨得玄鑒居士珍藏的護法注釋的傳本。回國後，原擬將十家注釋全文分別譯出，後採納窺基建議，改以護法注本為主，糅譯十家學說，由窺基筆受，集成一部。
譯者對原著進行了譯註和評析。今譯部分，根據唐代窺基《成唯識論述記》所提供的資料，對原著艱澀簡略的論述，以加括弧的方式，補充了必要的內容，使其具備可讀性及一定程度的通俗性；注釋部分，力求簡明扼要；評析部分，對原著各段文字的難點作了解說，對複雜的論述作了歸納，對其思想與佛教內外各學派思想的異同作了分析，並將唯識學的理論與心理學、哲學等現代學術作了比較研究。
作者簡介
玄奘（公元602～664），名陳禕，洛州緱氏縣（今河南偃師市緱氏鎮陳河村）人。唐代著名三藏法師，僧人，佛教學者、旅行家，與鳩摩羅什、真諦並稱為中國佛教三大翻譯家，唯識宗的創始者之一。
出家後遍訪佛教名師，因感各派學說紛歧，難得定論，便決心至天竺學習佛教。唐太宗貞觀三年（公元629年，一作貞觀元年），從涼州出玉門關西行，歷經艱難抵達天竺。初在那爛陀寺從戒賢受學。後又遊學天竺各地，並與當地學者論辯，名震五竺。經十七年，行程5萬里，西行印度求取佛經，帶回佛經52筐.657部貞觀十九年（公元645年）回到長安，組織譯經，共譯出經、論七十五部，凡一千三百三十五卷。 所譯佛經，多用直譯，筆法謹嚴，豐富了祖國古代文化，並為古印度佛教保存了珍貴典籍，世稱“新譯”。曾編譯《成唯識論》，論證“我”（主體）、“法”不過是“識”的變現，都非真實存在，只有破除“我執”、“法執”，才能達到“成佛”境界。所撰又有《大唐西域記》，為研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉國以及中亞等地古代歷史地理之重要資料。 歷代民間廣泛流傳其故事，如元 吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇，明 吳承恩《西遊記》小說等，均由其事跡衍生。
魯迅先生曾高度讚揚其“捨身求法”精神，尊其是“中國的脊樑”。
目錄
前言
第一章 論破我執與法執
[卷 一]
第一節 概 論
第二節 破我執
第三節 破法執
[卷 二]
第四節 余 論
第二章 論第八識
第一節 第八識綜述
[卷 三]
第二節 第八識存在的證明
[卷 四]
第三章 論第七識
第一節 第七識綜述
[卷 五]
第二節 第七識存在的證明
第四章 論前六識
第一節 六識的名稱和性質
第二節 六識的心所
[卷 六]
[卷 七]
第三節 六識的現行活動狀態
第四節 八識相互關係總結
第五章 論一切唯識
第一節 論唯識所變
第二節 論識之緣起
[卷 八]
第三節 論眾生生死相續的原因
第四節 論三種自性與三種無性
[卷 九]
第六章 論修行證果
第一節 論修行明道
第二節 論修習位
[卷十]
第三節 論究竟位
附錄：
《大乘百法明門論》直解
《唯識三十頌》直解
