懸崖邊的名士

懸崖邊的名士

《懸崖邊的名士》作者是劉蟾(大生),由北京紫雲文心圖書有限公司策劃,世界圖書出版公司2017年出版。本書高度還原歷史上真實的魏晉,透視名士風流背後的沉痛與顫慄。呈現知識分子與極權政治的短兵相接,深刻理解我們當下的生存處境。

基本介紹

  • 書名:懸崖邊的名士
  • 又名:懸崖邊的名士:魏晉政治與風流
  • 作者:大生
  • ISBN:9787519222000
  • 頁數:269
  • 定價:39.8
  • 出版社:世界圖書出版公司
  • 出版時間:2017-4
  • 裝幀:平裝
內容介紹,編輯推薦,目錄,樣章試讀,

內容介紹

這是一個燦爛風流的時代,這是一個黑暗殘酷的時代,這是一個與當下高度相似的時代——《懸崖邊的名士:魏晉政治與風流》,作者大生為你高度還原這樣一個時代。
魏晉時期,是繼春秋戰國之後中國文化的第二個高峰期,也是中國歷史上罕見的知識分子(文人學士)遭到殘酷迫害的時期。一面是極權而混亂的政治,一面是渴求獨立自由的知識分子,兩者之間的碰撞與博弈,造就了中國歷史上一幕幕令人無限慨嘆的場景:嵇康臨刑奏《廣陵散》,王羲之蘭亭雅集,謝安袖手之間卻退強敵,陶淵明歸園田居……
《懸崖邊的名士:魏晉政治與風流》系統梳理了魏晉歷史,著力塑造了魏晉士人的群像,呈現出他們在黑暗政治下的生存狀態與艱難抉擇。了解他們在這種環境下的選擇與作為,或許能為我們理解魏晉歷史打開新的一扇窗,為我們透視當下現實及自我生存,提供一個別樣視角。

編輯推薦

平封平封
★ 以正史為依據,拒絕野史與胡說;以輕鬆幽默的筆法寫作,呈現一個精彩紛呈的時代。
★ 讓梨的孔融其實不是好孩子?楊修為什麼必須死?嵇康為什麼會有那么多冬粉?五石散原來是壯陽藥?陶淵明其實是個官迷?——原來魏晉是這樣的?!

目錄

第一章 建安風骨
對酒當歌,人生幾何 / 003
曹操之與令狐沖 / 003
短歌行 / 006
第一個作家協會 / 010
神童曹沖 / 010
孔融的“真面目”(上) / 012
孔融的“真面目”(下) / 016
建安作家協會 / 019
奪嫡之爭 / 023
亂世中的兩類人 / 023
曹丕和曹植 / 027
曹操的文字獄 / 031
士人和政客的區別 / 033
司馬門事件 / 037
楊修之死 / 038
理想主義者的悲劇 / 040
曹丕代漢 / 040
七步成詩 / 041
甄夫人和《洛神賦》 / 045
帝欲長吟喔 / 047
第二章 始倡玄學
名士之風始於斯人 / 053
土木工程系的曹睿 / 053
粉面何郎 / 056
五石散、酒、裸奔和名士 / 060
產生玄學的四個條件 / 062
玄學討論的五個話題 / 067
正始之音 / 071
牛人王弼 / 071
言——象——意 / 073
應璩和養生詩 / 076
還是人嗎 / 078
一次著名的清談聚會 / 082
高平陵事變 / 084
何晏究竟怎么死的 / 088
第三章 竹林名士
夜中不能寐 / 093
名士們的三種下場 / 093
只有鬼神才知道我的忠心啊 / 096
不俗的老婆 / 099
瞧這幾位 / 101
梁子是這么結下的 / 107
廢天子易如反掌 / 109
《四本論》的深意 / 109
魏晉第一有情人 / 111
夏侯玄之死 / 112
又一次起義 / 115
知識分子的本能 / 117
儒家信仰的四個層次 / 117
男女不設防 / 121
吃人的孝道 / 122
忠奸周公旦 / 126
成功了,一定要給仇家顯擺 / 127
沒有情商的回詩 / 130
廣陵絕響 / 132
活神仙孫登 / 132
傷哉!潛龍 / 134
高貴地死去 / 138
兩封絕交書 / 139
中國之君子 / 142
《廣陵散》,從此絕矣 / 146
傷逝 / 149
真小人vs偽君子 / 151
第四章 身名俱泰
晉王朝背上的毒瘤 / 155
外患不存,必有內憂 / 155
兩足虎的警示 / 158
沒有最奢,只有更奢 / 159
人為的鴻溝 / 162
門閥政治 / 165
至否 / 167
南風之亂 / 171
弱智太子 / 171
賈南風之亂 / 174
動亂,開始了 / 176
士當身名俱泰 / 179
花樣美男 / 181
金谷盛會 / 183
八王混戰 / 187
“同情兄” / 187
南風起,吹白沙 / 189
落花尤似墜樓人 / 192
八王之亂還是十三王之亂 / 195
永嘉之難 / 197
誰憶百鍊鋼 / 199
第五章 衣冠南渡
王與馬,共天下 / 205
優雅的征服 / 205
祖逖北伐 / 206
王與馬 / 208
羝羊觸藩 / 211
王敦之亂 / 215
就這樣結束了 / 218
蘭亭集會 / 222
蘇峻之亂 / 222
一次重要的清談 / 223
墨舞蘭亭 / 225
淝水之戰 / 230
三次北伐 / 230
桓溫之死 / 232
士大夫的終極理想 / 235
苻堅大帝 / 238
淝水之戰 / 241
最後的風流 / 246
不爛的舌頭 / 246
那些有趣的名僧 / 248
最後的風流 / 253
名士的時代,過去了 / 257
貴族時代的終結 / 259
真風告逝,大偽斯興 / 259
可怕的民眾 / 262
桓玄篡位的小插曲 / 265
復得返自然 / 268
魏晉時代的終結 / 269
附錄一:本書所及大事年表

樣章試讀

魏晉時期“大V”的三種下場
(選自《懸崖邊的名士》第三章“竹林名士”之“名士們的三種下場”部分)
249年大年初一,就開始刮西北大風。
《三國志·方技傳》描寫,當時是“西北大風,塵埃蔽天”——今天看來,恐怕是沙塵暴。那時候的洛陽植被茂盛,沒有工業污染,這塵埃蔽天的大風暴,絕對罕見。
所謂“突發怪異,必有不祥”,果然,十來天后,有訊息傳出,何晏、鄧颺等人被殺,管輅的預言一一應驗。
249年四月份,魏帝曹芳為彰新象,改元嘉平。所以,這一年既是正始十年,也是嘉平元年。
混了幾十年的官場,司馬懿非常清楚應該怎樣玩政治。漢末以來,知識分子的影響力越來越大,但凡朝臣弄權,必然招來非議。他們的口誅筆伐極其厲害,能煽動天下的民心向背,所以掌權後的第一要務,就是控制士人、控制輿論。
想控制一個人,還得花點心思;想控制一群士人,就更得講究方式方法了。想當年,曹操的做法,就是逼迫士人出仕,把他們拴在身邊,好吃好喝伺候著,詩詞文章引逗著,使他們一步步淪為權力的附庸,年輕的司馬懿就是被這樣銷蝕的。
“招安納降”,這招非常厲害,能不知不覺中將反對者消於無形。這個招式,兩千年來屢見不鮮,兩千年來屢試不爽。
一如曹操對待自己一樣,司馬懿也打算這樣對待其他文人——尤其是那些不聽話的文人。
高平陵政變中,何晏為首的士人死了不少,時稱“名士減半”。那么,招安的對象,就是活下來的一半!面對這一幫士人,具體怎么做呢?
士人們比較有知識有思想,但是也有和普通人一樣的弱點——崇拜偶像,易於盲從。好比小時候我們做了壞事,沒人認錯的時候,大家都死扛著,一旦有一個人認錯,小團隊瞬間瓦解,小夥伴們紛紛投降!
沒人被招安,士子們就都死扛著;一旦有人被招安,其他士人就很容易撼動了,榜樣的力量是無窮的。
找什麼人做榜樣最好呢?俗話說“擒賊先擒王”,必須先從大名士開始下手!大名士在士子中大有威望,是意見領袖,有號召力。按今天的話說,就得是冬粉上百萬的輿論領袖。搞定他們,就意味著搞定了主流聲音。
於是,才華橫溢、聲望極高、人氣極旺的阮籍,就引起了司馬懿的注意。
阮籍,是何來頭?
阮籍出身陳留阮氏,那是絕對的大族,世家儒學、代有名宦。阮籍的爸爸阮瑀,是蔡邕 的徒弟,除了文章好,還彈得一手好琴,在當年就是大名人,名列“建安七子”之一。也就是說,阮籍的老爸阮瑀,當年是和曹丕、曹植天天混一起的,大家寫詩作賦互相酬唱,稱兄道弟、關係很好。
阮瑀為人恬淡自然,以不屈權貴、文才俊逸著名於世,史稱:“軍國書檄,多琳(陳琳)、瑀(阮瑀)所作也。”所以他人緣非常不錯。
可惜阮瑀死得早,建安十七年(212年),40歲的阮瑀染病而亡,留下妻子和年僅3歲的阮籍。大家既傷心阮瑀之死,又哀嘆阮籍母子的苦難,紛紛寫詩賦紀念之。曹丕、王粲的《寡婦賦》,創作背景就是這件事。
曹氏政權沒有拋棄這對孤兒寡母,反倒給以優厚照顧,可以說,阮籍就是在曹氏政權的庇佑下長大的。他生活方面沒有欠缺,但是喪父失怙讓他格外早熟,所以阮籍自幼努力,加上優秀的基因、良好的教育,就養成了卓爾出眾、傲然不群的特質。史稱阮籍:
容貌瑰傑,志氣宏放,傲然獨得,任性不羈,而喜怒不形於色。或閉戶視書,累月不出;或登臨山水,經日忘歸。博覽群籍,尤好《莊》《老》。嗜酒能嘯,善彈琴。(《晉書·阮籍傳》)
由此可以看出,在當時,阮籍有一種很特殊的人格魅力。
當然了,和其他優秀人物一樣,阮籍年輕的時候也有政治抱負。他想做一番事業,建立功業、孝敬母親,然而殘酷的現實,卻不斷打擊著他的理想。
阮籍身處權力核心,所聞所見,都是政治最黑暗的一面——為了權力,曹操可以脅迫漢獻帝,曹丕可以任意折磨殘殺親兄弟,曹睿則蠻橫荒暴不聽勸阻,而號稱大家風範、伏膺儒教的司馬懿,更是表里不一、奸狠兇殘。
於是,深受老莊思想影響的阮籍,開始有意無意和政治保持一定的距離。
史載,正始三年(242年),阮籍32歲,太尉蔣濟徵辟阮籍為官,阮籍勉強從之,不久託病而歸。正始八年(247年),阮籍37歲,曹爽請阮籍出來做參軍。當時正是曹爽權勢熏天的時候,而冷靜理性的阮籍,卻對時局洞若觀火,知道曹爽做事輕浮,必然沒有好結果,所以也託病辭謝,隱居起來。一兩年後,曹爽就被司馬懿殺掉了。
對司馬懿來說,像阮籍這樣出身好、名聲好、才華好的“三好”名士,那是絕對的大名士,有極高的利用價值,所以司馬懿剛穩定了政局,就立刻召阮籍出來做官。
大名士的結果一般有三種:第一種,是政治投機者,通過“異見”謀取名望,條件成熟就積極投誠,所謂的“態度”,只不過是一種晉升的手段。第二種,一如何晏、孔融這類理想主義者,執拗天真、無法合作,最終被權力迫害。第三種,就如阮籍。
親眼見識了司馬懿的殘狠惡行,剛剛目睹了一場血腥屠殺,在暴力的脅迫下,阮籍只好暫時屈服,答應司馬懿出任從事郎中。從事郎中,按官制,是個僅次於尚書級別的高等官員,不過此時職權暗變,實際上變成了大將軍的顧問幕僚。阮籍出任從事郎中,沒有實權,徒具清貴之位,是個典型的逍遙散官。
阮籍這么做,只為避禍而已,所以,他整日喝得酩酊大醉,絕不參政議政,徒具出仕之名,並無出力之實,可謂真正的“大隱隱於朝”。北宋陳師道評說“嗣宗(阮籍)出身而納智”,實在一語中的。

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