《懷化賦》，作者許懷，2025年發表於紅網。
基本介紹
- 作品名稱：懷化賦
- 出處：紅網
- 作者：許懷
- 創作時間：2025年
- 作品體裁：賦
原文,注釋,譯文,
原文
泱泱故郡，古驛雄關，形控滇黔門戶；曄曄新城，龍蟠虎踞，勢當荊楚咽喉。壯哉懷化，洋洋厚德[1]，懷一川之錦繡，化萬物以鹹休[2]！南馳兩廣，北走三秦，臨浚壑以登崇岫；東望贛浙，西眺雲貴，居楚尾而類飛舟[3]。衢通海江，赫赫家國樞紐；鶴鳴皋野[4]，翩翩千古風流。
天地垂青，稟楚山之華玉[5]，潤五溪之波瀾[6]，異脂粉之浮艷[7]，羅萬千之氣象。雪峰南迤，跨桂林，越五嶺，巍巍蕩蕩雄楚望[8]；沅水北去，匯洞庭，奔長江，浩浩湯湯問蒼茫。夫地迥天高，寒來暑往，縱傾萬里潘江[9]，難賦四時勝狀。仰春光之融融兮，迎蘭芷之芬芳。步仲夏之茂林兮，聞蟬唱之悠揚。醉秋風之裊裊兮，江碧透而魚翔。霰雪紛其無垠兮，惟莽莽之銀裝。至若飛山曉霧，西晃晴雲，思蒙煙雨，萬佛丹霞，恍惚兮若詩夢之迴響，飄搖兮若太虛之徜徉[10]。峰凌絕頂[11]，探天宮而未遠；波泛清江[12]，求北冥於何方[13]？
乾坤造化鐘神秀，歸去來兮是吾鄉。考㵲水之類群[14]，肇始楚湘根脈[15]；證高廟之遺址[16]，彪炳華夏魁岡[17]。盤瓠南遷[18]，族融丁旺；秦王並楚，復定郡疆。黔中武陵[19]，漢唐繼往；懷柔歸宋[20]，禮儀日張。府州廢興，元明以降[21]；護國共和，永世同昌。噫吁嚱，惟楚有材，高山景仰；斯文未喪[22]，道阻且長！慕善卷之高風[23]，德播四海；藏經典於二酉[24]，文潤八荒。屈子行吟[25]，宿辰陽，入漵浦，悵盤桓以求索，意慷慨而自昂。龍標青山同雲雨[26]，太白愁心寄夜郎[27]。陽明講習[28]，知行共賞[29]；從文妙筆[30]，翰墨生香。流連侗錦挑花[31]，苗歌儺戲[32]，耳得之而為天籟，目遇之皆是琳琅[33]。穆穆講寺[34]，敕龍興而申教化；悠悠鼓樓[35]，期鳳翥以著華章。
福地懷化，共佑中華，蓋辰安則楚安，楚安則山河無恙[36]！接千載之神思[37]，覽斯域之悠邈[38]，冉冉物華生靈瑞，赳赳蠻楚本雄強。天下紛爭，則為兵家要地；承平日久，自是商賈天堂。潮湧洪江[39]，通梯航而達六詔[40]；旗翻青漢[41]，舉長矢以射天狼[42]。噫乎！風雲易色，天地蒼黃。轉兵通道[43]，破迷途而定北斗,翳翳陰霾始滌盪；受降芷江[44]，驅倭寇兮貫長虹，漫漫復興重啟航。懷警予之國殤[45]，粟裕之鴻績[46]，隆平之大勛[47]，與天地兮同壽，與日月兮齊光！
嗟乎，邁邁時運[48]，春秋可期[49]。風雨橋橫猶寫意[50]，芙蓉樓外永傳奇[51]。五溪寥廓，攬辰沅靖州之地利[52]；陸港繁華，執歐亞東協之商機。夫舊邦新命[53]，煥乎美乎[54]，駕長舟以破浪[55]，乘騏驥而千里。登高騁目，懷景懷鄉山碧碧；把酒臨風，斯土斯民水依依。振振君子[56]，誰與休戚[57]？素履以往[58]，無問東西[59]。歌曰：
樓台霧鎖萬重山，鳳起安江幾度寒[60]。
古邑新暉楊柳岸，春雷隱隱楚天南[61]。
甲辰年臘月
注釋
[1]洋洋厚德：博大而崇高的美德。化用自司馬遷《史記·八書·禮書》“洋洋美德!宰制萬物,役使民眾,豈人力哉？”
[2]鹹休：共榮耀、同歡喜。出自《尚書·周書·微子之命》“統承先王，修其禮物，作賓於王家，與國鹹休，永世無窮。”
[3]居楚尾而類飛舟：居楚尾，是指懷化在春秋戰國時期的地理位置，當時位於楚國的西南邊陲。類飛舟，是說懷化市域地圖像一艘乘風破浪的船，喻意懷化區位、交通優勢日益凸顯，正蓄勢崛起。
[4]鶴鳴皋野：相傳在古代，懷化境內有眾多湖泊沼澤，吸引了眾多白鶴來此棲息繁衍，鶴州、鶴城因此而得名。
[5]稟楚山之華玉：雪峰山在古代也稱楚山。化用自《韓非子·和氏》“楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。”
[6]五溪：現存最早的文獻記載是北魏酈道元《水經注》，“武陵有五溪，謂雄溪（巫水）、樠溪（渠水）、無溪（㵲水）、酉溪（酉水），辰溪（辰水）其一焉。”廣義的五溪範圍是指沅水中上游地區，狹義的五溪即今懷化市。
[7]異脂粉之浮艷：超越脂粉的華美艷麗。化用自陶淵明《閒情賦》“悲脂粉之尚鮮，或取毀於華妝。”
[8]巍巍蕩蕩雄楚望：楚望即楚地的山川。喻意懷化山川雄偉壯麗。出自春秋時期左丘明《左傳·哀公六年》“三代命祀，祭不越望。江﹑漢﹑睢﹑漳，楚之望也。”
[9]潘江：西晉著名文學家潘岳，主要作品有《秋興賦》《閒居賦》等。出自南朝文學批評家鐘嶸《詩品》“陸（陸機）才如海，潘（潘岳）才如江。”
[10]太虛：天空，意謂空寂玄奧之境。出自《莊子·知北游》“是以不過乎崑崙，不游乎太虛。”
[11]峰凌絕頂：懷化境內有雪峰山最高峰蘇寶頂，海拔1934米。這裡泛指懷化境內山峰挺拔、直插雲霄。
[12]清江：沅水上游是清水江，2014年2月建於洪江市（原黔陽縣）境內清水江段的托口水電站正式蓄水發電，庫區水面碧波蕩漾，被稱為清江湖。
[13]北冥：傳說中陽光照射不到的大海，在世界最北端，也泛指北方的大海。出自《莊子·逍遙遊》“北冥有魚，其名為鯤。”
[14]㵲水之類群：即㵲水文化類群，屬舊石器時代文化，是湖南舊石器時代兩個具有獨立體系的文化類群之一（另一個是澧水文化類群），最先在懷化新晃㵲水兩岸發現而得名，其地質年代為更新世中晚期，距今1萬-30萬年。喻意懷化的悠久歷史和特色文化。
[15]肇始楚湘根脈：根脈即優秀傳統文化。喻意懷化是楚文化、湖湘文化的重要發源地。
[16]高廟之遺址：高廟遺址是2005年全國十大考古新發現之一，年代上限為距今7800年，位於洪江市（原黔陽縣）岔頭鄉岩里村，出土的白陶及其紋飾被考古學界稱為中國史前第一次藝術浪潮、第一座文明高峰。
[17]彪炳華夏魁岡：魁岡即北斗星的斗魁、天岡二星。喻意懷化是中華文明的重要發祥地之一，像斗魁、天岡星一樣閃亮。
[18]盤瓠：古代神話人物，苗族、瑤族等少數民族民眾尊之為始祖。盤瓠後人遷徙至沅水流域繁衍生息，並與其他民族相親相融，形成了獨特的盤瓠文化。南朝宋時期著名史學家范曄所著《後漢書·南蠻西南夷列傳》中記載，盤瓠死後，其後滋蔓，號曰蠻夷，今長沙武陵蠻是也。
[19]黔中武陵：戰國時期楚國首置黔中郡，秦滅楚後將楚國的黔中郡和巫郡合併成新的黔中郡，西漢時期黔中郡改為武陵郡。懷化當時先後隸屬於黔中郡、武陵郡。
[20]懷柔歸宋：宋朝以懷柔歸化之意設懷化砦，《宋史·地理志》中有懷化鋪。
[21]以降：之後、以後。出自《後漢書·逸民傳序》“自茲以降，風流彌繁。”
[22]斯文未喪：文化傳承沒有斷流。喻意懷化歷史文化源遠流長、生生不息。出自《論語·子罕》“天之將喪斯文也，後死者不得與於斯文也；天之未喪斯文也，匡人其如予何？”
[23]善卷：又名善綣、單卷，上古時代主要文化代表人物之一，以德著稱，被尊為德祖，是堯、舜的老師，先後拒絕堯、舜將帝位禪讓給他，歸隱於懷化辰谿縣大酉山，卒後葬於大酉山九峰嶺，後人在此建有善卷墓、善卷祠。
[24]藏經典於二酉：相傳秦朝焚書坑儒時，書生伏勝捨命護送儒家經典書簡，藏於大酉山的大酉洞、小酉洞中（還有一說是藏書於大酉山、小酉山），千年文脈得以延續。後人用書通二酉比喻書讀得多、學識豐富。今懷化沅陵縣二酉山被譽為中華書山。
[25]屈子行吟：屈子即屈原。出自屈原《漁父》“屈原既放，游於江潭，行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。”據考證，公元前296年，屈原第二次被放逐，溯沅水而上，謫居在懷化的沅陵、辰溪（古代稱辰陽）、漵浦、麻陽等沅水流域共16年，寫下了《離騷》《天問》《涉江》《漁父》等詩歌名篇，懷化也因此被譽為中國詩歌之源。
[26]龍標青山同雲雨：龍標即唐朝著名詩人王昌齡，公元748年自江寧丞貶為龍標縣尉（治地為現在的洪江市黔城鎮），在此寫下《芙蓉樓送辛漸》《送柴侍御》等著名詩篇，其中“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”和“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉”成為千古絕句。
[27]太白愁心寄夜郎：太白即唐朝著名詩人李白，在聽說王昌齡被貶為龍標尉時寫詩寄情：“楊花落盡子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。”
[28]陽明講習：陽明即王守仁，字伯安，號陽明，公元1509年復官廬陵縣（今江西吉安）知縣，從貶謫地貴州龍場出發，途經辰州府沅陵時，被當地樸實又有才學的學子以及山水勝景所吸引，停駐憑虛樓數月，講授龍場悟道後的致良知之學，別後還於途中致信《與辰中諸生》。
[29]知行共賞：知行即王陽明心學所倡導的知行合一。共賞，化用自王陽明詩《辰州虎溪龍興寺聞楊名父將到，留韻壁間》“好景同來不同賞，詩篇還為故人留。”
[30]從文妙筆：從文即沈從文，著名文學家，年少時曾在懷化的沅陵、芷江等地生活多年，自稱沅陵為第二故鄉，其所著《湘行散記》《湘行書簡》《長河》等作品主要抒寫在懷化沅水流域所見所聞所感。
[31]侗錦挑花：通道侗族織錦、漵浦花瑤挑花，技藝精巧、圖案精美，均為國家級非物質文化遺產。
[32]苗歌儺戲：苗歌泛指苗族歌謠，聲腔獨特、韻味悠長，其中靖州的苗族歌鼟（音tēng）為國家級非物質文化遺產。儺戲即流傳於沅水流域的巫儺表演，形式古樸、生動，其中沅陵辰州儺戲、新晃侗族儺戲咚咚推均為國家級非物質文化遺產。
[33]耳得之而為天籟，目遇之皆是琳琅:化用自宋朝文學家蘇軾《赤壁賦》“惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭”。
[34]穆穆講寺：龍興寺，又名龍興講寺，位於懷化沅陵縣溪子口街，為唐太宗李世民敕建，始建於貞觀二年（公元628年），集寺廟、學院於一體，堪稱世界上現存最古老的學院，其中大雄寶殿經考證為唐宋遺存，大殿梭柱下保存完好的木櫍是中華大地上僅存的實物標本。
[35]鼓樓：侗族鼓樓，是侗族特色建築物，為木構建築，因樓上置鼓而得名，在歷史上主要是用於擊鼓聚眾議事，現在主要是民眾休閒、娛樂的場所。
[36]蓋辰安則楚安，楚安則山河無恙：喻意懷化地理方位、戰略地位特別重要。化用自明朝史學家吳瑞登《重修辰州府志序》“蓋楚之咽喉在辰，而天下之湯沐在楚，……故辰安則楚安，楚安則天下安。”（明朝萬曆《辰州府志》點校本）
[37]接千載之神思：化用自劉勰《文心雕龍》“文之思也，其神遠矣。故寂然凝慮，思接千載；悄然動容，視通萬里；吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風雲之色；其思理之致乎。”
[38]悠邈：年代久遠。喻意懷化歷史和文化底蘊深厚。
[39]潮湧洪江：這裡指洪江區古商城，位於沅水、巫水匯合處，鼎盛於明、清時期，現仍保存完好的錢莊、商號、洋行、客棧、鏢局等明、清古建築共380多棟，被譽為中國第一古商城。
[40]通梯航而達六詔：梯航即商船。六詔即唐朝初期雲南洱海地區的六大部落，後用來代指雲南。化用自明朝詩人薛瑄《辰陽秋日》“萬里梯航通六詔，五溪煙水下三湘。”
[41]旗翻青漢：空中旌旗隨風翻轉。化用自明朝詩人邊貢《午日觀競渡》“雲旗獵獵翻青漢，雷鼓嘈嘈殷碧流。”
[42]舉長矢以射天狼：拿起武器抗擊入侵者。化用自出屈原《九歌·東君》“青雲衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。”
[43]轉兵通道：1934年12月12日，中央紅軍在懷化的通道縣境內召開緊急會議，採納毛澤東提出的放棄北進湘西的原定計畫，決定轉兵西進貴州，成為中國革命偉大轉折的開端，轉出了中國革命新天地，懷化因此被譽為中國革命的福地。
[44]受降芷江：1945年8月21日至23日，抗戰勝利後在懷化的芷江縣舉行接受日本乞降使洽降典禮，完成接受日軍投降的全部實質性程式和內容，當地在第二年（1946年）修建受降紀念坊，懷化因此被譽為中華民族的福地。
[45]警予：向警予，懷化漵浦縣人，中國早期婦女運動傑出領導人，被毛澤東同志評價為中國共產黨唯一女創始人，1928年5月1日在漢口余記里刑場英勇就義，年僅33歲。
[46]粟裕：懷化會同縣人，無產階級革命家、軍事家，組織指揮過蘇中戰役、孟良崮戰役、濟南戰役、淮海戰役、渡江戰役等，1955年9月27日被授予大將軍銜，被毛澤東同志稱讚為最會帶兵打仗的人。
[47]隆平：袁隆平，1953年8月從西南農學院（現西南農業大學）畢業，分配到位於懷化的湖南安江農業學校，在懷化工作和生活了37年，成功研究出雜交水稻，演繹了“一粒種子改變世界”的現代傳奇，懷化因此被譽為雜交水稻發源地、世界人民的福地。
[48]邁邁時運：時光流轉。出自陶淵明《時運》“邁邁時運，穆穆良朝。”
[49]春秋可期：春華秋實的美好季節即將到來。喻意始終保持奮發進取的精神狀態。
[50]風雨橋：侗族風雨橋，又稱花橋，是侗族地區特色交通建築，以其能避風雨並飾彩繪而得名，集橋、廊、亭為一體。
[51]芙蓉樓：位於洪江市（原黔陽縣）黔城鎮，相傳為王昌齡任龍標尉始建，現建築為清道光十九年（公元1839年）重修，純木結構，重檐歇山頂，二層有明軒可供遠眺，是全國重點文物保護單位。
[52]辰沅靖州：明朝初年在懷化境內同時設立辰州府、沅州府、靖州府，辰沅靖州代指懷化各縣市區。
[53]舊邦新命：2023年6月2日習近平總書記在文化傳承發展座談會上的講話指出：“中國式現代化是中華民族的舊邦新命，必將推動中華文明重煥榮光。”典出《詩經·大雅·文王》“文王在上，於昭於天。周雖舊邦，其命維新。”
[54]煥乎美乎：一切都是那么光亮、美麗啊。出自唐朝詩人舒元輿《牡丹賦》“煥乎！美乎！后土之產物也。”
[55]駕長舟以破浪：長舟即沅水流域的傳統龍舟。喻意懷化依託懷化國際陸港，擴大對內對外開放，乘風破浪，向海而興。化用自南朝沈約《宋書·宗愨（què）傳》“愨年少時，炳問其志，愨曰：願乘長風破萬里浪。”
[56]振振君子：奮發有為的人。出自《詩經·國風·召南·殷其雷》“殷其雷，在南山之陽。何斯違斯，莫敢或遑？振振君子，歸哉歸哉！”
[57]誰與休戚:休戚，喜樂和憂慮。化用自春秋時期左丘明《國語·周語下》“為晉休戚，不背本也。”
[58]素履以往：用樸實無華、清白自守的處事態度追隨心中所嚮往的目標。化用自《易經·履》“初九：素履往，無咎。象曰：素履之往，獨行願也。”
[59]無問東西：堅守初心、不受紛擾。出自1923年清華學校（現清華大學）教授國文與哲學課的汪鸞翔先生為清華學校學寫的校歌歌詞“立德立言，無問西東。”這裡為了押韻改成無問東西。
[60]鳳起安江：洪江市（原黔陽縣）安江鎮附近的高廟遺址，出土的白陶上刻有生動的鳳鳥紋飾。考古學家研究發現，這是距今年代最早、最具藝術性的鳳鳥紋飾，因此有鳳起安江、鳳起高廟之說。
[61]春雷隱隱楚天南：懷化在春秋戰國時期為楚國西南轄地。楚天南代指懷化這方天地。喻意已經隱約聽到了陣陣春雷聲，懷化即將萬物復甦、萬象更新。
譯文
廣闊的古老郡縣，有著險要的古驛站和雄偉的關隘，地勢上控制著雲南、貴州的門戶；光彩閃耀的新興之城，猶如龍蟠虎踞一般，所處之勢堪稱荊楚地區的咽喉要道。多么壯觀的懷化呀，有著深厚廣博的德行，心懷這一方土地的美好景致，能讓萬物和諧共生！它向南可直達兩廣地區，向北能去往三秦之地，面臨深深的山谷又可登上高高的山峰；向東能眺望江西、浙江，向西能看到雲南、貴州，處在楚地的邊緣就好像輕快的飛舟。道路連通著大海與江河，是國家赫赫有名的交通樞紐；仙鶴在原野上鳴叫，盡顯千古以來的瀟灑風姿。
天地格外眷顧這裡，賦予它楚山美玉般的特質，用五溪的水波潤澤它，它不同於那脂粉般的艷麗浮華，蘊含著萬千氣象。雪峰山往南延伸，跨越桂林，越過五嶺，氣勢雄偉壯闊，彰顯著楚地的威望；沅水向北流去，匯聚到洞庭湖，奔向長江，水勢浩大，仿佛在探尋天地間的蒼茫。天地高遠，寒來暑往，就算傾盡如潘岳般的才華，也難以描繪出四季的美妙景致。仰頭感受那和暖融融的春光，迎接著蘭芷散發的芬芳。漫步在仲夏時節的茂密樹林裡，聆聽著蟬鳴的悠揚之聲。沉醉在裊裊秋風中，江水澄澈魚兒歡快游弋。雪花紛紛揚揚無邊無際，只看到一片白茫茫的銀裝世界。至於飛山清晨的霧氣、西晃山的晴日白雲、思蒙的如煙細雨、萬佛山的丹霞地貌，恍惚間就好像是詩意夢境的迴響，飄飄然好似在虛幻之境中漫步。山峰高聳直達絕頂，感覺距離天宮也不遠了；水波蕩漾在清澈的江面上，讓人不禁思索北冥究竟在何處呢？
大自然的神奇造化匯聚於此，造就了這靈秀之地，歸來吧，這裡就是我的故鄉啊。考證㵲水一帶的族群，那是楚湘大地根脈的起始；證實高廟遺址的存在，它在華夏的歷史中有著光輝閃耀的地位。盤瓠往南遷來，使得族群融合、人丁興旺；秦王兼併楚國後，重新劃定了郡縣疆界。黔中武陵地區，歷經漢唐延續過往；到了宋朝採取懷柔政策，禮儀日益彰顯。府州歷經興廢，從元明以來；守護國家共和，永遠昌盛繁榮。哎呀呀，楚地真是人才輩出，令人高山仰止；文化傳統並未喪失，只是前行的道路艱難漫長啊！傾慕善卷的高尚風範，其品德傳播四海；把經典書籍藏於二酉山，文化潤澤八方。屈原邊走邊吟詩作賦，在辰陽留宿，進入漵浦，惆悵徘徊地追尋探索，情志慷慨激昂。龍標那裡的青山與友人同處一片雲雨之下，李白把憂愁之心寄託給遠在夜郎的友人。王陽明在這裡講學，知曉與踐行的道理共同被人們欣賞領悟；沈從文有著精妙的文筆，文章翰墨都散發著香氣。留戀欣賞侗錦挑花的精美、苗歌儺戲的韻味，耳朵聽到的都是如同天籟般的聲音，眼睛看到的都是琳琅滿目的美好事物。莊嚴的講寺，因皇帝敕令龍興而宣揚教化；悠悠的鼓樓，期盼著鳳凰高飛書寫華麗篇章。
這有福之地的懷化，共同護佑著中華，大概辰州安寧則楚地就安寧，楚地安寧那么國家山河就太平無事！承接千年的思緒，觀覽這片地域的悠遠漫長，美好的自然物產孕育出祥瑞，雄健的楚地原本就很強盛。天下局勢動盪紛爭時，這裡就是兵家必爭的險要之地；太平日子長久時，自然就成了商人匯聚的繁華天堂。洪江那裡熱鬧非凡，船隻通航可抵達六詔之地；軍旗飄揚在青漢之間，就像舉起長箭射向天狼星那樣意氣風發。哎呀！風雲變幻，天地改換了顏色。通道轉兵，破除了迷茫困境確定了正確方向，濃重的陰霾開始被驅散；在芷江接受日軍投降，驅趕日寇氣勢如同貫穿長虹，漫漫的復興之路重新開啟航程。緬懷向警予為國犧牲的悲壯，銘記粟裕立下的豐功偉績，感懷袁隆平做出的巨大功勳，他們的功績與天地一樣長久，和日月同樣光輝閃耀！
唉呀，時光不斷流逝，美好的前景值得期待。風雨橋橫臥在那裡好似一幅寫意畫卷，芙蓉樓外永遠流傳著傳奇故事。五溪大地遼闊寬廣，占據著辰州、沅州、靖州的有利地勢；懷化陸港繁榮昌盛，把握著與歐亞、東協往來的商業機遇。古老的地方開啟新的使命，多么光彩奪目、美好呀，駕著大船乘風破浪，騎著駿馬馳騁千里。登上高處極目遠望，心懷這裡的美景、思念這片鄉土，只見山巒翠綠；端著酒杯迎著清風，對這片土地、這裡的百姓滿是眷戀不捨。正直的君子們啊，誰能與這片土地同甘共苦呢？就穿著草鞋堅定地前往吧，不用問方向是東還是西。歌謠唱道：
樓台被層層霧氣籠罩著周圍的萬重山巒，鳳凰在安江飛起歷經了幾度寒涼。
古老的城邑在楊柳岸邊煥發出新的光彩，隱隱的春雷在楚天的南邊響起。
