應讖

"應讖"是漢語中表示應驗符讖的動詞短語，其核心語義指預言或讖緯的兌現。該詞在古代文學作品中得到廣泛套用，如宋代釋慧開《志公和尚贊》中"應讖三朝經幾秋"暗含歷史預言驗證的滄桑感，明代周瑛"應讖步瀛洲"則通過瀛洲仙境的意象強化讖緯的神秘性。清代梁鴻志《庚申除夕》"來歲祖龍如應讖"以祖龍典故指涉政權更迭的預言應驗。在語言學層面，"應"與"讖"構成動賓結構，常見於"應讖而出""應讖而起"等擴展用法。現代漢語研究中，該詞仍作為"應"字開頭的典型辭彙被收錄。

基本介紹

• 拼音：yìng chèn  
• 釋義：應驗符讖 
• 詞性：動詞短語
• 結構：動賓式複合詞
• 出處：古代讖緯文獻
• 套用：文學創作、歷史記述

詞語釋義

"應讖"由"應"（應驗）與"讖"（預言）組合而成，特指預言或徵兆的實際發生。該詞常見於古代政治預言和宗教典籍，如《二唁詩·丞相陳公》中"應讖海壇沙"即暗指南宋丞相陳宜中生平與讖緯的關聯。在語義擴展中衍生出"應讖而起""應讖而出"等複合用法，多用於描述順應天命的重大事件。

文獻例證

宋代用例

鄭思肖《二唁詩·丞相陳公》"相國生東甌，應讖海壇沙"，以溫州海壇沙地的地理特徵暗合丞相出生預言，印證"應讖"作為政治讖語的功能。釋慧開《志公和尚贊》"應讖三朝經幾秋"，通過朝代更迭的時間跨度展現讖緯的跨越性驗證。

明代用例

周瑛《翠湖雜詠》"行看好孫子，應讖步瀛洲"，將家族傳承與神仙境界的預言相結合，體現該詞在士大夫階層的雅化運用。詩句採用"瀛洲"這一道教仙境意象，強化讖緯應驗的神聖性。

清代用例

梁鴻志《庚申除夕》"來歲祖龍如應讖"，化用秦始皇（祖龍）典故指涉元朝統治，展現該詞在易代之際的政治隱喻功能。詩句創作於宋元交替時期，折射出文人通過讖緯表達時局認知的特殊書寫方式。

詞語結構

作為動賓式複合詞，"應讖"遵循"動詞+名詞"的典型構詞法。其中"應"取去聲（yìng），強調對預言的主動契合。在音韻搭配上，前字仄聲與後字平聲形成聲調對比。

相關辭彙

• 應籙受圖：指順應符命接受天意，常見於帝王受命文書
• 應期而生：強調人物出生與預言的時空契合
• 符讖：預言性圖文的總稱，與"應讖"構成因果關係
• 讖緯：漢代形成的預言學說體系，為"應讖"提供理論基礎

文化影響

該詞承載中國古代天人感應思想，在二十四史《五行志》中常見相關記載。佛教典籍如《高僧傳》多用"應讖"描述高僧生平與預言的吻合。現代漢語研究中，該詞作為考察讖緯文化的重要語料，被收入《漢語大詞典》等工具書。