慣性新理論認為：慣性的產生是由引力引起，引力是慣性的源泉。該觀點來自靈遁者的科普作品《變化》一書中。慣性作為一個重要的概念，直到今日，也直到深思。
基本介紹
- 中文名：慣性新理論
- 作者：靈遁者
慣性假說,本源說明,
慣性假說
引力是慣性的源泉
引力是慣性的源泉！！ 該如何解釋這句話呢？我知道無論是哲學還是物理都必須“精確”的解釋。
上面我們討論了慣性系。在現實宇宙中找不到慣性系，無論從全局宇宙還是局部空間來說都是。這也是愛因斯坦為什麼說牛頓第一定律有循環論證的原因。
而我以為問題本身恰恰就是答案。我們不能在宇宙中找到一個真實的慣性系。而引力質量又與慣性質量嚴格相等，這已經是公認的。但這絕不是巧合。
所以解釋慣性系的答案還是引力，必須是引力。當然最根本的東西還是物質。因為物質產生引力。
也就是說物質的引力才使得物質具有慣性，這就是我的觀點。這樣為什麼在宇宙中找不到慣性系的問題就解決了，因為引力。牛頓第一定律也就沒有循環論證的嫌疑了，因為根找到了。
引力如何使得物質具有慣性？是我要接下來分析的。 這時候我要引出另一大家熟悉的關鍵字——引力場。
我們知道任一物體在空間任一點的引力影響用一個表示該點引力‘強度’來代表。嚴格講，一個物體的引力場可以延伸到整個宇宙，但實際上它的影響只在它的近鄰區域才是顯著的。這點通過萬有引力公式便可以看出。
也就是說一個物體，它受到四面八方的萬有引力的影響，處於密集的不均勻的“引力場”中。而這個引力場顯然是由宇宙中的四面八方的物質所產生的。正是這樣的引力場，使得物體具有保持原來運動狀態的性質，即我們所說的慣性。 而且物質質量越大，保持這樣的運動狀態的能力就越強。這與質量越大引力越大不謀而合。
而要改變物體的運動狀態，必須克服慣性。準確的說是引力場慣性。而物體的運動狀態改變後，便會處於“新的”引力場中，“新的”引力場依然有保持它繼續處於當前運動狀態的性質。我們可以把這樣的情況稱之為：引力場均衡。
而且我願意將同一個物體的相對靜止“引力場均衡”轉變為相對運動的“引力場均衡”的轉換速度定為光速。 這裡的轉變主要指從慣性繫到非慣性系的運動狀態轉變。
而且我認為物體的運動不是絕對空間中的絕對運動，而是相對於宇宙中其他物質的相對運動，因而不僅速度是相對的，加速度也是相對的；在慣性系和非慣性系中物體所具有的慣性是一種宇宙物質引力場的表現，即是宇宙中其他物質對該物體的作用；所以物體的慣性不是物體自身的屬性，而是宇宙中其他物質產生的引力場作用的結果。但與物體的質量有關，引力場是根據物體的質量“智慧型”作用物體的。這就是為什麼慣性質量與引力質量是嚴格相等的原因。
也可以這樣表述：慣性是物體自身屬性的延伸，與物體本身不可分。但是本質是物體引力的作用。 假設引力消失，那么慣性將不復存在！！ 顯然這是不可能出現的情況。
馬赫是第一個批評牛頓的經典力學時空觀的人。而愛因斯坦正是吸取了馬赫原理的精闢理論，創立了廣義相對論。 而馬赫原理的觀點是宇宙整體物質決定慣性。 馬赫強調了宇宙物質的整體對於慣性的作用，卻忽略了物體本身。
事實上牛頓是將慣性看作物體的內稟屬性；而馬赫則認為慣性是宇宙物質整體作用於物質的結果。而愛因斯坦贊同了馬赫的關於慣性的認識。
那么應該是這樣的，馬赫批評了牛頓的絕對時空，那么就應該想到了物質作用的傳遞速度是有限的。不是牛頓認為的超距作用。可以如果將慣性視為整體宇宙物質的作用，那么顯然這是一個巨觀考慮，遠距考慮。
比如我在網路上看到一個叫殷 業的大學生的論文《馬赫原理及其物理模型》中贊同馬赫的這種觀點。他寫道：如果慣性與近場宇宙物質有關，近場宇宙物質又是不停運動的，也就是分布是變化的，如太陽相對地球上的物體，一年四季太陽到地球的距離變化很大。在冥王星上，近日點和遠日點要差1.68倍，所以必然得出慣性是變化的，但我們一般認為如果物體相對慣性參照系靜止，則相對於該參照系的慣性是不變的，這就產生了矛盾，所以慣性只能與遙遠宇宙物質有關。
我認為如果慣性只看作遠場宇宙物質的話，反而大錯了。遠距離傳遞的滯後性，於我們現在所觀測到慣性現象嚴重不符。這樣滯後性表現在相對於一個物體的運動狀態的改變，物體抵抗運動狀態的改變是立刻體現的，而遠場宇宙物質考慮到傳遞速度有限則不能。如果不考慮傳遞速度，那么又回到了牛頓的超距作用，這與之前的馬赫批判矛盾。
馬赫為了避免近場宇宙物質的“慣性變化”問題，而改為遠場物質作用。而愛因斯坦接受了馬赫的觀點，卻也反對慣性只是遠場宇宙物質的總作用。卻無法說明近場宇宙物質使得“慣性變化”的問題，認為會導致引力質量不嚴格等於慣性質量。所以這是他走向用彎曲空間解釋引力的根本原因。
而作者在上面所說矛盾，我覺得恰恰應該是支持了我的引力是慣性源泉的論點，也是慣性質量嚴格相等於引力質量的原因。 其實上面作者的問題，可以轉化為地球表面的情況。比如地球表面100KG的物體，在不同緯度，所受到的引力不同。也就是說考慮引力不僅要考慮她的質量和距離，而慣性目前只認為與質量有關，與距離沒有關係。
而如果假設引力是慣性的源泉，那么就意味著慣性的大小也需要考慮距離。事實上我們可以這樣想，引力無論在地球哪個位置，有變化，都改變不了同樣質量的物體的引力質量與慣性質量嚴格相等的事實。而引力作為慣性源泉，引力的變化，對於慣性質量是不變的，而慣性力變了。首先這和馬赫把宇宙總物質的作用對於物體產生慣性是同理的。
一定要理解引力是物體與物體的作用，而慣性強調當物體作用與自己時，自己表現出來的性質。所以他受引力場影響，卻不遵從距離反比定律。這樣就可以解決馬赫問題了。。關於這樣引力場是慣性的源泉所涉及的傳播問題，我還會在下面文章中介紹。
在這裡提前介紹一下。馬赫原理強調整體宇宙物質對物體的作用構成慣性。在愛因斯坦眼裡，首先想到的宇宙物質所構成的空間！這就是馬赫對他的啟發。而這樣的空間是彎曲的，正是引力的產生根源！！ 他一定是這樣的思路。
引力場是物質的整體，物體與物體的作用卻需要以物體質量本身在引力場中發揮作用。這就是我的觀點。
那么我上面說的，引力是慣性的源泉。據於此，愛因斯坦以等效原理，建立廣義相對論，這個前提是恰巧正確的。但是顯然是不夠深刻的，需要修正。
可能你會問了，為什麼不反過來說慣性是引力的源泉？？我認為是不能的。引力是一種具體可以測量的力，而慣性本身不是力。它與物質本身有關，更與他周圍所有物質形成的引力場有關。宇宙物質引力場作用與具體物體使得物體具有慣性。而且物體的質量與引力場的作用力成正比，所以質量大的物體慣性大。
愛因斯坦提出“等效原理”，即引力質量和慣性質量是等效的。根據等效原理，愛因斯坦把狹義相對性原理推廣為廣義相對性原理，即物理定律的形式在一切參考系都是不變的。
這與我在上面所說宇宙物質引力場使得物體具有慣性是一致的。這樣的一致性不會因為參考系不同而不同。
本源說明
慣性和引力是物理學中的兩大謎團。慣性是和物質一樣一直存在於這個世界的。但是我們對慣性的研究僅僅4百年多年，由於慣性現象人們無從解釋所以被人們認為是物質與生具有的一種性質，故稱之為慣性。
關於慣性的客觀實在性無可懷疑，但對其產生的機理即本源問題卻一直困繞著每一個物理學家。
從慣性定律我們可以看出，慣性是物體運動的一種抵抗現象。它代表了物體運動狀態改變的難易程度。與物質的質量有關。
所以從一開始就意味著我們對慣性的研究離不開物質。離開物質，我們無法想像慣性！而物質的共有屬性就是引力。所有物質都遵從萬有引力的束縛。所有物質也都具有慣性。更讓我們不可思議的是——慣性質量與引力質量嚴格相等。
我不會認為這是偶然，或者上帝的玩笑。相反這就是我認為的尋找慣性本源的突破口。受馬赫原理啟發，我的觀點是：引力是慣性的源泉。
我在頭條錄視頻，簡單的說過。引來了很多謾罵，說我不懂數學，就不要談這個問題。首先我得承認我這確實是民科，再者數學也不一般。之前僅有的一些功底，這些年也忘的差不多了。
我是站在客觀的理論之上以想像力來理解我存在的世界。我相信愛因斯坦說的話：“想像力比知識更重要。”就像王昱珩微觀辯水，很多網友猜測他用的什麼方法。水哥自己說：“我是用想像力來看的。有時候自己也說不清。”
我們的宇宙一定有知識所達不到的地方，但想像力可以。引力質量和慣性質量嚴格相等，且慣性的大小隻與質量有關。所有這些都指向了一個方向——引力是慣性的源泉！
也就是說慣性的本源是引力。正是因為物質具有引力，所以才具有慣性。傳統知識將引力和慣性定義為物質的不同屬性，是分開的。我認為二者必須聯繫思考，準確的應該是這樣說：引力是物質的本質屬性，而慣性是非本質屬性。 慣性是依賴物質的引力而存在，但不能反過來說引力是依賴慣性而存在。
為什麼不能反過來說呢？？ 因為引力是很具體的力，而慣性不是一種力。也就是說引力更加“具體”，而慣性比較“模糊”。要理解引力是慣性的源泉，一定要藉助引力場這個概念。
引力波已經被檢測到，在被檢測到之前，我在《變化》中也提到過，非常贊同愛因斯坦關於引力波的存在。而引力場就是我們理解慣性的最佳武器，慣性其實就是物質在引力場中對抗物質運動狀態改變的難以程度。物質質量大，運動狀態改變難，我們說慣性大。相反，我們說慣性小。 我在《變化》一書中，曾經用引力場海洋來形容這種情況的。
而且這種運動狀態改變不是以超距體現的，是以光速體現的。也就是說和引力波的速度是相同的。所以狹義相對論以光速不變原理和狹義相對性原理建立是正確的。所以它的實驗是可以接受挑戰的。
廣義相對論是以等效原理和廣義相對性原理建立也是正確的。但廣義相對論是引力理論，該理論認為空間彎曲產生引力。這是錯誤的。也就是說愛因斯坦用一個對的理論去解釋了一個錯的理論。即用廣義相對論去解釋引力成因是錯誤的。但廣義相對論本身是正確的，這是我要強調的。
引力理論還是應該回到物質本身去解釋。比如量子力學認為引力的產生是物質交換引力子造成的現象。用空間彎曲去解釋引力成因這是錯的。這也是廣義相對論無法和量子力學體系融合的原因。
所以再次強調慣性的本源是引力。引力是慣性的源泉，沒有引力，無從談慣性。將兩者分裂開來認識，必將使得人類走向錯誤的認識道路。因為愛因斯坦廣義相對論本身的建立，就是能夠說明這一點的。
而且要證明引力是慣性的源泉的現實生活實驗，就是用慣性秤測量質量的實驗。這是現實生活中的實驗，是我們可以做的。這間接去佐證了引力是慣性的源泉。但真正意義的上引力場慣性實驗，是無法在現實生活中完成的。我再次強調要真正理解慣性必須理解引力場這個概念。只有在引力場中物質的慣性才得以體現。而引力場無處不在，因為物質無處不在，所以慣性隨物質存在一道無處不在！
做這個實驗是無法在現實生活中完成的，想像力很重要。就像伽利略的慣性實驗一樣，一顆小球從坡上滾下來，假如地面是沒有摩擦力，也不受空氣等阻力的影響，因為慣性，小球會永遠運動下去。 這就是物質保持其運動狀態不變的性質，我們稱之為慣性。但這個實驗也無法真正的完成，它存在於我們的想像之中。但我是建立在客觀世界之上的實驗，不是憑空捏造的，所以我們認為它是靠譜的，它是真理。這和我說的引力是慣性的源泉的引力場實驗是一致的。
這是我用淺顯易懂的語言說明慣性的本源問題文章，希望可以有人讀懂。能給一些專業人士啟發，就是我最大的欣慰！
