基本介紹
- 中文名：慕善集
- 外文名：Philokalia
概述,中譯情況,
概述
《慕善集》Philokalia 是一部關於靈修生活的正教文集，其作者是從四世紀到十五世紀之間的多位蒙受上帝光照的聖人。 並由兩位十八世紀的希臘修士，阿多斯聖山的聖尼哥底母St Nikodimos of the Holy Mountain of Athos (1749-1809)，歌林多的聖瑪卡尼奧St Makarios of Corinth (1731-1805)彙編而成。
書名釋義
Philokalia原文意思為“美麗的愛”，正是藉著這樣的愛，就如原版副標題所寫的，“心靈被潔淨，光照並得以完全”。文集是以這種淨化，光照和成全的視角收輯而成。她被認為是超然生命的源泉和真理的啟示。文集啟導心靈甦醒和培養專注和覺悟的方法，以達至警醒（watchfulness)狀態，這樣的警醒也是內心聖潔的標記。文集描述最有效學習的方法，這樣的學習被作者們稱之為藝術中的藝術，科學中的科學。這學習不是關乎知識或是思想敏捷的事，而是一種意志和心靈徹底的改變，引導人走向最大可能的自我敞開，塑造和滋潤他個體中不可見的部分，幫助他達致靈性的滿足和與神聯合。
《慕善集》是一本內在靈修的旅程指南，一種愛的沉默之道，一種藉著曠野和生命中的空無而得的真知（gnosis)。是一種揭示屬靈道路並且引導人走上去的活潑能力。她呼召人克服自我的愚昧，揭露人內里的知識，以及去除自我的錯覺，願意接受那教導一切和叫人想起一切的聖神的恩典。
《慕善集》是一本操練默觀生活的指南。編輯者聖尼哥底母形容她是“內在祈禱的奧秘學校”。信徒在其中可以耕耘他們在領洗以後播種在心田裡的屬天種子，並且在靈性上成長變成“神的眾子”，藉著這樣的聖化而達到“基督豐盛長成的程度”【Eph.4:13】。因此其強調的是“把杯和盤的裡面洗淨，好使外面也可以乾淨【Matt.23:26】”的內在工程，這並不意味著那些被稱為外在的行為---持守誡命和操練德性---是不重要的。相反的，內在的潔淨是外在行為的先決條件。誠然，這兩者在關係上是相輔相成的。如果外在行為的操練只作為目的本身，而守護心靈和純潔祈禱的內在操練被忽視的話，其結果只會是生命的萎縮和失敗。聖尼哥底母指出這樣的忽視是相當的普遍：許多人消耗他們的生命在外在的行為上，結果恩典在他們那裡變得細微，他們沒有意識到良知的光照和內心的純淨是屬靈道路的目標。而《慕善集》正是此屬靈道路的指南。
《慕善集》是一本內在靈修的旅程指南，一種愛的沉默之道，一種藉著曠野和生命中的空無而得的真知（gnosis)。是一種揭示屬靈道路並且引導人走上去的活潑能力。她呼召人克服自我的愚昧，揭露人內里的知識，以及去除自我的錯覺，願意接受那教導一切和叫人想起一切的聖神的恩典。
《慕善集》是一本操練默觀生活的指南。編輯者聖尼哥底母形容她是“內在祈禱的奧秘學校”。信徒在其中可以耕耘他們在領洗以後播種在心田裡的屬天種子，並且在靈性上成長變成“神的眾子”，藉著這樣的聖化而達到“基督豐盛長成的程度”【Eph.4:13】。因此其強調的是“把杯和盤的裡面洗淨，好使外面也可以乾淨【Matt.23:26】”的內在工程，這並不意味著那些被稱為外在的行為---持守誡命和操練德性---是不重要的。相反的，內在的潔淨是外在行為的先決條件。誠然，這兩者在關係上是相輔相成的。如果外在行為的操練只作為目的本身，而守護心靈和純潔祈禱的內在操練被忽視的話，其結果只會是生命的萎縮和失敗。聖尼哥底母指出這樣的忽視是相當的普遍：許多人消耗他們的生命在外在的行為上，結果恩典在他們那裡變得細微，他們沒有意識到良知的光照和內心的純淨是屬靈道路的目標。而《慕善集》正是此屬靈道路的指南。
中譯情況
中文版譯自慕善集英文版[ The Philokalia the complete text ]，作者為 Kallistos Ware, G. E. H. Palmer, Philip Sherrard，已完成四冊（翻譯歷時超過十年），第五冊尚在翻譯中。原文集中聖經引用是使用七十仕譯本。
中文版尚未正式出版。
