惟德是輔(中國古代哲學命題)

上天對於下民是沒有親疏之別的，唯獨有德的人才能夠得到輔佑。中國古代哲學命題。

基本介紹

• 中文名：惟德是輔
• 定義：上天對於下民是沒有親疏之別的，唯獨有德的人才能夠得到輔佑

偽《古文尚書·蔡仲之命》：“皇天無親，惟德是輔。民心無常，惟惠之懷。”周公告誡蔡仲說，上天對於下民沒有親疏的分別，只有有德的人才能夠得到上天的輔佑。民心的歸向也不是一成不變的，只有給予實惠的人才能受到擁戴。這說明早在西周初年主張“德治”的思想已經有了萌芽和發展。《左傳》僖公五年記載：宮之奇諫虞公勿假道晉國以伐虢時說：“臣聞之，鬼神非人實親，惟德是依。故《周書》曰：‘皇天無親，惟德是輔。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是則非德，民不和，神不享矣。”只有有德的人才能夠得到上天和鬼神的輔佑。這說明春秋時期“德治”的思想有了進一步的發展。