不論我們從白先勇的小說中看到什麼，我們都能從白先勇所展示的“現象”的背後，強烈地感受到他的“悲憫”的本質。並且，當我們走進白先勇那被“悲憫”籠罩著的小說世界的時候，感應著他的那顆悲憫之心的跳動，在我們的心底，也就會自覺不自覺地發生對社會、對人生的悲憫。
“悲憫”也許在有的人的字典里含有負面的、消極的意思和色彩，但悲憫的前提是同情，而同情的前提則是愛心。因此，白先勇在他的作品中所內蘊著的悲憫情懷之所以能夠打動別人並引發出別人的悲憫之心，基本上可以肯定是源自他的愛心——對社會、對人生、對人深沉、執著和毫無保留的愛。
基本介紹
作者簡介,目錄,
作者簡介
劉俊，一九四六年九月生，南京市人。一九八二年九月考入蘇州大學中文系，一九八六年六月從該校畢業，獲文學學士學位。同年九月考入南京大學中文系，攻讀碩士學位。一九八八年提前攻讀博士學位。專業方向為台港暨海外華文文學，一九九一年六月畢業，獲文學博士學位。現任教於南京大學中文系。
目錄
自 序
第一章 以人為核心構築自己的藝術世界
——白先勇個體特徵性分析
思想底蘊：對人的生存形態的關注和思考
文學觀念：文學是表現人性的一種藝術
藝術特質：在中國文學傳統基礎上對西方文學精神和技巧的融匯
第二章 “求人格與思想的獨立”與“情感渴求的艱難”
——一九五八至一九六二年的短篇小說
感應著時代和文學對新人的歷史呼喚
獨特的情感傾向的形成和對文學創作的選擇
以殘缺的愛為視域揭示人類情感的困境
第三章 “生存的迷憫和困惑”與“放逐的哀痛和歌哭”
——一九六四至一九六五年的短篇小說
母親病逝和置身異域的雙重刺激所引發的生存思考
在文化的尷尬中層示情感和生命的放逐
理論意識的自覺和審美情趣的轉化
第四章 “對命運的感悟思索。與“歷史流變的滄桑”
——《台北人》
從生存困境和文化鄉愁中激發起命運意識的覺醒
在歷史意識和命運意識的坐標系中顯現出人的生存的蒼白和無奈
第五章“心靈的獨自和辯解”與“道德的反思和重鑄”——《孽子》
沉默六年後的題材回歸
社會對“孽子”的放逐和父子親情的乖違
以“情”為中介溝通兩個相融的世界
在道德的沉思中尋求心靈的歸宿
第六章“大中國意識的強化”與“對歷史的再
次聚焦”
——《夜曲》和《骨灰》
題材領域的新拓展
憂患意識的勃興
對人與“政治”關係的思考
