恥食嗟來是一個漢語成語，讀音是chǐ shí jiē lái。
基本介紹
- 中文名：恥食嗟來
- 拼音：chǐ shí jiē lái
- 性質：漢語成語
- 解釋：以吃帶有侮辱性的施捨為恥辱
以吃帶有侮辱性的施捨為恥辱。形容為人有骨氣。
恥食嗟來
相關詞條
- 恥食嗟來
恥食嗟來是一個漢語成語，讀音是chǐ shí jiē lái。以吃帶有侮辱性的施捨為恥辱。形容為人有骨氣。...
- 詠虎
《詠虎》是當代詩人吳金水以虎為意象創作的七言律詩。全詩通過"長嘯曾教百獸哀"與"而今忍恥食嗟來"的境遇對比，借虎喻人展現對世態變遷的思考。詩中既有"平陽失路驚群吠"的隱喻筆法，又以"塵隅冷眼衣冠客"的批判視角，構建起虎的文學形象與人性觀照的雙重維度。作品嚴格遵循七言律詩平仄對仗規範，融合歷史典故與...
- 答胡秀才啟
惟賢食之不家，顧良時之難得。譬夫餓者，雖恥嗟來，因而無言，亦將不及。既一慚之莫忍，遂兩訟以交興。逮乎究窮，果自明白。矧朝廷之選士，惟寒俊之是先，雖爾初屯，理將後得。必也蒞官學古，為政臨民。當獄訟而平心，視斯為戒；利公家而忘己，效此必爭。苟終身之不回，雖一眚之何患？如此，...
- 伯夷(商末孤竹國君長子)
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂（cú）兮，命之衰矣。”遂餓死於首陽山。【翻譯】伯夷、叔齊是孤竹君的兩個兒子。父親想要...
- 伯夷叔齊
盤無周室粟，隴有洞山田。粢盛戒清酤，伏臘擊肥鮮。光燦北海濱，歷歷三千年。高風自長久，污世空顛沿。所以嗟貪夫，身沒名不傳。《封神演義》中對伯夷叔齊的贊詩：昔阻周兵在鹹陽，忠心一點為成湯。三分已去猶啼血，萬死無辭立大綱。水土不知新世界，江山還念舊君王。可憐恥食周朝粟，萬古常存日月光。
- 戴聖
25、不食嗟來之食。26、師也者，教之以事而喻諸德也。27、瑕不掩瑜，瑜不掩瑕。28、幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養。《禮記》29、格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。《禮記》30、鸚鵡能言，不離飛鳥，猩猩能言，不離走獸。31、自天子以至於庶人，一是皆以修身為本。其本亂而...
- 檀弓(《禮記》篇名)
齊大飢，黔敖為食於路，以待飢者食之。有飢者蒙袂輯屨貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”從而謝焉，終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食。”邾婁定公之時，有弒其父者。有司以告。公瞿然失席曰：“是寡人...
- 首陽採薇
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死於首陽山。唐·司馬貞《史記索隱》：“薇，蕨也。”釋義 (一)典...
- 伯夷列傳
武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟，隱於首陽山，採薇而食之。及餓且死，作歌，其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣？於嗟徂（cú）兮，命之衰矣。”遂餓死於首陽山。由此觀之，怨邪非邪？或曰：“天道無親，常與善人。”若伯夷、叔齊，可謂善人者
- 餓鄉記
昔周之初，武王伐紂，伯夷、叔齊恥食其粟[13]，由首陽山以去，至餓鄉。餓鄉之有人，自是始。其後春秋時，晉有靈輒，行三日，幾至之矣，終為賊臣趙盾所阻[14]，反感盾恩，為所用。而齊有餓民，卻黔敖嗟來之食，翩然至是鄉，雖曾子嘆其微，而論者以為賢輒遠矣[15]。孔子之徒，顏、曾為大賢[16]...
- 禮記·檀弓下
齊大飢，黔敖為食於路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨，貿貿然來。黔敖左奉食，右執飲，曰：“嗟！來食。”揚其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至於斯也。”從而謝焉；終不食而死。曾子聞之曰：“微與？其嗟也可去，其謝也可食。”邾婁定公之時，有弒其父者。有司以告，公瞿然失席曰：“...
- 孟郊
自訴窮愁，嘆老嗟病的詩歌：《秋懷》《嘆命》《老恨》等。歷史評價 唐·李翱（《薦所知於徐州張僕射書》）：（孟）郊為五言詩，自漢李都尉（陵）、蘇屬國（武）及建安諸子、南朝二謝，郊能兼其體而有之。唐·李觀：孟之詩，五言高處，在古無二，其有平處，下顧兩謝。唐·李肇《唐國史補》：學矯激於...
- 劉駕
青門有歸路，坦坦高槐下。貧賤自恥歸，此地誰留我。門開送客去，落日懶回馬。旅食帝城中，不如遠遊者。舟成於陸地，風水終相假。吾道諒如斯，立身無苟且。效古 融融芳景和，杳杳春日斜。嬌嬈不自持，清唱顰雙蛾。終曲翻成泣，新人下香車。新人且莫喜，故人曾如此。燕趙猶生女，郎豈有終始。戰城南 城南...
- 觀我生賦
小臣恥其獨死，實有愧於胡顏，牽疴疻而就路，（註：時患腳氣。）策駑蹇以入關。（註：官疲驢瘦馬。）下無景而屬蹈，上有尋而亟搴，嗟飛蓬之日永，恨流梗之無還。（這一段寫作者被掠到關中）若乃玄牛之旌，九龍之路，土圭測影，璿璣審度，或先聖之規模，乍前王之典故，與神鼎而偕沒，切仙宮之永慕...
- 為李密檄洛州文
禍深於莒仆，釁酷於商臣，天地難容，人神嗟憤！州吁安忍，閼伯日尋，劍閣所以懷凶，晉陽所以興亂，甸人為罄，淫刑斯逞。夫九族既睦，唐帝闡其欽明；百世本枝，文王表其光大。況復隳壞磐石，剿絕維城，唇亡齒寒，寧止虞虢？欲其長久，其可得乎！其罪一也。禽獸之行，在於聚麀，人倫之體，別於內外。而...
- 紅樓夢第五回
〖枉凝眉〗 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他，若說有奇緣，如何心事終虛化？一個枉自嗟呀，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎經得秋流到冬盡，春流到夏！寶玉聽了此曲，散漫無稽，不見得好處，但其聲韻悽惋，竟能銷魂醉魄。因此也不察...
- 首陽山(甘肅省渭源縣的景區)
伯夷、叔齊之後近千年，有“不飲盜泉之水、不受嗟來之食”的廉者、志士，再過千餘年，零丁洋上又有一位“留取丹心照汗青”、不受元人奉祿的南宋名臣文天祥，到新中國成立前夕，又有寧可餓死也不吃美國麵粉的文學家朱自清。三千年來，帝王將相，文人才子，視氣節、道義為生命甚至高於生命者比比皆是，惟其如此，...
- 雪讒詩贈友人
嗟予沈迷，猖獗已久¹。五十知非²，古人嘗有。立言補過³，庶存不朽。包荒匿瑕⁴，蓄此頑醜⁵。月出致譏⁶，貽愧皓首⁷。感悟遂晚，事往日遷。白璧何辜，青蠅屢前⁸。群輕折軸，下沉黃泉⁹。眾毛飛骨，上凌青天。萋斐暗成，貝錦粲然。泥沙聚埃，珠玉不鮮。洪焰爍山，發自纖煙。蒼波盪日...
- 金雀記(明朝傳奇劇本)
【海棠嬌】〔旦上〕春風吹綠鬢。一番花柳更新。草色雜苔痕。〔貼醜〕輕煙飛霧潤條紅。上巳佳辰。嗟瞬息。嘆逡巡。滿街楊柳綠絲煙。紅出青春二月天。〔貼醜〕好似隔簾花影動。女郎撩亂送鞦韆。〔旦〕翠竹紅霞。元宵已過。又遇上巳之時。不覺紅點桃斑。青歸柳眼。光陰梭擲。好景催人。但前者玩燈之時。老...
- 游青龍寺贈崔大補闕
仆仕於關陝，行村落間，常見柿連數里，欲作一詩，竟不能奇，每嗟“火傘”等語誠為善諭。宋代文學家、詞人胡仔《苕溪漁隱叢話前集》：退之詩如“何人有酒身無事，誰家多竹門可款"之句，尤閒遠有味。宋代學者魏仲舉《新刊五百家注音辨昌黎先生文集》：韓醇曰：上聯詠柿葉之紅，而光華之燦然；下聯詠柿...
- 文昌帝君戒淫寶訓
嗟嗟！總以心昏氣濁，賢遠侫親；豈知天地難容，人神共憤。語云：“旋乾轉坤底事功，自臨深履薄處得力；青天白日的節義，向暗室屋漏中培來。”吾人生此五濁世界，不能免物慾色情之誘惑，憧幢營擾心易昏惰，必須時時猛省，刻刻提撕，且相與聚處，品流複雜，或善或不善，必當擇其善者而改之，則愆尤自...
- 禮記·樂記(散文篇名)
先王恥其亂，故制雅、頌之聲以道之，使其聲足樂而不流，使其文足論而不息，使其曲直繁瘠、廉肉節奏足以感動人之善心而已矣。不使放心邪氣得接焉，是先王立樂之方也。是故樂在宗廟之中，君臣上下同聽之則莫不和敬；在族長鄉里之中，長幼同聽之則莫不和順；在閨門之內，父子兄弟同聽之則莫不和親。故...
- 秦本紀
乃誓于軍曰：“嗟士卒！聽無嘩，余誓告汝。古之人謀黃髪番番，則無所過。”以申思不用蹇叔、百里傒之謀，故作此誓，令後世以記余過。君子聞之，皆為垂涕，曰：“嗟乎！秦繆公之與人周也，卒得孟明之慶。”三十七年，秦用由余謀伐戎王，益國十二，開地千里，遂霸西戎。天子使召公過賀繆公以金鼓。...
- 呂留良(明末清初學者、思想家)
此聯源典出唐詩人孟郊之詩。其詩原文為：“天地入胸臆，吁嗟生風雷。文章得其微，物象由我裁。”呂留良巧妙地把“文章”二字前移，替代“吁嗟”二字，從而把孟郊原詩中並不對仗的詩句綴成了一副集、典句自題佳聯。清風雖細難吹我；明月何嘗不照人。上下聯各暗喻“清”、“明”兩王朝。囊無半卷書，惟有...
- 正俗歌為陳媛作
清風孤竹師夷齊，商朝未祿周恥食。推觀子弟事父兄，豈必一一親顏色。父子繼絕或背生，兄弟前後或南北。追思孝友自性成，非緣見面乃盡力。朋從尚友及神交，寧須把臂投膠漆。揆此可知婦與夫，性真相感當循率。殷情何必同衾幬，問名已定羞差忒。當知勉義非溺情，身潔心安理亦得。幼從父母最初言，初命是遵...
