《思歸樂》是唐代詩人元稹被政敵陷害貶離長安時所寫。“金埋無土色，玉墜無瓦聲。劍折有寸利，鏡破有片明。我可俘為囚，我可刃為兵。我心終不死，金石貫以誠。”四句點明了全詩主旨。
基本介紹
- 作品名稱：思歸樂
- 作者：元稹
- 創作年代：唐代
- 作品體裁：詩
作品原文,注釋譯文,作者簡介,
作品原文
思歸樂 [元稹 唐]
山中思歸樂，盡作思歸鳴。爾是此山鳥，安得失鄉名。
應緣此山路，自古離人征。陰愁感和氣，俾爾從此生。
我雖失鄉去，我無失鄉情。慘舒在方寸，寵辱將何驚。
浮生居大塊，尋丈可寄形。身安即形樂，豈獨樂鹹京。
命者道之本，死者天之平。安問遠與近，何言殤與彭。
君看趙工部，八十支體輕。交州二十載，一到長安城。
長安不須臾，復作交州行。交州又累歲，移鎮廣與荊。
歸朝新天子，濟濟為上卿。肌膚無瘴色，飲食康且寧。
長安一晝夜，死者如隕星。喪車四門出，何關炎瘴縈。
況我三十二，百年未半程。江陵道塗近，楚俗雲水清。
遐想玉泉寺，久聞峴山亭。此去盡綿歷，豈無心賞並。
紅餐日充腹，碧澗朝析酲。開門待賓客，寄書安弟兄。
閒窮四聲韻，悶閱九部經。身外皆委順，眼前隨所營。
此意久已定，誰能求苟榮。所以官甚小，不畏權勢傾。
傾心豈不易，巧詐神之刑。萬物有本性，況復人性靈。
金埋無土色，玉墜無瓦聲。劍折有寸利，鏡破有片明。
我可俘為囚，我可刃為兵。我心終不死，金石貫以誠。
此誠患不至，誠至道亦亨。微哉滿山鳥，叫噪何足聽。
注釋譯文
①失鄉名：指以“思歸”為名。
②方寸：指心。心處胸中方寸之間，故云。《列子仲尼篇》 :“文摯乃命龍叔背明而立，文摯自後向明而望之，既而日:‘嘻!吾見子之心矣, 方寸之地虛矣。’”
③浮生：以以生在世，虛浮不定，因稱為浮生。《莊子.刻意》 :”其生若浮，其死若休。”大塊:大自然。《莊子齊物論》 : "夫大塊噫氣， 其名為風。'成玄英疏: "大塊者, 造物之名，自然之稱也。
④(一作身)。(丈:指八尺到一丈間之長度。尋，古代長度單位,多指八尺。《詩魯頌:闕宮》:”是斷是度, 是尋是尺。”毛傳: “八尺日尋。 ”)
⑤鹹京：原指秦都鹹陽，此借指唐都長安。
⑥殤：未成年而死。《儀禮喪服》 : "子女好子之長殤中殤。 ”鄭玄注:"殤者，男女未冠笄而死可殤者。”彭:即彭祖，傳說彭祖善養生，懂導引之術,壽至八百歲，因封於彭，故名。事詳漢劉向《列仙傳彭祖》。
⑦趙工部：指趙昌，字洪祚，天水(今屬甘肅)人。憲宗即位，加檢校工部尚書。事詳新、舊《唐書》本傳。
⑧交州:《舊唐書地理四:嶺南道》 (卷四一):“ 安南都督府:隋交趾郡，武德五年改為交州總管府.... .調露元年八月改交州都督府為安南都護府。”治所在今越南河內市。
⑨(一作移鎮值江陵)。(“移鎮”句:廣與荊，原作“值江陵”，據蜀本、盧本、楊本、全詩改。《舊唐書趙昌傳》: “憲宗即....尋轉戶部尚書， 充嶺南節度。元和三年,遷鎮荊南。”嶺南節度使之治所在廣州)
⑩“歸朝” 句：趙昌元和九年卒，”新天子” 當指憲宗。然趙昌出鎮嶺南與荊南，均在元和初年。元稹此處敘事似有不確。
(1)上卿:古官名。周制，天子及諸侯皆有卿，分上中下三等，最尊者為上卿。
(2)一：原作“如”，據蜀本、盧本、楊本、全詩改。
(3)玉泉寺:在今湖北當陽縣玉泉山東麓。《方輿勝覽荊門軍》 (卷二九):“玉泉寺:在當陽縣西南二十里玉泉山。陳光大中，浮屠智覬自天台飛錫來居此山。寺雄於一方，殿前有金龜池，勝甲天下。”《全唐文》 卷六八四董鋌《荊南節度使江陵尹裴公重修玉泉關廟記》:“玉泉寺覆船山， 東去當陽三十里.... .陳光大中，智顎禪師者至自天台....
(4)峴山亭:在今湖北襄樊市南。《太平御覽》 卷-九四引《襄江記》: “峴山亭,在襄陽縣東- -十里，今基跡尚存。”
(5)一作久欲登斯
(6)紅餐：赤米所做之米飯。赤米，米之粗惡者。宋程大昌《演繁露赤米》:“案，赤米今有之，俗稱紅霞米，田之高印者,乃以種之，以其早熟且耐旱也。”的析醒:醒酒。酲，《玉篇酉部》 :“酲， 醉未覺也。”
(8)四聲韻：運用古代漢語之四聲創作近體詩之規則。四聲，指古代漢語之平、上、去、入四個聲調。四聲明確自覺地被用於詩歌創作，始於南朝齊梁年間,至唐得到廣泛套用。
(9)九部經：佛教把全部佛經依據體裁及內容分為十二類,稱為'十二部經’ 。《釋氏要覽》卷中《十二分教》:“亦云十二 部經: 一修多羅(契經)，二隻夜(應頌)，三和伽羅(授記)，四伽他(調頌)， 五尼陀羅(因緣)，六優陀那(自說)，七伊帝目多(本事)，八閣陀伽(本生)，九毗佛略(方廣)，十阿浮達摩(未有)，十一婆陀(譬喻)，十二優婆提舍(論議)。若小乘只有九部，無自說、授記、方廣等。”
(20)金埋:蜀本、盧本作“珠碎”,似是。
(21)俘為囚:蜀本、盧本作“囚為俘”。
(22)刃為兵:被敵人殺死。刃，殺;兵，戰死。《釋名·釋喪志》:“戰死曰兵。”《禮記·曲禮下》:“死寇曰兵。”
(23)(一作立)。(至:原作“立”，據蜀本、盧本、楊本、全詩改)
(24)誠至:原作“雖困”，據蜀本、盧本、楊本、全詩改。
作者簡介
元稹（779年—831年），字微之，別字威明，河南洛陽（今屬河南）人。唐朝大臣、文學家。北魏宗室鮮卑拓跋部後裔，北魏昭成帝拓跋什翼犍十九世孫。
元稹少有才名。貞元九年（793年）明經及第，授左拾遺，進入河中幕府，擢校書郎，遷監察御史。一度拜相，在李逢吉策劃下，出任同州刺史，入為尚書右丞。太和四年（830年），出任武昌軍節度使。太和五年（831年）去世，時年五十三，追贈尚書右僕射。
元稹與白居易同科及第，結為終生詩友，共同倡導新樂府運動，世稱“元白”，形成“元和體”。其樂府詩創作受到張籍、王建的影響，“新題樂府”直接緣於李紳。現存詩八百三十餘首，有《元氏長慶集》傳世，收錄詩賦、詔冊、銘諫、論議等共一百卷。
他的文學主張與白居易相近，提倡杜甫「即事名篇，無復倚傍」的精神，推動了新樂府運動的發展。他寫過一些《樂府古題》和《新題樂府》，借用樂府的體裁，自出新意，藉以「諷當時之事，以貽後代之人」。他還寫過不少古詩和律詩，其中也有諷刺現實的，稱作「古諷」、「律諷」。此外，他也還寫過不少古今體艷詩和悼亡詩，言淺情深，在藝術上有較高的成就。他的詩在當時與白居易齊名，世稱「元白」。元稹的詩歌在一定程度上反映了民生疾苦，揭露了上層統治階級的荒淫、腐朽，但深度、廣度都不及白居易。詩的風格與白居易相近，都有語淺情深的特點。
