《忘·情》是2017年天津人民出版社出版的圖書。
基本介紹
- 中文名:忘·情
- 作者:唐家小主
- 出版社:天津人民出版社
- 出版時間:2017年3月3日
- ISBN:9787201112237

《忘·情》是2017年天津人民出版社出版的圖書。
《忘·情》是2017年天津人民出版社出版的圖書。內容簡介上古時期,天地共有六界:人、神、仙、靈、魔、冥。後魔界被打散,魔王獨子僥倖躲過一劫。仙界遭屠,只餘一女。至此,天地只分:人、靈、仙、魔,四界。一魔一仙,本應互相對立...
明·馮夢龍《警世通言·杜十娘怒沉百寶箱》:“十姊從郎君千裡間關,囊中消索,吾等甚不能忘情。”清·蒲松齡《聊齋志異·青鳳》:“生失望,乃辭叟出,而心縈縈,不能忘情於青鳳也。”曹靖華《飛花集·哪有閒情話年月》:“可是我們木刻家呵,怎能忘情於中國宣紙呢?!”唐·高適《酬河南節度使賀蘭大夫見...
清·夏敬渠·《野叟曝言》·一〇九回:娘娘倘若有一長兩短,小尼豈肯獨活?是要同生同死,不做那忘情負義之人的! 例句 清·曹雪芹《紅樓夢》第一百一十三回:“後來寶玉明白了,舊病復發,常時哭想,並非忘情負義之徒。”詞語辨析 【用法】作謂語、定語;用於處事 近義詞 忘恩負義 忘恩背義 忘恩失義 ...
——南朝宋·劉義慶《世說新語·傷逝》太上忘情,並非無情,忘情是寂焉不動情,若遺忘之者。言者所以在意,得意而忘一言。古人講"太上忘情",太上,是最高明的人、是聖人,孔子。太上忘情’不是沒有情,而是有情,但把它放到好像忘了的層次。照原始的解釋,忘情是寂焉不動情,若遺忘之者。莊子說 ‘言者...
原始語義:源自《世說新語》"聖人忘情,最下不及情"的語境分化,特指未達"忘情"境界而保留情感依附狀態 文學擴展:通過白居易《不能忘情吟》中'鬻駱馬兮放《楊柳枝》,掩翠黛兮頓金羈'等意象,延伸出對物、事、人的持久眷戀 哲學升華:在莊子思想解讀者眼中,表現為'冷眼看穿'與'熱腸掛住'的辯證統一,雖知無...
聖人忘情,漢語成語,拼音為shèng rén wàng qíng,意指聖人不為感情所動,出自南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》。該成語中的“聖人”指品德高尚、智慧超凡的人物,體現其超脫世俗情感的特質。《世說新語·傷逝》原文通過“聖人忘情,最下不及情,正在我輩”的表述,將情感態度分為聖人的忘情、底層人群的無情與...
南朝宋劉義慶《世說新語·傷逝》記載:"聖人忘情,最下不及情,情之所鐘,正在我輩。"此句構建了"太上忘情"的原始語境框架。清宣統三年(1911年),林覺民在《與妻書》中化用該典:"司馬春衫,吾不能學太上之忘情也",通過對比手法強化革命者的家國情懷。語法特徵 成語中"之"字承擔重要語法功能,將主謂結構"...
太上忘情,其次不及情 “太上忘情,其次不及情”,諺語,意思是指德才過高者忘掉感情,過低者沒有感情。出處 明·楊廷楨《自狀文》:“楊子曾不達一觀,而頹廢若此,幾於滅性,將無古人所云‘太上忘情,其次不及情’。”
《故人墓銘》記載子產因好友子皮去世而悲痛不已,文中保留“吾無為善矣”的原始表述。此語最早見於李觀撰寫的墓志銘文,文中明言系引用古人所言。出處 唐·李觀《故人墓銘》:“昔子產友子皮,子皮死,子產痛哭,日:‘吾無為善矣。’……古人有言:‘上聖忘情,下不及情,而中得之。”’
《莫忘那段情》是1994年上映的中國電影,由陸建華導演。郭允泰,呂曉禾主演。《莫忘那段情》講述戰爭年代,趙老漢用親生兒子玉柱的性命救下了革命戰士馮懷恩。如今,馮懷恩已是地區領導幹部,原配夫人、趙老漢的女兒玉娟已故去,所生一女愛娟和姥爺生活在農村。馮懷恩的再婚妻子林美華是地區銀行的處長,兒子愛建搞了個...
