中國明代知識分子受儒、道思想影響極大，表現在對待人生的問題上，一方面是積極入世，實現理想抱負；一方面真心出世，品味林泉真趣。兩相矛盾的東西統一為一個整體。這樣，在權勢頭上可以保持幾分山林雅趣，緩和過分熱衷名利的緊張。這裡的出世又分為真出世和假出世，假出世是以出世作為人世的手段，作為當官的資本；真出世是退隱，不屑於爭權奪利、爾虞我詐。
基本介紹
- 作品名稱：志在林泉，胸懷廊廟
- 作品出處：菜根談
- 文學體裁：散文（文言文）
- 作者：洪應明
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作品原文
志在林泉，胸懷廊廟
居軒冕①之中，不可無山林②的氣味③；
處林泉之下，須要懷廊廟④的經綸⑤。
注釋譯文
作品注釋
①軒冕，古制大夫以上的官吏，繁當出門時都要穿禮服坐馬車，馬車就是軒，禮服就是冕，此喻高官。
②山林：泛稱田園風光或閒居山野之間，和林泉均喻隱退的意思。
③氣味：比喻意趣或情調。晉葛洪《〈抱朴子〉自敘》：“不喜星書及算術、九宮、三棊、太一、飛符之屬，了不從焉，由其苦人而少氣味也。”
④廊廟：比喻在朝從政做官。
⑤經論：比喻策略。《中庸》說“唯天下至誠，為能經綸天下之大經。”即胸中要有供朝廷採用的謀略。
作品譯文
身居顯位高官的人，不可以不保持一種隱居山林淡泊名利的情趣；隱居在田園山林之中，必須要有胸懷天下治理國家的壯志和藍圖。
作品鑑賞
一個人只要能作到隱唇山林間隱士們的高風亮節，就能體會出孔子所說的“富貴於我如浮雲”，這時才能鄰悟到生活在林泉之下的哲理。不過，不管是真退隱還是假出世都存在不在其位而謀其政，都關心國家大事這樣的問題。儘管你可以過閒雲野鶴般自由自在的生活，但不可以完全忘記國家興亡大事。在現代，人們參政議政的意識更強烈，表現人們意願的方式也更多，即社會的透明度越來越大，所以個人的生活方式可以自己選擇。但是“志在林泉，胸懷廊廟”的傳統依然影響著人們，社會的發展不容許人把自己封閉於社會之外，鎖在個人的小天地里。
