忍常人所不能忍

忍常人所不能忍

所謂“小不忍而亂大謀”,忍常人所不能忍,是我們民族悠久歷史的一團錦簇,也是一份先人的厚贈。“忍常人所不能忍,成常人所不能成”,想必大家都聽過這句話,但不知道大家是否都聽進心裡。“忍”不是懦弱,而是一種新的進取。容人所不能容,處人所不能處,相信大家都會迎來自己的春天!

基本介紹

  • 中文名:忍常人所不能忍
  • 屬於:民族悠久歷史的一團錦簇
  • 性質:先人的厚贈
  • 後句:成常人所不能成
原文,文章精神,

原文

留 侯 論
蘇 軾
古之所謂豪傑之士者,必有過人之節。人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。
夫子房受書於圯上之老人也,其事甚怪;然亦安知其非秦之世,有隱君子者出而試之。觀其所以微見其意者,皆聖賢相與警戒之義;而世不察,以為鬼物,亦已過矣。且其意不在書。
當韓之亡,秦之方盛也,以刀鋸鼎鑊待天下之士。其平居無罪夷滅者,不可勝數。雖有賁、育,無所復施。夫持法太急者,其鋒不可犯,而其末可乘。子房不忍忿忿之心,以匹夫之力而逞於一擊之間;當此之時,子房之不死者,其間不能容發,蓋亦已危矣。
千金之子,不死於盜賊,何者?其身之可愛,而盜賊之不足以死也。子房以蓋世之材,不為伊尹、太公之謀,而特出於荊軻、聶政之計,以僥倖於不死,此圯上老人之所為深惜者也。是故倨傲鮮腆而深折之。彼其能有所忍也,然後可以就大事,故曰:“孺子可教也”
楚莊王伐鄭,鄭伯肉袒牽羊以逆;莊王曰:“其君能下人,必能信用其民矣。”遂舍之。勾踐之困於會稽,而歸臣妾於吳者,三年而不倦。且夫有報人之志,而不能下人者,是匹夫之剛也。夫老人者,以為子房才有餘,而憂其度量之不足,故深折其少年剛銳之氣,使之忍小忿而就大謀。何則?非有生平之素,卒然相遇於草野之間,而命以仆妾之役,油然而不怪者,此固秦皇之所不能驚,而項籍之所不能怒也。
觀夫高祖之所以勝,而項籍之所以敗者,在能忍與不能忍之間而已矣。項籍唯不能忍,是以百戰百勝而輕用其鋒;高祖忍之,養其全鋒而待其弊,此子房教之也。當淮陰破齊而欲自王,高祖發怒,見於詞色。由此觀之,猶有剛強不忍之氣,非子房其誰全之?
太史公疑子房以為魁梧奇偉,而其狀貌乃如婦人女子,不稱其志氣。嗚呼!此其所以為子房歟!

文章精神

徐悲鴻說,人不可有傲氣,但不可無傲骨。傲骨是什麼?是歷盡艱辛不低頭的慷慨,是溫潤理性多智謀的君子之風。在我們身處逆境,甚至被人嘲笑的時候,我們會選擇什麼?前人告訴我們,靜靜的忍耐吧,讓一切先放放,但千萬不要忘記理想和鬥志。苦心人天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳。

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