心物問題

心物問題（英語：Mind–body problem），又譯為心身問題、身心問題，一個傳統的哲學問題，討論心靈（mind）與物質之間的關係，探討心靈如何透過身體，與外在世界進行互動，相互影響。比較狹義的討論中，集中於意識與大腦之間的關係。

這個哲學問題的歷史悠久，在亞里斯多德之前的古希臘哲學家已經開始對它進行討論，中世紀阿拉伯世界的伊本·西那也對這個問題進行討論。近代哲學中，笛卡爾重新審視了這個問題，提出了笛卡爾二元論的見解。唯心主義主張，所有物質都是基於心靈存在，因此只有心靈存在；物理主義認為，心靈是基於物質運作而產生的現象。

基本介紹

• 中文名：心物問題
• 外文名：Mind–body problem
• 分類：人工智慧

立場

唯心主義

唯心主義主張，物質是源自於心靈，因此只有心靈是真實的。

物理主義

物理主義認為，心靈是一種物理現象，由身體組織的運作而產生，提出心身（mindbody）一體論。

心物二元論

心物二元論是一個心靈哲學的課題，由笛卡兒最早正式的提出。

心物二元論的根本論據是指人是由“心靈”和“肉體”兩部分所組成，與唯物主義強調“一個人的肉體就是它的全部”這種論據相對立。

在過去，哲學家一直都認為不能驗證的思維試驗。但隨著複製人類的可能性出現，使得這個實驗變得可能：

1. 假若複製人與“他”的元祖擁有相同的思維和記憶，那表示“唯物論”的觀點完全正確；
   
2. 假若複製人只是一具不會思考的哲學殭屍，那表示笛卡兒的觀點完全正確；
   
3. 但更大的可能是複製人與“他”的元祖一樣擁有思維的能力，但並不繼承元祖的任何思想內容（記憶），而是像一個新生的嬰兒一樣。
   

心身二分法

心身二分法（Mind-body dichotomy），是指一種認為精神現象在某種程度上獨立於身體的觀念。它是二元論的出發點，透過笛卡爾的哲學而為西方世界關注，雖然它在一些亞里士多德之前的理念（如柏拉圖）和阿維森納主義中已經出現。

心身二分法現實觀往往使人認為肉體是沒多大價值的。對心身二分法的排斥可以在法國結構主義中找到，那是戰後法國哲學的通常立場。

心物（Mind and body）問題是重要的哲學問題。探討心靈（Mind）如何得以與肉體（Body）及世界互相影響。有人認為心靈非物質。有些人則認為心靈只是肉體的運作。但仍然沒有可信的解釋。

參見

• 哲學殭屍
  
• 二元論
  
• 靈魂