百法束為五門：謂色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相應行法二十有四，無為法六，共成一百也。
簡介,含義,與心法八相關,
簡介
《心法八》
《心法八》
《心法八》含義
【心法八】心即識心，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，此八種識，皆有分別之義，俱屬於心，故名心法。（梵語末那，華言意。梵語阿賴耶，華言藏識。）
作者：三藏法數（明．一如編）來源：三藏法數（明．一如編）
與心法八相關
【大乘百法】﹝出大乘百法明門論﹞
百法束為五門：謂色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相應行法二十有四，無為法六，共成一百也。 [色法十一]，色即質礙之義，謂眼耳鼻舌身五根，色聲香味觸五境，及法處所攝一分，此十一種法，皆有色相可見可對，故總名為色法。（法處即意識所取之境，具有四分：一、心所法，二、不相應行，三、無為，四、無表色。今言法處所攝一分者，正是無表色也。無表色者，謂意識緣於過去所見之境，雖分別明了，而無所表對故也。）
[心法八]，心即識心，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，此八種識，皆有分別之義，俱屬於心，故名心法。（梵語末那，華言意。梵語阿賴耶，華言藏識。）
百法束為五門：謂色法十有一，心法八，心所有法五十有一，不相應行法二十有四，無為法六，共成一百也。 [色法十一]，色即質礙之義，謂眼耳鼻舌身五根，色聲香味觸五境，及法處所攝一分，此十一種法，皆有色相可見可對，故總名為色法。（法處即意識所取之境，具有四分：一、心所法，二、不相應行，三、無為，四、無表色。今言法處所攝一分者，正是無表色也。無表色者，謂意識緣於過去所見之境，雖分別明了，而無所表對故也。）
[心法八]，心即識心，謂眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識，此八種識，皆有分別之義，俱屬於心，故名心法。（梵語末那，華言意。梵語阿賴耶，華言藏識。）
