心意拳實戰是一種中國武術。
基本介紹
- 中文名：心意拳實戰
- 外文名：Mind boxing
- 理念：拳由心生
人之生命在氣血,拳之靈魂在勁捷。勁力越豐富,拳法越有生命力,勁力越藝術,生命力就越強盛。太極拳以勁力上的纏連綿柔,瀟灑飄逸而風靡全球,少林拳以勁剛勢猛,氣勢磅礴,風行大江南北,心意拳則以富含科學意蘊,由內催外勁達四梢而享譽華夏。故曰勁力衍變是心意拳實戰之魂。
勁力運行之軌跡
勁力即內勁之力,是精氣神聚合為一的抽象“衍化物”,是意識對動作產生反射的紐帶,是拳法變化的內在動力。靜若處子,動似電流,通過丹田的催動,它將使肢體產生生理性震動,可謂拳法之靈魂。
眾所周知,心意拳是由內催外以根帶梢之內功拳,拳法以“內向”為特徵,外形變化來自於內在動力牽動,故在內勁上既講究內容又講究藝術,因而有無“法”不含勁,無勁不見“法”之說。形變是勁變的表現,勁變是形變的母源,演練心意拳實質上是修煉內勁也。難怪老拳師如是說“一日可練三式,三年難悟一勁”。心意拳統稱勁變為“輻射”和“通達”,輻射系指勁力的走向,通達系指勁力的套用,故有“勁向六說”和“勁用三法”之說。勁向六說是上□、下押、左旋、右轉、前擰、後拽。六說之中各具諸勁,都是以勁向而言,可謂五花八門無所不有。上□勁叫“挫、□、掇、掀、提、劈、托、頂”。挫為旋轉式立挫,□為翻滾式上□,掇為平旋式立掇,掀為直立式上掀,提為上提式提拉,劈為斜起式陡劈,托為平舉式上托,頂為沖立式上頂。上□八股勁皆以圓弧路線運轉,包括縱上和斜上,也可稱為起勁類。下押勁力為“押、閘、扣、剁、斬”,勁力走向都是直下或斜落,各股勁力都內涵在相關的圓勢拳法中。左旋、右轉皆為橫向性勁力,內涵六勁,叫作疊包“裹”,斜里“撥”,反向“別”,拗勁“挒”,兩邊“捋”,左右“搡”。前擰勁力包括鑽、滾、剪、移、里、擰。六股勁力皆為前沖性,叫作“前擊涵鑽易內傷,滾勁擊敵無遮攔,肘頭剪胸難脫逃,擰勁可穿萬重山,槓桿移動最省勁,里劈肋間更難防”。勁力皆走圓弧路線,勁達勢至。後拽勁力內涵撤、勾、拽、拉四股勁。撤為步向,卻涵撤勁,撤中有勾,一法二勁。拽拉涵於手法之內,扣彼腕頸,不動步為拽,步後撤為拉。二十多股勁力是精氣神聚合為一而外放之表現,有單一勁和複合勁之說,不可孤立地認識或機械地理解,但勁力自轉於圓弧軌跡拳式之中卻是對勁力的共識。俗稱勁圓力足,勢圓勁足,內外融一是也。
勁力套用之法則
勁為拳法用,藝為勁澤潤,沒有藝術的勁力是無吸引力的藝術,只有在勁力的運用上從必然王國走向自由王國,才能升華拳法,奮發勁力,達到良性循環之目的。心意拳在勁力與拳法的匹配上可謂藝正勢圓,渾然一體。歸納起來有三大類:一是連環勁力。意指變中有變一氣呵成,在一式拳法中融入相關的多種勁力,使拳法更富於實戰效果,有助推之實質意義。如五行拳里的劈拳,巨觀拳勢只是循著一個大圓行拳走勢,手法只在大圈裡沿弧形路線劈去。但從微觀的角度分析,卻又在圓跡之中內涵四五股勁力,像火箭助推衛星節節送入軌道。起手先發“挫勁”,挫去直來之彼手,爾後繼轉“□勁”,在大破彼招後勁力轉為“掇”勁和“斬”勁,掇其身,拔其根,斬勁落下取其勝果。一向多勁,一線多變,複合用勁,呈連環之勢,在瞬間衍變而成,實現了拳經上的借人之力、順人之勁,以柔克剛,以勁吃勁。二是子母勁力。顧名思義是母生子,子附母,母子相融,不可分離,而且是沿著特定的軌跡相生相變,具體講就是自然的衍生,必然的組合,水到渠成,十月懷胎不能不生。如“射球勢”拳法,彼方直勁打來,我則用□勁破之,一手□破,另一手疾速擰擊敵身,這就是□勁生擰勁,□擰幾乎同時至,□為上□,勁力滾向斜上方,擰為前滾,勁朝前,兩股勁互為依存,均含滾意,雖說攻擊部位不同,卻同屬滾勁系族,故曰子母勁力。第三是跟補勁力。拳法有異,勁力有別。彼來我往是常見現象,為了決勝對方,必然各展其技,這就要在拳法上引發出諸多變化,也就是勁力上的繁衍生變,不同拳法的勁力相變,而且是迥然不同的變化就是跟補之意。如劈拳不能擊倒對方,馬上用連珠炮追擊,或者變招單點擊其腹部,這就是前擰勁力對上□勁力的跟補。對方打我下盤,我以下押勁力制敵,倘若無效馬上變作前擰或後拽制敵,前擰或後拽就跟補了下押勁力。為使勁力使用形象化、通俗化,更含立體感,前輩還將勁力用法叫作“滾架法、塌落法、捋邊法、後撤法、哥弟手、串子手”等。
勁力體悟之精義
如上所述,勁力是一種生物力,是運用意氣力融煉精氣神變作聚于丹田的剛柔勁力,看不見摸不著,只有在丹田的牽動下而催動著肢體的運動,實是肢體的動力源。沒有它的作用,意識不能反射於動作,肢體將失去生理功能,所以說,生命在於運動,運動依賴勁力。“丹田一動渾身動,內勁一發勁無窮,看其肢體觸人,實則內勁作用也”。欲使拳術進入深層次境界,研究拳法必先研究勁力運動。心意拳之所以脆猛快實短毒疾狠,就在於內勁明且有藝術性,並且拳勢構型相合於勁力軌跡,勁圓對勢圓,自然加必然,讓勁力圓跡運行在拳勢圓跡之中,這就是心意拳講究勢圓的核心精義。倘若勁力循圓而勢式呈方矩之勢,必將產生“勢”與“力”的衝突和對立,勁力不能助勢,還會適得其反呈斷水之源,終因阻氣挫勁而傷肢體。心意拳有束有展,有吞有吐,形似波濤,起伏不斷,自然而科學地形成體勢呈圓、走勢形圓、勁力趨圓,圓勢中蓄勁,圓勢中爆發,三圓融合渾然一體。正如拳經所云:“渾元一氣吾道成,道成莫外悟真形,真形內藏真精神,精神神藏氣輕輕,如向真心求真形,需要真心合心形,真形合來有真訣,合道真訣得徹靈。”
勁力修煉之核心
如何精練內勁,至徹至靈,至關重要者是內外六合,沒有內三合和外三合之六合,必然滾不成一股勁,合不成一股力,散亂寞然,難得正果,內三合是:心與意合,意與氣合、氣與力合。心指大腦、意指意識,必須心神聚一,意識敏銳,謂之心與意合;而思維對動作的反射若無充沛之氣配合,丹田之勁難以催達四梢,所以意欲發,氣先行,謂之意與氣合;有氣無力則缺乏質的飛躍,也是欲速則不達,所以氣欲行,力為先,謂之氣與力合。只有意氣力的聚合,才能將精氣神熔練為剛柔勁力,並通過丹田滾動而使內勁通達四梢。概念雖可分解,認識卻不可牽強,內三合之實質含義是意念斂結,思維集中,精氣神融為一體,受大腦統一指揮,這就是拳經所云“心意誠於中”之哲理。外三合則是“肢體形於外”的客觀反映。外三合指四肢外形部位,肩胯是肢體根節,根節合一,穩如泰山,既可固己,又可抵敵,謂之肩與胯合;肘、膝是肢體之中節,中節相合則可左右逢源,抵前擋後,謂之肘與膝合;手、足是肢體之梢節,梢節相合可手腳並用,陣前禦敵,謂之手與足合。而三節合一皆呈眾志成城所向披靡之勢,在技擊戰鬥中,身貼身可用根節擊敵,臂靠臂則用中節抵擋,手接手即用梢節對壘。內外合一即指神形聚一由內催外,使思維反射動作,呈“思維—內勁—動作”反射公式,六合聚一,內勁才能爆發奏效。欲練此功先講樁,即“渾元樁”。渾元樁有束有展,有開有合,束為展的延伸,開為合的發展,曲腿、弓背、仰頭為束,腳蹬、身起、頭頂為展。束展相變為陰陽相生,勁力不斷循序漸進,功到自然成,經歷“重動—輕動—靈動”三個階段方可達到出神入化,爐火純青的地步。
勁力運行之軌跡
勁力即內勁之力,是精氣神聚合為一的抽象“衍化物”,是意識對動作產生反射的紐帶,是拳法變化的內在動力。靜若處子,動似電流,通過丹田的催動,它將使肢體產生生理性震動,可謂拳法之靈魂。
眾所周知,心意拳是由內催外以根帶梢之內功拳,拳法以“內向”為特徵,外形變化來自於內在動力牽動,故在內勁上既講究內容又講究藝術,因而有無“法”不含勁,無勁不見“法”之說。形變是勁變的表現,勁變是形變的母源,演練心意拳實質上是修煉內勁也。難怪老拳師如是說“一日可練三式,三年難悟一勁”。心意拳統稱勁變為“輻射”和“通達”,輻射系指勁力的走向,通達系指勁力的套用,故有“勁向六說”和“勁用三法”之說。勁向六說是上□、下押、左旋、右轉、前擰、後拽。六說之中各具諸勁,都是以勁向而言,可謂五花八門無所不有。上□勁叫“挫、□、掇、掀、提、劈、托、頂”。挫為旋轉式立挫,□為翻滾式上□,掇為平旋式立掇,掀為直立式上掀,提為上提式提拉,劈為斜起式陡劈,托為平舉式上托,頂為沖立式上頂。上□八股勁皆以圓弧路線運轉,包括縱上和斜上,也可稱為起勁類。下押勁力為“押、閘、扣、剁、斬”,勁力走向都是直下或斜落,各股勁力都內涵在相關的圓勢拳法中。左旋、右轉皆為橫向性勁力,內涵六勁,叫作疊包“裹”,斜里“撥”,反向“別”,拗勁“挒”,兩邊“捋”,左右“搡”。前擰勁力包括鑽、滾、剪、移、里、擰。六股勁力皆為前沖性,叫作“前擊涵鑽易內傷,滾勁擊敵無遮攔,肘頭剪胸難脫逃,擰勁可穿萬重山,槓桿移動最省勁,里劈肋間更難防”。勁力皆走圓弧路線,勁達勢至。後拽勁力內涵撤、勾、拽、拉四股勁。撤為步向,卻涵撤勁,撤中有勾,一法二勁。拽拉涵於手法之內,扣彼腕頸,不動步為拽,步後撤為拉。二十多股勁力是精氣神聚合為一而外放之表現,有單一勁和複合勁之說,不可孤立地認識或機械地理解,但勁力自轉於圓弧軌跡拳式之中卻是對勁力的共識。俗稱勁圓力足,勢圓勁足,內外融一是也。
勁力套用之法則
勁為拳法用,藝為勁澤潤,沒有藝術的勁力是無吸引力的藝術,只有在勁力的運用上從必然王國走向自由王國,才能升華拳法,奮發勁力,達到良性循環之目的。心意拳在勁力與拳法的匹配上可謂藝正勢圓,渾然一體。歸納起來有三大類:一是連環勁力。意指變中有變一氣呵成,在一式拳法中融入相關的多種勁力,使拳法更富於實戰效果,有助推之實質意義。如五行拳里的劈拳,巨觀拳勢只是循著一個大圓行拳走勢,手法只在大圈裡沿弧形路線劈去。但從微觀的角度分析,卻又在圓跡之中內涵四五股勁力,像火箭助推衛星節節送入軌道。起手先發“挫勁”,挫去直來之彼手,爾後繼轉“□勁”,在大破彼招後勁力轉為“掇”勁和“斬”勁,掇其身,拔其根,斬勁落下取其勝果。一向多勁,一線多變,複合用勁,呈連環之勢,在瞬間衍變而成,實現了拳經上的借人之力、順人之勁,以柔克剛,以勁吃勁。二是子母勁力。顧名思義是母生子,子附母,母子相融,不可分離,而且是沿著特定的軌跡相生相變,具體講就是自然的衍生,必然的組合,水到渠成,十月懷胎不能不生。如“射球勢”拳法,彼方直勁打來,我則用□勁破之,一手□破,另一手疾速擰擊敵身,這就是□勁生擰勁,□擰幾乎同時至,□為上□,勁力滾向斜上方,擰為前滾,勁朝前,兩股勁互為依存,均含滾意,雖說攻擊部位不同,卻同屬滾勁系族,故曰子母勁力。第三是跟補勁力。拳法有異,勁力有別。彼來我往是常見現象,為了決勝對方,必然各展其技,這就要在拳法上引發出諸多變化,也就是勁力上的繁衍生變,不同拳法的勁力相變,而且是迥然不同的變化就是跟補之意。如劈拳不能擊倒對方,馬上用連珠炮追擊,或者變招單點擊其腹部,這就是前擰勁力對上□勁力的跟補。對方打我下盤,我以下押勁力制敵,倘若無效馬上變作前擰或後拽制敵,前擰或後拽就跟補了下押勁力。為使勁力使用形象化、通俗化,更含立體感,前輩還將勁力用法叫作“滾架法、塌落法、捋邊法、後撤法、哥弟手、串子手”等。
勁力體悟之精義
如上所述,勁力是一種生物力,是運用意氣力融煉精氣神變作聚于丹田的剛柔勁力,看不見摸不著,只有在丹田的牽動下而催動著肢體的運動,實是肢體的動力源。沒有它的作用,意識不能反射於動作,肢體將失去生理功能,所以說,生命在於運動,運動依賴勁力。“丹田一動渾身動,內勁一發勁無窮,看其肢體觸人,實則內勁作用也”。欲使拳術進入深層次境界,研究拳法必先研究勁力運動。心意拳之所以脆猛快實短毒疾狠,就在於內勁明且有藝術性,並且拳勢構型相合於勁力軌跡,勁圓對勢圓,自然加必然,讓勁力圓跡運行在拳勢圓跡之中,這就是心意拳講究勢圓的核心精義。倘若勁力循圓而勢式呈方矩之勢,必將產生“勢”與“力”的衝突和對立,勁力不能助勢,還會適得其反呈斷水之源,終因阻氣挫勁而傷肢體。心意拳有束有展,有吞有吐,形似波濤,起伏不斷,自然而科學地形成體勢呈圓、走勢形圓、勁力趨圓,圓勢中蓄勁,圓勢中爆發,三圓融合渾然一體。正如拳經所云:“渾元一氣吾道成,道成莫外悟真形,真形內藏真精神,精神神藏氣輕輕,如向真心求真形,需要真心合心形,真形合來有真訣,合道真訣得徹靈。”
勁力修煉之核心
如何精練內勁,至徹至靈,至關重要者是內外六合,沒有內三合和外三合之六合,必然滾不成一股勁,合不成一股力,散亂寞然,難得正果,內三合是:心與意合,意與氣合、氣與力合。心指大腦、意指意識,必須心神聚一,意識敏銳,謂之心與意合;而思維對動作的反射若無充沛之氣配合,丹田之勁難以催達四梢,所以意欲發,氣先行,謂之意與氣合;有氣無力則缺乏質的飛躍,也是欲速則不達,所以氣欲行,力為先,謂之氣與力合。只有意氣力的聚合,才能將精氣神熔練為剛柔勁力,並通過丹田滾動而使內勁通達四梢。概念雖可分解,認識卻不可牽強,內三合之實質含義是意念斂結,思維集中,精氣神融為一體,受大腦統一指揮,這就是拳經所云“心意誠於中”之哲理。外三合則是“肢體形於外”的客觀反映。外三合指四肢外形部位,肩胯是肢體根節,根節合一,穩如泰山,既可固己,又可抵敵,謂之肩與胯合;肘、膝是肢體之中節,中節相合則可左右逢源,抵前擋後,謂之肘與膝合;手、足是肢體之梢節,梢節相合可手腳並用,陣前禦敵,謂之手與足合。而三節合一皆呈眾志成城所向披靡之勢,在技擊戰鬥中,身貼身可用根節擊敵,臂靠臂則用中節抵擋,手接手即用梢節對壘。內外合一即指神形聚一由內催外,使思維反射動作,呈“思維—內勁—動作”反射公式,六合聚一,內勁才能爆發奏效。欲練此功先講樁,即“渾元樁”。渾元樁有束有展,有開有合,束為展的延伸,開為合的發展,曲腿、弓背、仰頭為束,腳蹬、身起、頭頂為展。束展相變為陰陽相生,勁力不斷循序漸進,功到自然成,經歷“重動—輕動—靈動”三個階段方可達到出神入化,爐火純青的地步。
