《心安居士》是連載於起點中文網的一部短篇類網路小說,作者是三歲小兒。
基本介紹
- 中文名:心安居士
- 作者:三歲小兒
- 類型:短篇
- 連載平台:起點中文網

《心安居士》是連載於起點中文網的一部短篇類網路小說,作者是三歲小兒。
《心安居士》是連載於起點中文網的一部短篇類網路小說,作者是三歲小兒。內容簡介地球人類僅存不到一億,剩下的幾乎每個人的身體機能都開始出現不同類型的改變。劉樂是倖存下來的一員,但他似乎已經相信人類終將滅絕,只是在真正的死亡威...
絕世芳顏 絕世芳顏,網路小說作家,代表作品有《君途末路》《心安居士》。主要作品
三歲小兒 三歲小兒,網路小說作家,代表作品有《君途末路》《心安居士》。主要作品
照妙(俗名劉隆聯,廣漢人),求寂洲法師給他披剃後,並未把心安住在持戒修行、弘法利生的佛教事業上,而心存邪惡、追求名聞利養,貪圖五欲六塵,爭權奪位,損人害人。特別是寂洲法師於1997年6月26日圓寂後,他乘機攬權。攬權一年多,把金剛洞搞得一貧如洗,窮得連一瓶香油也沒有,還負債20多萬元。他不信...
不幸林玉信女先其祖師母於民國叄十七年八月歸真,臨終時遺憾未盡孝養之責,乃命其高弟洪要好信女,即開山師從台南慎德堂來嘉(義)繼承依缽,任當家之職,暨陳月信女,法號心安,掌管一切堂務,承學者蔡水震先生將該堂起名曰普德堂。寺院歷史 嗣開山師已完成孝養之責,為擴張庭院,獨立捐資添購建地六十坪,於1950...
念佛要做到時時憶念需要因緣具足,如果是在家居士,工作生活諸事所纏,要時時提起正念很難,就需要兼修行法,將所修功德或福德回向願往生。佛在《佛說無量壽經》和《佛說觀無量壽佛經》中用了很多的篇幅講如何修行回向願往生,因為如法修行回向願往生是最得力的助念。持戒善護己念;廣聞方等經典,聞已解實相義,...
此詩中以“心安即是家”表現隨遇而安的心境。這種心境作者以後屢有表達,如大和年間在洛陽寫道“身心安處為吾土”(《吾土》)。此後蘇軾也有類似表達。這實際是一種處世方式,尤其是身處逆境時,由此可見白居易對蘇東坡的影響。作者簡介 白居易(772—846),唐代詩人。字樂天,號香山居士,下邽(今陝西渭南)人...
(無所有處定者,從識無邊處求上進時,離其識外,更求余境,都無所得,由此令心安住)(7)非想非非想處解脫——於非想非非想處已得離欲,即遍於想可生處,應作觀想。非想非非想處定,是從無所有處求上進時,超過無所有處之想,及識處以下有所有想,名非有想;非無想者,謂非如無想及滅盡定,一切...
一九二九年至一九三○年到九華山六畝田(心安寺)參學。一九三一年至一九三六年住上海寶德庵,一九三六年至一九三七年步行朝禮峨嵋山、普陀山。一九三七年回九華山住香山茅蓬。一住就是六十六年。在這六十多年裡,老師太以身作范,以言醒世,以實際行動演示做人的道理、學佛的做法。在九華山,所有的寺院早就裝...
李白(701年—762年),字太白,號青蓮居士。是屈原之後最具個性特色、最偉大的浪漫主義詩人。有“詩仙”之美譽,與杜甫並稱“李杜”。其詩以抒情為主,表現出蔑視權貴的傲岸精神,對人民疾苦表示同情,又善於描繪自然景色,表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放,想像豐富,語言流轉自然,音律和諧多變,善於從民間...
字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉祐進士。神宗時曾任祠部員外郎,因反對王安石新法而求外職,任杭州通判,知密州、徐州、湖州。後以作詩“謗訕朝廷”罪貶謫黃州。哲宗時任翰林學士,曾出知杭州、潁州等,官至禮部尚書。後又貶謫惠州、儋州。北還後第二年病死常州。南宋時追諡文忠。與父...
46、讀書即未成名,究竟人高品雅。修德不期獲報,自然夢穩心安。——《對聯集錦》47、在讀書上,數量並不列於首要,重要的是書的品質與所引起的思索的程度。——富蘭克林 48、足行萬里路,勝讀萬卷書。49、藜羹麥飯冷不嘗,要足平生五車書。——(宋)陸游 50、讀書之於精神,恰如運動之於身體。——愛迪生...
我本來就沒有家,無處可去,而現在,我很心安。因為,這裡有美妙的湖光山色,遠勝過我的家鄉眉山。創作背景 宋神宗熙寧五年(1072),作者在杭州任通判。這年六月二十七日,他遊覽西湖,在船上看到奇妙的湖光山色,再到望湖樓上喝酒,寫下這五首七言絕句。作品鑑賞 整體賞析 第一首詩寫的是坐船時所見。詩人將...
【無生法忍】簡稱無生忍,此語乃“無生無滅法忍”的簡略,即確切地領會“一切法不生不滅”之理,把心安住在所悟不生不滅的中道實相上不動不退。【五蓋】五種覆蓋眾生心識,使不能明了正道的煩惱。蓋(a^varan!a)乃 煩惱之異名,有障、覆、破、壞、墮、臥之義,如《大毗婆沙論》卷四十八雲(大正27·...
曾經有一段時間,村婦極度煩躁——話說誰年輕的時候沒個亂七八糟事情攪得你心緒難安內分泌失調的嘛阿彌陀佛——妄念橫生,寢食難安,為求心安,學會了背心經。也是在那個時期,做過各種夢,比如幫觀音大師餵魚搶她的蓮花座,又比如在峨眉出了家還落得個法號未名——嗯,這也是為啥村婦堅決不願去峨眉山的原因,...
(15)恬然:心安自得的樣子。(16)研:研為細末。(17)舉行優:指舉為優貢。順治二年(1645)令省、府、州、縣學,在生員中選取文行兼優者,送國子監肄業,名為貢監。(18)發落:科舉時代,歲試或科試分等評成績,評走後根據等級進行賞罰,叫“發落”。(19)道署:學道的衙署。清初舉行憂,由學道...
1986年秋,趙朴初居士賦調寄《江城子》詞一首,“久縈魂夢故鄉山,赤宕懸,彩雲間。太白書聲,流水所潺潺!欲問可公訊息在,空谷石,與心安?”詞中表達了趙朴老對修復二祖道場的殷殷至心。趙朴初會長於1988年7月14日指出:恢復太湖縣薛義河二祖道場,與潛山三祖、湖北黃梅四祖、五祖道場聯結起來,對發展旅遊事業...
了解佛學的讀者知道佛家最講“心安”,強調看輕外物(包括他人的議論)、重視內心的安定,因此可以說,蘇軾的這一“飽得自家君莫管”之平淡結尾,其實是展現了他的佛學等方面的修養,蘊涵了深刻的人生感悟。在吟《儲肉頌》之時,蘇軾並沒有對他的“豬肉觀”的人生思考做刻意的詮釋、解說,而全在一片筆墨神行之間...
法師性情淡泊,生活簡樸,食不求美味,居不圖奢華,不論條件,隨處心安。日常居止中,無論忙閒,均不廢律儀,行住坐臥中規中矩,嚴於律己,形成其威德巍巍、氣度恢弘的莊嚴僧相,令人一見即生敬仰之心。他為人誠懇率直,不尚虛榮,和氣待人,方便接眾,對來訪者無論是大人還是小孩,來自城市還是鄉村,一律平等...
陳公輔(1077年-1142年),字國佐,自號定庵居士,臨海(今屬浙江)人,南宋官員。陳公輔於政和三年(1113年),上舍及第,調平江府教授。累遷應天府少尹,除秘書郎。靖康初年(1126年),擢右司諫,以論事忤時相,責監台州稅。高宗即位,以左司員外郎召,中道改知南劍州,提舉宮祠。紹興六年(1136年),...
隨年歲增長,秉受現代系統教育,於多種學科學術中探求真理,並自行徜徉於中華古典與現代西學之間。雖涵泳於百家,卻終未獲得徹底心安,一度游弋於詩酒藝之間。1995年夏細讀《心經》,發覺先前所撰一文內容隱然有相應之意。自聞自思自行,有方外之樂。2003年因緣所感,遇多位佛門尊宿,並師事數位大善知識,離都市...
兄弟尚路人,吾心安所從。他人方寸間⁵,山海幾千重。輕言托朋友,對面九疑峰⁶。開花必早落⁷,桃李不如松。管鮑久已死⁸,何人繼其蹤?注釋譯文 詞語注釋 1.箜篌謠:《樂府詩集》謂《箜篌謠》,不詳所起;《太平御覽》引作“古歌辭”。2.嚴陵及光武:據《漢書·逸民傳》:“嚴光,字子陵,會稽姚餘人...
居士常摧客,參軍許扣門。明年更有味,懷抱帶諸孫。作者簡介 蘇軾(1037~1101),宋代文學家。字子瞻,一字和仲,號東坡居士。眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵長子。嘉祐二年(1057年)進士。累除中書舍人、翰林學士、端明殿學士、禮部尚書。曾通判杭州,知密州、徐州、湖州、穎州等。元豐三年(1080年)以謗新...
彼則身勞而神動,此則身逸而心安。但作事時,或難記數,則懇切直念。作事既了,仍復攝心記數。則憧憧往來者,朋從於專注一境之佛號中矣。大勢至謂都攝六根,淨念相繼,得三摩地,斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根,舍此十念記數之法,欲都攝六根,淨念相繼,大難大難。又須知此攝心念佛之法...
示某居士上堂法語啟建息災法會上堂蘇軍門請上堂法語蘇軍門曜森莫觀察……興福寺眾護法居士……興福寺癸卯除夕升座法語元旦上堂法語佛成道日上堂法語小參上堂法語示某游僧甲辰在昆明筇竹寺……示眾禪人為蕭國良薦茲親靈小參戒期圓滿上堂法語小參講經圓滿請上堂法語光緒三十年甲辰秋在……進院法語彌勒殿雲韋馱...
尤其在家居士戒禁取見的問題比較突出,比如五戒中有一戒為“不飲酒”,此戒律設立的初衷,是預防過量飲酒後亂性造諸惡業,而且經常飲酒會導致身心不清明妨礙我們開智慧。釋迦牟尼時代設立此戒的本意是遠離一切讓我們迷失本性的麻醉品,反過來說,適量飲了酒不亂性,內心如如不動,並不妨礙身心的清明,這個戒也就失去...
若有貪著音聲語言巧飾文辭,若復有人好讀外道經者,魔皆迷惑,令心安隱。若有比丘修佛法者令生疑惑,鹹使眾人不復供養。或有比丘若二若三,已讀佛經,便使令求外道經法,先自看者贊言善好。是諸人等魔所惑,覆障慧眼,深貪利養,看諸外書。猶如群盲為誑所欺,皆使令墮深坑而死。舍利弗,諸生盲人,即...
會嘗參神學佛,故號“東坡居士”;其筆墨之飄灑,成趣之活波,又似於仙,故世號“坡仙”。此文前樂、中悲、後樂,有似王右軍《蘭亭序》;其藉客發慨,不必實有其言,亦知昌黎之《進學解》,乃巧為譬忌也。《輯注評》:“風只作線索,悲、樂作轉,抉引曹孟德為赤壁設色,服應點綴,抒軸亦工,篇中...
天涯”一句,語本屈原《離騷》“何所獨無芳草兮,爾何懷乎故宇”,是卜者靈氛勸屈原的話,其思想與蘇軾在《定風波》中所說的“此心安處是吾鄉”一致。最後竟被遠謫到萬里之遙的嶺南。此時,他已人到晚年,遙望故鄉,幾近天涯。這境遇和隨風飄飛的柳絮何其相似。上闋描寫了一組暮春景色,雖也有些許亮色,但...
