在宋代理學思想的發展過程之中，張九成作為二程洛學的傳人而又改變了洛學發展的傳統，在學術史上理占有重要地位。本書對張九成的哲學思想以及與浙東學派的關係進行了深入而系統的考察和探討，分上下篇：上篇全面系統介紹張九成的哲學思想，主要從心本論、心性論、知行觀、涵養論、歷史觀等方面論述，認為心學的邏輯結構在張九成就已經形成，因此心學的創始人不是當今學術界普遍承認的陸九淵，而是張九成；下篇系統論述了張九成心學在浙東的傳播以及對浙東學派的影響，通過考證張九成與呂祖謙、楊簡等人的師承和學術關係，認為浙東史學、心學及事功學均在不同程度上受到了張九成的思想影響，尤其是浙東心學，後與象山心學合流，形成影響深遠的心學一派。
基本介紹
- 書名：心學源流:張九成心學與浙東學派
- 出版社：人民出版社
- 頁數：341頁
- 開本：32
- 作者：劉玉敏
- 出版日期：2013年9月1日
- 語種：簡體中文
- 品牌：人民出版社發行部
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《心學源流:張九成心學與浙東學派》是作者承擔的國家社科基金（青年項目）——“張九成心學與浙東學派”的成果，心學的形成和發展是她全書的重點。她在研究中提出了一個圍繞心學而生成的宋明理學發展的三階段說，即：首先，從“北宋五子”產生至南宋初期的心學、性學創立，此為理學發展的第一階段。其次，南宋乾淳時期至楊簡去世（1226）為理學發展的第二階段，這是理學的成熟期。再次，明朝中期陽明心學興起，是理學發展的第三階段。
圖書目錄
序
導言
上篇 心學的肇始——張九成哲學思想研究
第一章 生平與著作
一、少有大志
二、仕途坎坷
三、尊孟傳孟
四、浸淫禪學
五、著作簡介
第二章 心學的產生
一、儒佛之爭
二、洛學的問題
三、“心”的思想興起
四、宋室南遷的反思
第三章 心本論的奠定
一、道即日用
二、心即天
三、“心即理”思想辨析
四、心本論的奠定與發展
第四章 覺即是心
一、、心即性，性即天
二、性習說
三、仁即是覺，覺即是心
第五章 當於行處用精神
一、為學先當立規模
二、格物之學
三、學須力於踐履
四、所見難於所守
第六章 涵養未發
一、惟精惟一
二、主敬說
三、戒慎恐懼，涵養未發
第七章 乘勢行理
一、“六經”皆王道
二、考時逆意，身預其中
三、乘勢行理
第八章 思想評價
一、思想為人，評價各異
二、擯為禪書，門下乏人
三、洪水猛獸還是渡江大儒
下篇 橫浦心學與浙東學派
第一章 橫浦心學與婺學
一、呂祖謙學術淵源略考
二、婺學對橫浦心學思想的繼承
三、婺學對橫浦歷史觀的繼承
第二章 橫浦心學與永嘉學派
一、經義與治事
二、張九成：惟實是務
三、事功學派：彌綸以通世變
第三章 浙東心學與江西心學
一、橫浦心學在浙東的傳播
二、橫浦心學與江西心學
結語
參考文獻
索引
後記
導言
上篇 心學的肇始——張九成哲學思想研究
第一章 生平與著作
一、少有大志
二、仕途坎坷
三、尊孟傳孟
四、浸淫禪學
五、著作簡介
第二章 心學的產生
一、儒佛之爭
二、洛學的問題
三、“心”的思想興起
四、宋室南遷的反思
第三章 心本論的奠定
一、道即日用
二、心即天
三、“心即理”思想辨析
四、心本論的奠定與發展
第四章 覺即是心
一、、心即性，性即天
二、性習說
三、仁即是覺，覺即是心
第五章 當於行處用精神
一、為學先當立規模
二、格物之學
三、學須力於踐履
四、所見難於所守
第六章 涵養未發
一、惟精惟一
二、主敬說
三、戒慎恐懼，涵養未發
第七章 乘勢行理
一、“六經”皆王道
二、考時逆意，身預其中
三、乘勢行理
第八章 思想評價
一、思想為人，評價各異
二、擯為禪書，門下乏人
三、洪水猛獸還是渡江大儒
下篇 橫浦心學與浙東學派
第一章 橫浦心學與婺學
一、呂祖謙學術淵源略考
二、婺學對橫浦心學思想的繼承
三、婺學對橫浦歷史觀的繼承
第二章 橫浦心學與永嘉學派
一、經義與治事
二、張九成：惟實是務
三、事功學派：彌綸以通世變
第三章 浙東心學與江西心學
一、橫浦心學在浙東的傳播
二、橫浦心學與江西心學
結語
參考文獻
索引
後記
