德全不危，養生之道完備而無偏頗，漢語詞語
基本介紹
成語釋義,成語出處,詳細釋義,
成語釋義
德全不危 養生之道完備而無偏頗。《素問·上古天真論》：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
危，《說文》解為：「在高而懼也」。字象臨淵之危。這個危字，並非確指一種危險，而是發自心裡的，不安或者恐懼。
成語出處
“德全不危”，出自《黃帝內經·素問》。全句是：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。”這是講長壽的根本（長壽的話題，以後念“生死”時再論），在於“心不危”，在於“德全”。
“德”的根本，應知是善，是孝。而此四字緣何堪重？
戊子季秋念孝文·德全不危第十六
《素問·上古天真論》：“所以能年皆度百歲而動作不衰者，以其德全不危也。
詳細釋義
《黃帝內經》是我中國醫學的根本，其在《黃帝內經》《黃帝內經》即言：“德全不危”，是道盡醫學的根本。現在常聽人講：“健康是福，健康為本。”這句講根本的話也是要講前提的。人生若以健康為根本，則倫理道德何處置焉？見人落水，旁觀者是以人倫為本？還是以健康為本？
且不論“健康為本”本身的可斟酌處。若健康為本，則“健康之本”又是何物？理應動問。
《黃帝內經》並非儒、釋倫理經典，而是醫學，是致用，是技藝，是文章。復問，醫學的根本為何？答曰：治病救人。治病的根本為何？答曰：長壽。而我國醫學方法的根本為何？《黃帝內經》開篇即明確道：德全不危。
“德”，本是倫理的範疇。醫宗《黃帝內經》為何在開篇就與儒釋經典如此神似？
若有一本《黃帝文經》，想必開篇也會這樣講法：所以能文皆動人心而精神不衰者，以其德全不危也。
《黃帝內經》意，醫家根本，在於救人。救人根本，在於生人（出於善心，是故醫德為先，武德為先，文德為先，品德為先）。人生根本，在於心正。心之根本，在於道理。道理根本，在於善。善之根本，在於孝。孝之根本，在於行。孝行根本，在於敬養。敬養根本，在於孝心……
