基本介紹
- 中文名：復褌
- 韓康伯：數歲
- 火在熨斗中：而柄熱
- 今既：著襦
- 出處：《世說新語·夙惠》
譯文,一詞多義,出處,道理,
譯文
韓康伯只有幾歲時，家境非常貧苦，到了嚴冬的時候，只有一件短襖，他的母親殷夫人親自為他做短襖，（做時）叫康伯拿來熨斗取暖。母親對康伯說：“暫時先穿上短襖，過一些日子就給你做夾褲。”康伯說：“這（短襖）已經夠了，不需要夾褲了。” 母親問他不要夾褲的原因，他回答說：“火在熨斗裡面，熨斗的柄也就熱了，現在已經穿上短襖，下身也應當是暖和的，所以不需要再做夾褲了。”他母親聽了對韓康伯感到非常驚奇，知道他將來會成為國家的棟樑之材。
1[復褌(kūn)] 夾褲。褌,褲子。
2[韓康伯]名伯，字康伯，東晉玄學思想家，潁川長社(今河南長葛西)人。從小便聰明伶俐，其母也知其必成國器。他“清和有思理，留心文藝”，玄學家殷浩稱其為“能自標置，居然是出群之器”；維護名教，“陳郡周勰為謝安主簿，居喪廢禮，崇尚莊老，脫落名教。伯領中正，不通勰……識者謂伯可謂澄世所不能澄，而裁世所不能裁者矣”（卷七十五《韓伯傳》）。關於他《周易》思想的研究，迄今並不多見（主要的可參見參考文獻），限於道德思想的研究，更是難以尋覓。本論擬從玄學出發，對其《周易》解釋中的道德思想，從理論和實踐兩個層面切入分析，以儘可能作出公正的評價，從而豐富玄學和周易研究的內涵。他關於《周易》解釋的文獻主要有《繫辭》、《說卦》、《序卦》、《雜卦》等注，已被收入《十三經註疏》。
3[襦（rú）] 短襖。
4[自成之] 親自縫紉短襖；自：親自；成：縫紉，製作；之：代詞，代指有短襖。
5[著（zhuó）] 穿。
6[尋] 過一些日子。
7[國器] 國家的棟樑之材。
8[且]：暫且，姑且。
9[熨斗]：形狀如勺子，斗中燒木炭，用來燙平衣物。
10[止]：只是，僅僅。
11[既]：已經。
12[為]：成為。
13[亦]：也。
14[捉]：握（住）。
15[雲]：說。
16[故]：原因。
17[耳]：而已，罷了。
18[異]：對......感到驚異。
19[令]：要。
20[數]：幾歲
21[須耳]：需要
一詞多義
故：1.原因 母問其故
2.所以 故不須耳
出處
道理
俗話說：窮人家的孩子早當家。這話是有一定道理的。本文為我們塑造了體貼、懂事的韓康伯和堅強面對生活、善於洞察孩子心理的殷夫人形象。
