神秘主義在歷史上是迂迴表現自我的，其意義始終是相對於正統而言的，我們需要意識到神秘主義是通過收寫對抗正統的實在論神學，以第二性來解構正統權威，神秘書寫本身就是一切，無需追求、也不存在文本之外的意義。
基本介紹
內容簡介,作者簡介,本書目錄,
內容簡介
神秘主義是第二性的，是要解構傳統宗教的權威、具有強烈的政治性的，是可以通過文本身創造其自身的宗教快樂的。特色及評論
一個時期內，許多人譴責確定性在我們後現代處境中的死亡。庫比特向我們表明，神秘主義者如何教導我們接受這一處境的自由和光明。該書避免了我們懷疑時代的景象，讓人耳目一新。這是項傑出的貢獻。
——羅伯特·K·福曼，亨特學院
《現代性神秘主義》一書為偉大的神秘主義者及其他們的作品提供了真正後現代的解釋，它對各個學科的讀者都具有吸引力。
在後現代思想中，經驗並不給予語言以意義。相反，語言給予經驗以意義。當神秘主義者被視為最初的作家時，對他們的理解就徹底改變了。
庫比特在該書向我們論證，近現代大量關於神秘主義的文獻都基於這樣一個錯誤信念，即相信先於語言可以具有有意義的經驗。神秘主義者被理解為首先擁有深刻的經驗，然後用詞語把它們表達出來。
作者簡介
唐·庫比特，1934年生，前劍橋大學以馬內利學院院長。他是後現代宗教哲學的代表人物，已出版著作36部，代表作有《告別上帝》、《信仰之海》、《上帝之後》、《存在的宗教》、《生活，生活》、《快樂之道》等。
本書目錄
導論：第二性的神秘主義
第一章 神秘主義和宗教經驗的現代解釋
經驗
宗教經驗
神秘主義
靈性
第二章 現代性中的神秘主義理論
實在論
半實在論
自然主義（一）
自然主義（二）
第三章 教義神學是絕對靈性力量的意識形態
第四章 神秘主義是一種書寫
第五章 神秘主義書寫如何產生宗教快樂
奧古斯丁和十字架的約翰
衝突的力量
第六章 神秘主義的政治學
第七章 神秘主義作品是解構和激進神學的先驅
第八章 消融
上帝內化於自我
自我消融於上帝
靈性的婚姻
雙重的消融
第九章 快樂
全能
永存
源泉
拯救性的聖言
第十章 永恆
參考文獻
索引
譯後記
