《後現代人道主義小說家馮內古特》是2014年南開大學出版社出版的一本圖書，作者是陳世丹。
基本介紹
- 書名：後現代人道主義小說家馮內古特
- 作者：陳世丹
- ISBN：9787310045983
- 頁數：362
- 定價：28元
- 出版社：南開大學出版社
- 出版時間：2014-9
- 裝幀：平裝
內容介紹,作者介紹,目錄,
內容介紹
社會生態學和生態後現代主義理論探討與馮內古特小說文本分析相結合，把小說主題思想探討與其藝術形式創新研究結合起來，跨學科、多角度地研讀小說文本，從而有效地揭示了處於後工業、後現代時期的馮內古特的人道主義思想、後現代主義藝術創新、新歷史主義的歷史書寫、生態後現代主義主張，全面、系統地探討馮內古特如何用不斷創新的藝術形式來表現他對後現代人類經驗深刻的人道主義關懷，注重藝術與生活、文本與歷史現實之間的關係，以其構築的象徵符號系統來把握並揭示現實與歷史的真實，如何實現小說思想性和藝術性的辯證統一，具有較重大的學術價值。
作者介紹
陳世丹，文學博士，中國人民大學外國語學院教授，外國文學學科方向學術帶頭人，英美文學、西方文論研究方向博士生和碩士生導師。全國英國文學學會常務理事。廈門大學博士研究生畢業，美國耶魯大學美國學方向東亞學者研究班畢業，美國哈佛大學訪問學者並就讀博士生二、三年級。主持完成國家社會科學基金項目2項：“美國後現代主義小說主題與藝術手法論”（97CWW004）和“美國作家庫爾特·馮內古特研究”（06BWW017）。出版各類著作《美國後現代主義小說詳解》（中、英文版，2010）、Vonnegut'sArtofPostmodernistFiction（2010）等17部；發表國家核心期刊學術論文“論馮內古特的元小說文本”（2011）“論後現代主義的排比構成的特殊文本”（2010）、“《五號屠場》：一種詩性的語言結構”（2009）等60多篇。
目錄
前言 後現代人道主義小說家馮內古特
第一章 馮內古特思想與創作的歷史與理論語境
一、馮內古特人道主義思想的歷史語境
二、馮內古特後現代人道主義思想和藝術創新的理論語境
（一）後現代文化概覽
1 後現代社會中的文化矛盾
2 後現代主義文化的特性
3 回歸新的宗教
（二）德希達的解構主義理論
（三）利奧塔德的解合法化
1 科學的非合法化過程
2 對元敘事和兩大合法化神話的否定
（四）哈桑的後現代主義藝術審美特徵
1 現代主義和後現代主義之間的歷史關係
2 不確定性和內在性
3 解構趨勢與重構趨勢
（五）新歷史主義
（六）社會生態學
（七）生態後現代主義
三、馮內古特的後現代主義混亂意識
第二章 馮內古特對後現代現實世界的人道主義關懷
一、馮內古特對後工業現實世界的解構與批判
（一）馮內古特對科學技術的解構與批判
1 機器：人類孤獨的原因
2 科學：人類世界毀滅的原因
（二）馮內古特對資本主義社會的解構與批判
1 資本家金錢的骯髒來源
2 只保護資本主義的美國法律
3 破壞環境和文化的資本主義
二、馮內古特對適於人類生存世界的社會生態學構想
（一）呼籲尊嚴，抵制機械化，恢復人類共同體的整體性
（二）主張善良，反對戰爭，進入自然的人道主義化
（三）追求重新共同體化，形成一種生態社會
（四）適應混亂的辦法
1 黑色幽默
2 精神分裂症
3 新的宗教
第三章 馮內古特深化作品主題思想的後現代主義藝術創新
一、馮內古特對傳統小說的解構與對外部世界不確定性的揭示
（一）小說的發展：從現實主義到現代主義和後現代主義
（二）元小說
（三）馮內古特的元小說式小說
1 《五號屠場》：一部關於如何寫這部小說的小說
2 《冠軍早餐》：一部反傳統小說
3 《神槍手迪克》：元小說式的"戲中戲"
（四）馮內古特對小說世界的解構和對外部世界不確定性的揭示
1 意義的多元化和敘述的非連續性——不確定性
2 片斷構成的文本——零散性
3 宏大敘事的解合法化——非原則化
4 作為各種機器的後現代人——無我性、無深度性
5 卑瑣的、不可表現的題材——卑瑣性與不可表現性
二、馮內古特對小說世界的重構與對外部世界重建可能性的暗示
（一）反諷：《貓的搖籃》中的多重中斷反諷
1 被掩飾的事實
2 真實的謊言
3 反諷的宿命論
4 對基督教的抨擊和對宗教起源的戲仿
5 布坎南教自我無效的矛盾
（二）種類混雜：對體裁的變異模仿
1 《神槍手迪克》：虛構與歷史的混合
2 《時震》：小說與回憶錄的混雜
（三）狂歡：《冠軍早餐》——一部復調小說
1 參與生活的瘋狂的無秩序
2 語言離心力造成的復調
（四）行動與參與文本創作
（五）構成主義：馮內古特科幻小說中的新靈知主義
1 反對永恆性的相對論
2 最後清算的荒誕概念
3 用科學製造殺人武器的罪行
（六）話語中的內在性
1 語言指涉自身並成為作品的主人公
2 語言將文化變成了內在的符號系統
第四章 馮內古特的歷史書寫及其對歷史真實的關注
一、新歷史主義
（一）新歷史主義的興起
（二）新歷史主義的基本理論
二、馮內古特小說中詩性的語言結構
（一）《五號屠場》的非線性敘事模式和任意循環的語言
結構
1 歷史與想像結合
2 現實與幻想結合
3 歷時與共時結合
4 任意循環的語言結構
（二）《欺騙》中的隱喻式事件陳述
三、馮內古特小說中文學的歷史性和歷史的文學性
（一）文學與歷史並置——互文性
（二）文學的歷史性
（三）歷史的文學性
四、馮內古特小說中文學的政治化和政治的歷史化
（一）文學的政治化
（二）政治的歷史化
五、馮內古特小說中作為神話的歷史
第五章 馮內古特小說中的生態後現代主義精神
一、生態後現代主義的基本主張
（一）生態後現代主義思想
（二）生態社會
（三）生態社會意識形態
（四）生態社會的政府
二、馮內古特小說中的生態後現代主義社會重構
（一）建立生態社會意識形態
（二）建構拯救人類的大家庭
（三）恢復人與人、人與世界之間相互聯繫的整體性
（四）堅持生態後現代主義精神
結語馮內古特：21世紀世界進步文學的新方向
參考文獻
英文文獻
中文文獻
後記
第一章 馮內古特思想與創作的歷史與理論語境
一、馮內古特人道主義思想的歷史語境
二、馮內古特後現代人道主義思想和藝術創新的理論語境
（一）後現代文化概覽
1 後現代社會中的文化矛盾
2 後現代主義文化的特性
3 回歸新的宗教
（二）德希達的解構主義理論
（三）利奧塔德的解合法化
1 科學的非合法化過程
2 對元敘事和兩大合法化神話的否定
（四）哈桑的後現代主義藝術審美特徵
1 現代主義和後現代主義之間的歷史關係
2 不確定性和內在性
3 解構趨勢與重構趨勢
（五）新歷史主義
（六）社會生態學
（七）生態後現代主義
三、馮內古特的後現代主義混亂意識
第二章 馮內古特對後現代現實世界的人道主義關懷
一、馮內古特對後工業現實世界的解構與批判
（一）馮內古特對科學技術的解構與批判
1 機器：人類孤獨的原因
2 科學：人類世界毀滅的原因
（二）馮內古特對資本主義社會的解構與批判
1 資本家金錢的骯髒來源
2 只保護資本主義的美國法律
3 破壞環境和文化的資本主義
二、馮內古特對適於人類生存世界的社會生態學構想
（一）呼籲尊嚴，抵制機械化，恢復人類共同體的整體性
（二）主張善良，反對戰爭，進入自然的人道主義化
（三）追求重新共同體化，形成一種生態社會
（四）適應混亂的辦法
1 黑色幽默
2 精神分裂症
3 新的宗教
第三章 馮內古特深化作品主題思想的後現代主義藝術創新
一、馮內古特對傳統小說的解構與對外部世界不確定性的揭示
（一）小說的發展：從現實主義到現代主義和後現代主義
（二）元小說
（三）馮內古特的元小說式小說
1 《五號屠場》：一部關於如何寫這部小說的小說
2 《冠軍早餐》：一部反傳統小說
3 《神槍手迪克》：元小說式的"戲中戲"
（四）馮內古特對小說世界的解構和對外部世界不確定性的揭示
1 意義的多元化和敘述的非連續性——不確定性
2 片斷構成的文本——零散性
3 宏大敘事的解合法化——非原則化
4 作為各種機器的後現代人——無我性、無深度性
5 卑瑣的、不可表現的題材——卑瑣性與不可表現性
二、馮內古特對小說世界的重構與對外部世界重建可能性的暗示
（一）反諷：《貓的搖籃》中的多重中斷反諷
1 被掩飾的事實
2 真實的謊言
3 反諷的宿命論
4 對基督教的抨擊和對宗教起源的戲仿
5 布坎南教自我無效的矛盾
（二）種類混雜：對體裁的變異模仿
1 《神槍手迪克》：虛構與歷史的混合
2 《時震》：小說與回憶錄的混雜
（三）狂歡：《冠軍早餐》——一部復調小說
1 參與生活的瘋狂的無秩序
2 語言離心力造成的復調
（四）行動與參與文本創作
（五）構成主義：馮內古特科幻小說中的新靈知主義
1 反對永恆性的相對論
2 最後清算的荒誕概念
3 用科學製造殺人武器的罪行
（六）話語中的內在性
1 語言指涉自身並成為作品的主人公
2 語言將文化變成了內在的符號系統
第四章 馮內古特的歷史書寫及其對歷史真實的關注
一、新歷史主義
（一）新歷史主義的興起
（二）新歷史主義的基本理論
二、馮內古特小說中詩性的語言結構
（一）《五號屠場》的非線性敘事模式和任意循環的語言
結構
1 歷史與想像結合
2 現實與幻想結合
3 歷時與共時結合
4 任意循環的語言結構
（二）《欺騙》中的隱喻式事件陳述
三、馮內古特小說中文學的歷史性和歷史的文學性
（一）文學與歷史並置——互文性
（二）文學的歷史性
（三）歷史的文學性
四、馮內古特小說中文學的政治化和政治的歷史化
（一）文學的政治化
（二）政治的歷史化
五、馮內古特小說中作為神話的歷史
第五章 馮內古特小說中的生態後現代主義精神
一、生態後現代主義的基本主張
（一）生態後現代主義思想
（二）生態社會
（三）生態社會意識形態
（四）生態社會的政府
二、馮內古特小說中的生態後現代主義社會重構
（一）建立生態社會意識形態
（二）建構拯救人類的大家庭
（三）恢復人與人、人與世界之間相互聯繫的整體性
（四）堅持生態後現代主義精神
結語馮內古特：21世紀世界進步文學的新方向
參考文獻
英文文獻
中文文獻
後記
