《往生禮讚偈》是善導創作的宗教哲學類書籍。
忙忙六道，佛學術語。佛學術語，謂人於世間奔走鑽營，茫然無定，一旦無常侵逼，則受六道輪迴之苦。往生禮讚偈載（大四七·四四○下）：‘日沒無常偈：“人間匆匆營眾務，不覺年命日夜去，如燈風中滅難期，忙忙六道無定趣。未得...
《集諸經禮懺儀》和《往生禮讚偈》 上彬智英 《百願修持觀》之誓願觀 箕浦尚美 《普賢菩薩行願贊》：日本古寫經中的新出寫本 林寺正俊 《大佛頂首楞嚴經》諸本之比較研究──以卷七考察為中心 林敏 《中有聞解脫》相關文獻...
北敦〇八二二八號 往生禮讚偈 二七五 北敦〇八二二九號 金剛般若波羅蜜經 二七九 北敦〇八二三〇號 菩薩和戒文 二八二 北敦〇八二三一號 小抄 二八六 北敦〇八二三二號 藥師琉璃光如來本願功德經 二九四 北敦〇八二三...
1978 47 贊阿彌陀佛偈 1卷 後魏‧曇鸞撰 1979 47 轉經行道願往生淨土法事贊 2卷 唐‧善導集記 1980 47 往生禮讚偈 1卷 唐‧善導集記 1981 47 依觀經等明般舟三昧行道往生贊 1卷 唐‧善導撰 1982 47 集諸經禮懺儀...
西元一九○九年，日本學者橘瑞超等，於東土耳其斯坦吐峪溝（Toyuk，為高昌故址）附近，發現往生禮讚偈及阿彌陀經之斷片，後者且附有師之發願文，或即師所書寫之阿彌陀經十萬卷之一。又觀無量壽佛經疏亦稱觀經四帖疏，於八世紀時傳入...
次自行發願。然各宗派之用語不同。另如寺院落成時，無實際開山者，乃拜請本師或有德之僧擔任開山，此稱勸請開山。[三卷本大般涅槃經卷上、賢愚經卷一、大毗盧遮那佛說要略念誦經、瑜伽師地論卷四十五、天台四教儀、往生禮讚偈]
善導大師著有《觀無量壽經疏》，亦稱《觀經四帖疏》四卷、《往生禮讚偈》一卷、《爭土法事贊》二卷、《觀念法門》一卷、《般舟贊》一卷等多種淨土宗典籍，可謂“集大成於前，開先河於後”，創立淨土宗。8世紀時，其經典傳入...
著有《觀無量壽佛經疏》、《往生禮讚偈》、《淨土法事贊》、《般舟贊》、《觀念法門》，又與道鏡合撰《念佛鏡》，均收入《大正藏》。善無畏 善無畏 (637-735)，唐高僧。本中天竺人。十三歲繼為烏荼國王，後傳位其兄，出家那...
偈 禪 卍 供養 過堂 三寶 沙門 世間 出世間 早課 晚課 佛陀 菩薩 羅漢 尊者 比丘 比丘尼 居士 施主 護法 住持 達賴喇嘛 班禪 沙彌 沙彌尼 法師 念佛 南無阿彌陀佛 弘法 證果 禮佛 衣缽 坐化 圓寂 超度 舍利 第三章 佛教概論 佛...
五逆十悲以至誹謗正法者，均可往生。同時，善導明確宣稱：稱名即是行願具足，念佛即可往生，進一步簡化了修行方法。善導著《往生禮讚偈》一卷、《淨土法事贊》一卷、《依觀經等明般舟三昧行道往生贊》一卷、《觀念法門》一卷，為淨土...
謂以至誠恭敬之身心頂禮三寶。歸命，即將身心歸投佛、法、僧三寶，是屬意業之禮拜；頂禮，乃以頭觸地接承佛足之禮，是屬身業之禮拜，亦為禮拜中之最敬禮。［大日經疏卷十二、往生禮讚偈］（參閱‘南無’3746、‘禮’6582）
下卷為“往生禮讚偈”，分“六時”集錄大乘經及龍樹、世親、此土沙門等所造往生禮讚，故又稱“六時禮讚偈”。“六時”為：第一“當日沒時禮”，十九拜；第二“當初夜時禮”，二十三拜；第三“當中夜時禮”，十六拜；第四“當後...
是淨土宗第二代祖師善導大師在《往生禮讚偈》提出一種祈願和觀想佛法。若入觀及睡眠時。應發此願。若坐若立。一心合掌。正面向西。十聲稱阿彌陀佛觀音勢至諸菩薩清淨大海眾竟。含義 ，在進入觀想或者入睡前，祈願阿彌陀佛加被，令...
雜修十三失為佛教名詞，出自《往生禮讚偈》，淨土宗用語。佛教專有名詞 淨土宗主張‘專修’念佛，反對‘雜修’其他法門，並以為雜修有種種過失云云。按，所謂‘專修’，系指虔信阿彌陀佛之本願，而一心稱名祈求往生之謂。反之，不信...
《唐代淨土祖師全集》是2013年九州出版社出版的圖書，作者是善導、法照。內容簡介 《唐代淨土祖師全集》收錄了唐代淨土祖師善導、承遠、法照、少康的現存全部著作及主要傳記資料，包括善導大師《觀無量壽佛經疏》、《往生禮讚偈》、《轉經...
皆稱為往相回向。然此種可能往生淨土之功德，並非眾生之善行所能達成，而須依靠阿彌陀佛之願力方能往生。反之，已往生淨土者，為救濟眾生，普施教化，而再生此世間者，稱為還相回向。[往生論注卷下、往生禮讚偈、觀經疏散善義]
故稱。曇鸞《往生論注》卷下云：“明彼淨土是阿彌陀如來清淨本願無生之生，非如三有虛妄生也。何以言之?夫法性清淨，畢竟無生。言生者，是得生者之情耳。”善導《往生禮讚偈》云：“見彼無生自然悟，無生寶國永為常。”
隋唐之時，已說印契有九品之別，如隋彥琮《願往生禮讚偈》詳述印契依各品而異。唐武宗時，日僧惠運入唐傳阿彌陀九品曼荼羅返日後，表現九體彌陀的九種印相盛行於日本。這九種印相稱為阿彌陀九品往生印、往生九品印、九品印、三三品...
隨犯懺悔，佛教術語。佛教術語，指犯了過錯隨即懺悔。又稱隨犯隨懺。淨業行人，如犯戒律所禁之行為、或起煩惱等，應即時對所犯之錯誤，一一懺悔，以獲清淨之身。《往生禮讚偈序》載：“不以貪瞋煩惱來間，隨犯隨懺，不令隔念、...
還相回向 佛學術語，略稱還相。二種回向之一。與‘往相回向’相對。據往生論注卷下、往生禮讚偈等所說，往生彌陀淨土之聖賢已成就方便力，更起利他之大悲心，還來此土，濟度一切眾生，共向佛道，是為還相。[觀經疏卷四]
