彩球舞

彩球舞，又名“踢球舞”或“貢球”，有“踩街彩球”、“場地彩球”、“舞台彩球”、“高蹺彩球”等類型，是泉州逢年過節、迎神賽會、婚喪喜慶等表演的民間文藝活動主要形式之一，還流行於廈門、漳州、台灣等地，許多鄉村農民民眾都能表演。

基本介紹

• 中文名：彩球舞
• 別稱：踢球舞或貢球
• 類型：踩街彩球、場地彩球等
• 屬於：民間文藝活動

簡介

彩球舞，又名“踢球舞”或“貢球”，有“踩街彩球”、“場地彩球”、“舞台彩球”、“高蹺彩球”等類型，是泉州逢年過節、迎神賽會、婚喪喜慶等表演的民間文藝活動主要形式之一，還流行於廈門、漳州、台灣等地，許多鄉村農民民眾都能表演。這個舞蹈原來保留在地方戲曲梨園戲《李亞仙》中。戲中敘述舉子鄭元和日夜沉醉妓院，李亞仙為了愉悅鄭元和，宴會中請人跳“彩球舞祝興。所以閩南人又稱為“亞仙踢舞”、“貢球”。因為這個舞蹈在戲中相對獨立、完整，後被單獨提出成為踩街等活動中的常用舞蹈。整個舞蹈優美活潑，歡快風趣。近幾年來，在發揮梨園戲表演的基礎上，融進新意，突出了風趣詼諧，樂觀爽朗的生活氣息。音樂採用閩南民歌《燈紅歌》配以南音的響盞，小叫、銅中和鑼鼓仔等富有特色的打擊樂、使舞蹈別具南國情調。加工整理過的彩球舞，曾多次參加全省全國會演，得到好評並拍成電影，成為福建著名的民間傳統舞蹈。

表演程式

演員由1名球手（男演員）、1名“醜婆”、4～8名（多至10餘名）村姑組成。男演員頭包武生巾帕，身穿箭袖排扣衫，腰間緊束帛帶，膝彎處縛束褲筒，腳穿軟底鞋。“醜婆”身著紅襖，頭戴“丁香髻托”。村姑丫髻簪花、彩衣繡鞋。若表演“亞仙踢球”，則分別以“娘”、“女間（“女間”合一字，丫鬟的泉語）”、“家婆醜”的角色打扮。

彩球以16個竹圈（或藤圈）套成一個空心球，外扎彩色綢帶花結，內裝馬鈴，固定在約1.2米長的木棍頂端上。

表演時以球手為中心。球手雙手舞弄帶長柄的彩球，上下翻轉，左右騰挪，抖球、滾球等，技藝高超者借鑑武術套路，還能做出倒地甩球、飛腳繞球、倒立顛球等。村姑和“醜婆”圍繞球手手中的彩球，載歌載舞，穿梭舞蹈，運用“雲手”、“肩頂”、“掌托”、“頭碰”、“膝蓋墊”、“腳跟踢”、“腳尖點”等動作交叉捧球、托球、頂球、踢球，身段或蹲或跳，或擰或行，變化繁雜，活潑多姿。特別是醜婆的表演，或以背搶球，或以脖接球，或雙肩顛球，或用膝頂球，或抬腳繞球，惟妙惟肖，妙處橫生，極盡恢諧戲謔。

音樂伴奏要求節奏明快活潑，與舞蹈風格相協調，一般用南曲的潮疊或翁姨疊等調子，常採用《孤棲悶》、《直入花園》等，管弦樂、打擊樂配合演奏。

高蹺彩球因受高蹺限制，不如地面表演靈活自如，但別具特色。

源流

彩球舞直接源於古代“踢鞠”、“蹴鞠”遊戲。“踢鞠”早在《戰國策》、《漢書》就有的記載。“蹴鞠”由我國北方傳入，唐代更在宮廷和民間廣泛流行。唐太宗、唐玄宗都喜歡“蹴鞠”。唐·封演《封氏聞見錄》：“開元、天寶中，玄宗數御樓，觀打球為事。能者左索右拂，盤旋婉轉，殊可觀。”

“踢鞠”在我國北方流傳既久，後由宮廷傳人民間，並逐漸衍化、發展成舞蹈形式。

宋、元南戲泉州梨園戲古劇目《鄭元和》（亦名《李亞仙》）中保留有“亞仙踢球”的場面，人物有旦扮亞仙，醜扮李媽，四小旦扮女伴，淨扮持球者，共七人。情節為鄭元和赴試途中在蘇州遇名妓李亞仙，為亞仙的美貌和真情傾倒，是日來到亞仙所在卑田院，鴇母李姐招呼亞仙及眾妓為鄭元和舞弄《踢球舞》。 其舞蹈即直接保留了唐代宮廷“踢鞠”遺風。

泉州高甲戲《搶盧俊義》中的《踢球》，也輾轉繼承了宋時市井的民風民俗。

類似演化和舞種，在其他省市的農村，也可以找到蹤跡。如安徽省的宿松、太湖一帶，民間舞蹈中的《拋球舞》，早先也是該地民間戲劇文南詞《蘇文表借衣》中的《浪子踢球》舞蹈。《浪子踢球》表現一紈絝子弟在妓院和妓女們打情罵俏的情景，與泉州梨園戲鄭元和在妓院觀李亞仙等舞彩球的情節相似，但二者在舞蹈風格和套路上卻有明顯的區別。安徽的《拋球舞》表演一般為三人，其中男性執球者所持彩球上連綴著一條約3米長的紅綢，舞球者把球拋 出，再借紅綢拉回，該此表現球的旋轉變化，與泉州《踢球舞》通過球上連著的長長的手柄自由翻弄的套路、動作和韻律有很大不同。這是兩個舞蹈風格上的最大差別。除此之外，《拋球舞》女演員一手捏手巾，一手持扇，泉州踢球女手中不持任何道具。但前者踢球時使用肘、膝、腳擊球的動作特色，與泉州踢球女手捧、肘托、膝碰的動作基本一致。