彌陀生條是以黃豆為主料,以菜油等為配料製作的一道菜品。
基本介紹
- 中文名:彌陀生條
- 分類:徽菜
- 口味:香
- 主要食材:黃豆

彌陀生條是以黃豆為主料,以菜油等為配料製作的一道菜品。
彌陀生條是以黃豆為主料,以菜油等為配料製作的一道菜品。彌陀生條產自安徽省太湖縣彌陀鎮,是當地獨特的一道食材。跟普通生條製作工藝類似,採用黃豆、菜油,系經磨漿、壓坯等多道傳統工序高溫膨炸而成,口感酥脆,外表金黃。當地百姓通...
太湖縣彌陀生條既是冬季下火鍋的最好配料,又可以與其他食品放在一起炒、炸、煮、燒。放入生條的菜餚猶如錦上添花。生條入口柔滑,令食者回味無窮。製作程式 為破殼、去殼、浸泡、清洗、磨漿、煮漿、點鹵、上榨、切坯、下鍋等,另外還有炒膏。其中最重要的三個環節是炒膏、點鹵和下鍋。彌陀的生條產地...
阿彌陀佛像是唐永隆二年(公元681年)時期的一件文物,現收藏於首都博物館。文物特徵 銅鍍金 高14.4厘米 阿彌陀佛是佛教宣稱的西方極樂世界的教主。這尊像頭飾螺發,頂現球狀高肉髻,面相端莊。身著袒右肩袈裟,衣紋流暢自然。結跏端坐,雙手結定印。身下是四足座床承托的束腰式蓮花座,座床上刻銘文:"永隆二...
生,義即次第出生因、行、證、入四轉功德。眾生證果之過程,共有十六個生起次第;亦即以十六菩薩之位次表示真言行者之修證過程。又作十六大生、十六大菩薩生。十六菩薩,指四方四佛之四親近菩薩,即東方阿■佛之薩、王、愛、喜四菩薩;南方寶生佛之寶、光、幢、笑四菩薩;西方阿彌陀佛之法、利、因、語四菩薩...
(17)同年10月6日,對阿彌陀寺清玉上人承認阿彌陀寺免除將軍寄居,並鼓勵重建大佛殿(阿彌陀寺文書)。 (18)同年10月7日,與上野秀政、秀滿、矢部家定向妙心寺傳達山城壬生西五條田等地安堵的意思(妙心寺文書)。同年10月18日,與秀政、秀滿命令壬生西五條田的名主百姓向妙心寺繳納年貢(妙心寺文書)。
如能儘量地念“南無阿彌陀佛”聖號,發大願力祈求在這一生就能往生西方極樂世界,並將行善積德念佛等功德回嚮往生淨土。那么,此人壽終命盡之後,即命青衣童子等送他到西方極樂之所,或立即得到佛菩薩接引而往生極樂。第二殿 楚江王 楚江王主掌大海之底,正南方沃燋石下的活大地獄 此地獄縱橫八千里(五百由旬...
主要著述有與馬克斯·繆勒合作英譯梵語《大無量壽經》、《金剛般若經》、《阿彌陀經》等。還有《英譯十二種綱要》、梵漢對照《新譯法華經》、《佛說無量壽經梵文和譯》、《佛說阿彌陀經梵文和譯》、《碩果詩草》、《懷舊錄》,與凱倫合作校訂《梵語法華經》。主要業績 他的主要業績是把淨土宗的主要典籍翻譯...
與“本生”同義。指有關釋尊、彌陀、彌勒等佛菩薩,或佛弟子等,於過去世之永劫中,受生為各種不同的趣類、身形、角色、身分等,而行菩薩道之故事。這類故事在經典中被歸納為本緣部,稱為本生經、本生譚,為九部經(或十二部經)之一。簡介 本緣 (一)維摩詰所說經卷中菩薩品(大一四·五四四上):“...
住處圓滿:我們所在的地方就是西方極樂世界清淨剎土;本師圓滿:上師就是無量光佛阿彌陀佛;眷屬圓滿:這些道友們、你周圍的人都是蓮花部的尊眾——男女本尊、勇士勇母、空行空行母;法圓滿:大乘法、大圓滿法;時間圓滿:本來常有的相續輪。你修持過密法,知道密法里怎么講,但是心裡還生起懷疑的時候就犯根本戒...
世間人前世行善乃聞得阿彌陀佛名號,是多生多劫來的善根。人類有七十億,有幾人能聞到佛法;聞法之中,又有幾人聞到淨土法門;其有能聞而起修者,更是少之又少。我們今日能有機緣聞到淨土法門,聞而起修,應當為自己深自慶幸。人身難得已得,佛法難聞已聞,若不於今生度脫此身,一失人身,萬劫不復,屆時將...
三心現起時亦南無阿彌陀佛 三心成就時亦南無阿彌陀佛 此即決定往生之方便也,納於心腑莫忘失。主要思想 《法然上人全集》的內容亦可說完全在於闡釋善導大師的本願思想,現將善導大師本願思想的大綱選擇幾條如下,使讀者一目了然,得其精要;易持易記,容易掌握領解:一、若我成佛,十方眾生,願生我國,稱我...
往生最殊勝是發願往生阿彌陀佛極樂淨土。極樂淨土是比彌勒淨土更加易修的淨土,具足信、願、行即可往生,永脫六道輪迴之苦。上輩觀,又作上品生觀、上輩生想。往生淨土者依其因,而有上、中、下三輩,三輩復分上、中、下三品,總為九品。上輩觀即觀上輩徒眾自發三心、修慈心不殺行等、臨終蒙聖眾迎接,及往生後...
天天一張一張寫,“阿彌陀佛,阿彌陀佛”,寫上幾十萬字,你會成佛,會往生西方極樂世界,這個功德多大!眾生迷惑顛倒,沒有把事實真相看清楚;真正明白,才曉得世出世間一切法沒有比念佛更好的,為什麼不多念佛!“意三”:意業有三種,不貪、不瞋、不痴,這個範圍也非常廣大。“不貪”:一切惡法不能貪,...
未久,親鸞之女覺信尼與門徒顯智於文永九年(1272)移葬吉水之北,營建御影堂,龜山天皇賜號‘久遠實成阿彌陀佛本願寺’,並被列為敕願所。大谷家世系 親鸞——善鸞——如信——淨如——願入寺空如(其後代為願入寺家)親鸞——覺信尼——覺慧——覺如(其後人俗家姓大谷,為本願寺家)第一任法主...
他受用身及八相化身隨生類所示現。然此等土必無二乘女人黃門惡趣等生。設有皆是佛及菩薩之所作化,故無量壽經論言,女人及根缺二乘種不生,佛地論雲。設有鸚鵡等莊嚴道場,皆佛菩薩為令他方菩薩來生喜心所以化作,鼓音王經雲,阿彌陀佛父名月上,母名殊勝妙顏,子名月明,奉事弟子名無垢稱,魔王名無...
既信佛能度苦,何不念佛所說之大乘經,如《金剛經》、《彌陀經》、《心經》、《大悲咒》、《往生咒》及《法華經》、《楞嚴經》等,以期滅罪增福乎?焰口,乃濟孤要法,反不相信。而群以破血湖、破地獄,為必不可不作之佛事。自己不得真利益,反令知世理而不知佛法之人謂此即是佛法,因茲生出種種謗法...
《念佛生淨土》是法鼓山出版社出版的圖書,作者是聖嚴法師。內容介紹 我常念佛,也常教人念佛,勸人念佛。早在三十多年前,我便應邀於台灣南部屏東巿的東山寺主持了彌陀佛七。一九八○年代以來,我在台北北投農禪寺,每年主持一次清明報恩的佛七,並於農禪寺成立每周集會共修一次的福慧念佛會。所以我曾為大眾做過...
現生十種益,日本淨土真宗教義之一。簡介 念佛者於現世能獲的十種利益。親鸞《教行信證文類》卷三:“獲得金剛信心者,橫超三塗八難道,必獲現生十種益。”此十種益為:(1)冥眾護持益。梵天、帝釋、四天王、龍神八部等護持。(2)至德具足益。信之一念發揮阿彌陀佛名號之至德,其功德圓滿具足於我身。(3)轉惡...
諸佛子我更為汝,稱讚如來吉祥名號,能令汝等。永離三途八難之苦,常為如來真淨佛子。南無多寶如來南無寶勝如來 南無妙色身如來 南無廣博身如來南無離怖畏如來南無甘露王如來南無阿彌陀如來(三遍)十四:放生 諸佛子等此七如來,以誓願力,拔濟眾生。三稱其名,千生離苦,證無上道,惟願汝等,即放以後,...
而禍不單行,國家又遭逢連年旱災和饑荒,其時國庫空虛,人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊布施外,只能向神聖的佛陀禱告。佛心化現,蓮花降生 觀音菩薩在極樂世界看見此種情景,便懇請阿彌陀佛救度此等眾生。阿彌陀佛的舌頭立時射出一道紅光,射往丹那湖中的一顆蓮花,蓮花立時綻開,從彌陀心中再...
所以回向發願是非常重要的,回向發願屬於智慧的範圍,所以我們了解淨土經典,了解阿彌陀佛的大悲願力,了解往生的條件,就是使我們的信願有一個明確的指向,沒有任何的含糊。當我們對這個信願有正確的觀念,這些愚痴的做法就會離開。進一步地,印祖在這裡列出了那個時代流行的一些偽經,除了《佛說壽生經》之外,還有...
十一月 十七:阿彌陀佛聖誕 十二月 初八:釋迦牟尼成道 每月初一、十五拜佛、誦經,佛法加持,功德無量。 每月初三、十三、廿三拜山神土地,五穀豐登,六畜興旺,家宅平安,事業隆裕。地理交通 青岩寺歪脖老母位於遼寧省錦州北鎮市常興鎮。直接由當地政府下設旅遊服務公司管理。火車到站:盤錦北站(多為動車、快車線路。
依善導大師《觀經疏》〈散善義〉「就行立信」之文,說明往生淨土之行有「正行」與「雜行」,而雜行「雖可回向得生」,然而非彌陀本願,與彌陀疏而不親、遠而不近,故勸導「舍雜行歸正行」。又,正行有五種,其中以「念佛」為「正定業」,是必定往生淨土之行業,其理由是「順彼佛願故」。其餘為「助業」...
亭內有“二三星斗胸前落,百十峰巒腳底生”的聯語。亭側有碑刻:“阿彌陀佛”。保護措施 2018年9月7日,被福建省人民政府列入第九批省級文物保護單位名單。周邊景點 天池寺,位於車嶺之顛,始建於明朝。號稱壽寧第一高瀑的“百丈際瀑布”雨季頗為壯觀。西山頂 原名岱山,又稱顯仙山。位於城南15公里的板仙山...
橫三世佛之阿彌陀佛 橫三世佛之釋迦牟尼 橫三世佛之藥師佛 五、燃燈佛及其造像 燃燈佛 六、彌勒佛及其造像 彌勒佛 彌勒大佛 柯岩大佛 彌勒 露天彌勒大銅佛 大肚彌勒 笑口常開 和諧滿人間 樂在其中 百子戲彌勒(大型銅雕)永享人間煙火 知足常樂 祥和 歡樂走天下(陶瓷)歡歌走天涯 笑看人間 喜來樂 和氣生財 ...
葉芝生原籍湖南南縣,1915年春隨父遷到湖北省江陵縣今資市鎮華湘村。6歲入私塾,七歲喪母。1926年因家貧失學。此時正值第一次國共合作北伐戰爭時期,當地成立農民協會。其大伯父任江陵縣第九區農民協會會長,葉芝生加入了兒童團,參加了鬥爭江陵縣彌陀寺大土豪卞伯桃的行動。1927年蔣介石發動4.12反革命政變後,...
說著回過身子,在那間木屋上輕輕身手“咚咚咚”敲了三下,道:“阿彌陀佛,普德師弟,今日我帶了一位施主來見你,打擾師弟清修了,罪過罪過。”一陣清風,從鬼厲等人身後吹了過來,吹起了漫天落葉,吹得他們衣襟輕輕飄動。在他們面前,那扇木門似乎也被風輕輕推動,發出“吱呀”一聲輕響,竟是無人自動,緩緩向...
