張騫精神，指敢於冒險，不畏艱難，不怕吃苦，百折不撓，不達目標誓不罷休的精神和不辱使命的民族氣節以及誠實、厚道、正義、求實的作風。
基本介紹
- 中文名：張騫精神
- 人物：張騫
- 年代：約公元前164～前114年
- 屬性：優秀精神
人物簡介,張騫精神解讀,張騫冢,
人物簡介
張騫（約公元前164～前114年），漢族，字子文，漢中郡城固（今陝西省城固縣）人，中國漢代卓越的探險家、旅行家與外交家，對絲綢之路的開拓有重大的貢獻。開拓漢朝通往西域的南北道路，並從西域諸國引進了汗血馬、葡萄、苜蓿、石榴、胡桃、胡麻等等。
漢武帝建元元年（前140）為郎。漢武帝想聯合大月氏共擊匈奴，張騫任使者，於建元三年-前138出隴西，經匈奴，被俘。在匈奴10年余，娶妻生子，但始終秉持漢節。後逃脫，西行至大宛，經康居，抵達大月氏，聯合計畫遭到拒絕，大月氏已不想與匈奴抵杭。後再至大夏，停留了一年多才返回。在歸途中，張騫改從南道，依傍南山，企圖避免被匈奴發現，但仍為匈奴所得，又被拘留一年多。元朔三年（前126），匈奴內亂，張騫乘機逃回漢朝，向漢武帝詳細報告了西域情況，武帝授以太中大夫。張騫在大夏時，得知由蜀（今四川盆地）西南取道身毒（今印度）可通大夏，因勸武帝開西南夷道，但為昆明夷所阻，未能通。元朔六年，張騫隨衛青征匈奴，有功，封博望侯。元狩二年（前121），與李廣出右北平（今河北東北部）擊匈奴；張騫因遲誤軍期，當斬，用侯爵贖罪，得免為庶人。後張騫復勸武帝聯合烏孫（在今伊犁河流域），武帝乃拜騫為中郎將，公元前119年率300人，牛羊金帛以萬數，出使烏孫。張騫到烏孫，分遣副使往大宛、康居、月氏、大夏等旁國,此行也取得了很大的成果,西域各國也派使節回訪長安.烏孫遣使送張騫歸漢，並獻馬報謝。元鼎二年（前115），張騫還。翌年卒。他所遣副使後相繼引西域諸國使者來漢；烏孫後來終於與漢通婚，共擊破匈奴。漢能通西域，由張騫創立首功。因張騫在西域有威信，後來漢所遣使者多稱博望侯以取信於諸國。張騫對開闢從中國通往西域的絲綢之路有卓越貢獻，至今舉世稱道。西域諸國當時無史籍記載，張騫所報導，備載於《史記》、《漢書》中，是研究中亞史所根據的原始資料，具有重要的歷史價值。
張騫精神解讀
張騫作為那個時代第一個走向世界的中國人，有著非同尋常的膽識和魄力。他代表西漢政府兩次出使西域和一次出使西南夷，在聯合西域諸國共同抗擊匈奴侵擾，開通東西方經濟文化交流的通道——絲綢之路，促進統一的多民族國家形成和發展等方面，都有著不可磨滅的功績。張騫的建功立業是漢武帝時期西漢社會政治、經濟發展的必然要求，同時也和張騫自身所具有的優良品德分不開。兩千多年來，張騫的精神和業績一直被世人所稱頌，成為中西方人民廣泛認同的開拓進取典範人物。在新的歷史時期，城市的發展與競爭，已經進入到以文化論輸贏，以文明比高低，以精神定成敗的階段。張騫文化、張騫精神作為漢中最具影響力的文化品牌和精神遺產，應該成為漢中城市精神的重要組成部分。
縱觀張騫的一生，其最突出的優良品德有以下幾個方面：
一、敢為天下先的開拓精神
西漢初期，由於國力貧弱，無力抗擊匈奴，自漢高祖開始一直對匈奴實行和親政策，但匈奴自恃兵強馬壯，對漢朝邊境數有侵擾，漢匈關係一直處於“和親不和平”的局面，到漢武帝時，隨著經濟的恢復發展，國力日趨強盛，原先對匈奴的妥協求安也就轉而為積極備戰。當漢武帝從匈奴降者口中得知大月氏國在匈奴逼迫下逃往西域的訊息後，就想與之聯合共擊匈奴，遂出榜召募能擔此重任的使者。當時，蔥嶺以東的廣大地區小國林立，“各有君長，無所統一，兵眾分弱”，都在匈奴的控制之下。蔥嶺以西雖有眾多民族和邦國，由於匈奴的阻隔，從來與漢朝不通音信，視同絕域。道路遙遠，地理方位模糊不清，匈奴的阻隔，語言風俗的差異等等，都意味著本次出使有極大的風險。可是，胸懷大志的張騫並不甘心於“掌守門戶，出任車騎”的郎官生涯，他毅然揭榜應召，於建元三年，帶著一百多名勇武之士西辭長安，開始了他的探險之旅。
張騫這次出使西域，歷時十三載，行程幾萬里，所受艱辛困苦是今天的人們所難以想像的。他那種明知山有虎，偏向虎山行的大無畏英雄氣概，不僅為當時的人們樹立了良好風範，更值得今天的漢中人去學習。有史以來，生於憂患，死於安樂的古訓一直激勵著人們去探索、去發現、去創新。只有那些敢於冒險、勇於實踐、大膽創新的人，最終才能成就一番宏圖偉業，成為時代的英雄。
二、矢志不渝的頑強毅力和勇於進取的品格
張騫受命出使，率眾西行。當時，他既不知大月氏西遷何處，也不知路途之遠近。所經之地，不僅自然條件惡劣，衣食沒有保證，且處在匈奴的嚴密控制之下，隨時都有喪生的危險。張騫的隨從大部分人犧牲在艱難的途程中，十三年後從西域歸來時，一百多人的使團只剩下張騫和堂邑父二人了。
陝西王儒卿等人所著的《陝西鄉賢事略·漢張騫事略》中稱讚說：“張騫跋涉於冰天雪磧之中，困頓於酪食毳衣之鄉，往往數日或數十日不得食，備歷艱難困苦，所至宣漢盛德，西域諸國、始知有漢……此非堅韌磊落不屈不撓之慨，其孰能排萬難，犯萬險，以卒達其所志者耶！”這是一段較為忠懇的評價。
張騫不畏難險出使大月氏的行動本身就體現了勇於進取的精神，為了完成這一政治使命，張騫雖兩度為匈奴所俘，卻想方設法脫離虎口。兩次出使西域的過程中充滿了各種意想不到的困難和挑戰。他沒能按原定計畫說服月氏國和烏孫國共擊匈奴，但他沒有氣餒，反而更加積極地富於創造性地開始了對西域諸國的實地考察。對各國的地理位置、山川形勢、人口、物產、軍事、交通以及與匈奴的關係等各個方面進行了全面了解。正是基於張騫回國後所提供的第一手資料，西漢王朝才能做出抗擊匈奴的正確決策。
三、尚氣節、重信守，富有愛國精神
《史記·大宛列傳》記載：“留騫十餘歲，與妻有子，然持漢節不失。”漢節不僅是天子所賜，更是國家、民族的象徵，是他的信念所在。身處異國他邦，面對匈奴的威逼利誘，面對無數的艱難困苦，張騫堅守漢節，不改初衷，認準一個目標勇往直前，這是十分難能可貴的。
張騫還是一個頗重信義之人，史稱“騫為人強力，寬大信人，蠻夷愛之。”在出使西域諸國過程中，張騫突破了中原人固有的盲目自大的狹隘意識，尊重所到各國的首領，以禮相待、以誠相見。他建議漢武帝用“以義屬之”的方式，與西域各國往來，使漢朝“地廣萬里，重九譯，致殊俗，威德遍於四海”。其實就是向漢王朝倡導“和平外交”的思想。正因為張騫所到之處表現出平等、友善、寬容、互利的使者風範，才能使得“蠻夷愛之”。在他去世後，漢朝派出的使者“皆稱博望候，以為質於外國，外國由此信之”。可見張騫的人格魅力在西域諸國影響之深遠。
張騫有著諸多優良品質，其中最重要的就是“開拓進取，堅韌不拔，務實守信”。
張騫冢
張騫墓