基本介紹
- 中文名：張安
- 外文名：Chang An Jun-Ning
- 別名：字浚寧，號北城
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生日期：1991年4月3日
- 職業：在校學生、作家、詩人
- 信仰：共產主義
- 身高：186CM
- 體重：68KG
個人信息,主要作品,《第一百零一日》摘抄,《靜坐》摘抄,《無獨切莫》摘抄,《方生尤夢》摘抄,
個人信息
表字出處：“浚”者，昔為浚儀。“寧”者，本作“寍”。從宀（mián），從心，從皿。表示住在屋裡有飯吃就安心了。後世假“寧”為“寍”，“寧”行而“寍”廢。今用“寧”字作“寧”簡化字。“寧”本讀zhù，是“貯”的本字。本義：安寧，平安。
性別：男
星座：牡羊座
愛好：足球，演說，讀書
喜歡收藏的東西：各式各樣的玩具
性格：冷峻型
喜歡的顏色：黑，白，紅
喜歡的食物：大閘蟹
喜歡做的事：做有意義的事情
喜歡的人：anyone
最愛的書： 《三國演義》
最大的理想：成為一個對國家有用的人，做一個大寫的人。
主要作品
2006年，《bai-bai》
2006年，《縱使明天不再》
2007年，《寄託》
2008年，《論消極》
2009年，《大東京拓興計畫》
2009年，《宛如夢幻的政治制度》
2010年，《默然》
2010年，《城守》
《第一百零一日》摘抄
《第一百零一日》——序
我確乎很久沒有寫過像樣的文章了，今日在綜四教室小坐一會兒之後，想起種種我曾經彷徨的，迷戀的，追尋的那些令人著魔的東西，不禁感慨萬分，於是便決定寫下那段——那段些許會令諸君產生共鳴的文字。至於題目，我便早已想好，就叫《第一百零一日》，你若是問我一百零一日後的日子會是怎樣的，這個我也不大好說，或許會是你想的那樣，或許不是。看了下日曆，細細一算，今天是第九十日，嘿，你準備好了嗎？
——2012年5月29日 寫於解放軍信息工程學院綜四教室
《靜坐》摘抄
靜坐
喧囂依舊——掩不住那份沉默
時光不再——消逝得何重落魄
我——依然在這裡沉沉的靜坐
思索著，思索著......
或許有這樣一天——你會明白
那樣是對的
或許有那樣一天——你會明白
這樣是錯的
無所謂失——無所謂得
只願的為得其所
我——依然在這裡沉沉的靜坐
思索著，思索著......
《無獨切莫》摘抄
無獨切莫
斯夫無為哉？彼有何渝。斯夫沁喜哉？彼有何熾。掩其庇首哉，環肆其施。動其縷何哉，遙昔為逝。
憶爭楚兮，陽及也，泗葛檀兮，環齊也。彼為沖和兮，言志為也。
今已日昃，身不由習，為惶恐，為踟躕，感其柄塊，釋然也。
憶爭楚兮，陽及也，泗葛檀兮，環齊也。彼為沖和兮，言志為也。
今已日昃，身不由習，為惶恐，為踟躕，感其柄塊，釋然也。
以今時機而記之，勿忘，切莫。
《方生尤夢》摘抄
詩云：
頓夢方生醒，鷹襲長蟲驚。
俱來思勁意，莫把淡言慶。
前有方生者，名峻字寶林，河東解良人也。方生年十六，以俊才博覽名於鄉里，常有好事者試其才，方生俱答如行雲，眾皆驚，便愈以美名贊之，方生其名漸大盛。
時有河內王沖，當世之名士，或有雲方生之才，便前欲見。沖會一友，道號太虛，淮南楚靈人，以異術善施名於當世。聞沖名於方生，便同行。至解良，見方生，沖問其才，方生佼佼而答之，沖以古言試方生，方生亦以古語俱答，沖再試古諺，方生乃對答如流水，沖備驚其才，乃贊之，便問太虛，太虛則晁頭不語，逕自而去，沖不知為何，與之俱反。
余月，方生鄉試，多以古言用之，乃中，心中甚喜，皆以古言之功而為，便勤以習之，遂精，斯是名聲大振，後，至會試，不中，心極其沮，奈無，自詡皆至古言不精，乃備習之，漸其成狂，不提。
越明年，方生便欲再試，日前，住其驛所，待試。日暇困，乃寐，聞聲，忽見太虛拍門而入，聲“著”，方生倒，醒，乃覺化其青蟲盤於木上，猶驚，但見一秦吉了立於枝上，竟學人語，不時，常以二三句言之，適而秦吉了喋而不止其言也。忽旁落一蟬，以蟬鳴和之，秦吉了聞之，嘲其曰：“汝調平淡，何為汝唱？且聞吾之言語。”蟬乃罷鳴，靜聽之，後，謂秦吉了曰：“吾調雖為平淡，但以吾之言調，汝調雖為動聽，終他人耳。”秦吉了聽之遂不能答。方生汰然，仰首見一老一少並步至，少者方壯年，老者花甲矣，皆披書簍，方生乃思：莫不會考之士也？但聽少者言：“曲叟，今若不中，越明年次試何如？”老者答曰：“然”而後便以滿口之乎者也示之，少年聞言隱笑，走去，落卻老者後。方生執其意，欲思，猶見一鷹俯天而下，欲捉方生，方生大驚，乃墜其木，尤感旋天轉地，猛睜眼，細觀之，在其驛所，猶覺一夢也。但聽門外人語，靜聽之，*王沖，太虛耳，便欲迎門相見，卻聽沖言：“道兄頓夢方生，適其為何？”太虛笑答之：“吾觀方生雖擁其才，但入歧路，才皆效古言，精之，非才也，故吾以夢警之。”沖聞言，曰：“善，道兄施善方生，吾所不及，沖傾佩矣。”而後二人呼而笑之，偕手而去，方生聞之驟驚其意，具思：原吾之不第皆盡為此，後定改之，以建其功名，方得其意也。緩身遙觀室內，忽見四字：“改之待及”，乃知太虛所留，盡會其意，遂改其古言行文之弊。後方生之會試，以其自行之言，獨成一體，頗為了卻，通。行至殿試，帝觀其才，甚喜之，遂以重用。後名聞於世。
斯古人何有方生也？具其備也，唯當以自意進古之矣。則其善也。
