張之訓(1923年3月-1940年),男,河北省東光人。
1940年在吳橋縣梁集公社犧牲。
基本介紹
- 本名:張之訓
- 出生日期:1923年3月
- 逝世日期:1940年
- 籍貫:河北省東光
張之訓(1923年3月-1940年),男,河北省東光人。
1940年在吳橋縣梁集公社犧牲。
張之訓(1923年3月-1940年),男,河北省東光人。1940年在吳橋縣梁集公社犧牲。人物生平生前為河北省東光人。犧牲情況1940年在吳橋縣梁集公社犧牲。1...
《送張之訓》是明代詩人孫承恩創作的詩作。作品原文 長風起天末,遊子念高堂。高堂不可見,累疏陳明光。曰臣有老母,孀居凜秋霜。一別十載餘,甘旨不得將。區區烏鳥情,一念慘衷腸。皇心悅其孝,允子還故鄉。錫以金泥書,雲漢昭天章。稽首叩帝閽,長揖別友生。歸興逸難遏,心與雲飛翔。春日方皞皞,春風亦...
“過庭之訓”出自《論語·季氏》,記載孔子立於庭中教導其子孔鯉學《詩》習《禮》的故事,後用以專指父親對子女的教導。該成語結構為偏正式,多作賓語使用,在古代文獻中套用廣泛,如漢代蔡邕《郡掾吏張玄祠堂碑》載“受過庭之訓”,晉代袁宏《後漢紀·安帝紀上》言“萇少長藩國,內無過庭之訓”,宋代...
「義方之訓」是漢語成語,拼音為yì fāng zhī xùn,其核心含義為教人遵守做人準則的訓導之言。該成語源自《左傳·隱公三年》記載的"愛子,教之以義方,弗納於邪"典故,後經漢·蔡邕《司徒袁公夫人馬氏碑》中"義方之訓,如川之流"的引用定型。其語法結構屬偏正式,在句中多作賓語使用。語義解析 「義方」指...
“三矢之訓”是日本戰國時期毛利元就用以告誡子嗣團結的典故,以三支箭矢為喻闡釋家族齊心的重要性,後成為毛利家核心家訓與日本著名諺語。典故中,毛利元就讓三個兒子毛利隆元、吉川元春、小早川隆景嘗試折斷單支箭和三支合束之箭,揭示“孤則易折,眾則難摧”之理。三兄弟分掌九州、山陰、山陽地區事務,合力...
詩庭之訓,漢語成語,拼音為shī tíng zhī xùn,注音是ㄕ ㄊㄧㄥˊ ㄓ ㄒㄩㄣˋ,指子女應遵承父母的教誨,出自《論語·季氏》。該成語源自《論語·季氏》所載孔子兩次在庭院中教育兒子孔鯉的典故:第一次要求學習《詩經》以掌握言辭,第二次要求學習《禮》以確立立身處世的準則,後人據此歸納其內涵。宋代胡繼
天津《大公報》1933年3月13日社論:張作霖雄踞關東首創霸業者十五年,親日賣國,叢謗一身。然終張之世,雖與日人曲盡周旋,於國土之權,則保持匪懈,故率攫日人之怒。皇姑屯一彈,身雖慘死,心跡則大白於天下。民國時代外交家顏惠慶《顏惠慶自傳》:張作霖將軍通電下野,他在返奉火車途中,被炸重傷不及醫治業已...
作為偏正式結構的褒義成語,其語義屬性與"詩禮之訓""典謨訓誥"等成語構成關聯網路,在當代漢語中被歸類為古代產生、現代生僻的辭彙。語義解析 "訓格之言"由"訓""格""言"三要素構成:"訓"取"教導、教誨"之義,體現語言的教育屬性 "格"指代規範、法式,強調準則的約束力 "言"作為載體,凸顯其語言表達形式 ...
