"建牙吹角"是源自古代軍事活動的漢語成語，最早見於明代王世貞《與高大夫游盤山歌》"建牙吹角浩無際，飛芻轉餉遙相望"。唐代皇甫曾《送徐大夫赴南海》詩句"建牙吹角不聞喧，三十登壇眾所尊"，通過儀仗部署與拜將儀式的對仗關係，生動展現了古代將領拜將時的威嚴場景。該成語以"樹立軍旗、吹響號角"為核心意象，既描繪了軍隊出征前的肅穆陣勢，又隱喻著軍事統帥權的確立。
基本介紹
- 拼音：jiàn yá chuī jiǎo
- 出處：明代王世貞詩作
- 結構：聯合式短語
- 用法：作謂語、定語
- 近義：鳴金列陣
- 年代：明代定型
出處與典故,釋義解析,用法與例句,相關成語辨析,
出處與典故
該成語雛形可追溯至上古軍事禮儀，《禮記·王制》載'天子將出征，類乎上帝，造乎禰，禡於所征之地，受命於祖，受成於學'，其中"禡祭"儀式已包含樹旗、鳴金等元素。明代王世貞在《與高大夫游盤山歌》中首次將"建牙吹角"作為獨立短語使用，與"飛芻轉餉"構成對仗，完整呈現了古代軍事行動中儀仗部署與後勤保障的協同關係。
唐代皇甫曾《送徐大夫赴南海》運用"建牙吹角不聞喧"的表述，通過軍事儀式的肅穆場景與"三十登壇"的年齡特寫形成對照，既突顯了將領少年得志的英武形象，又暗含對軍事紀律嚴整的讚譽。這種文學化處理使該短語具備了成語的凝練特徵。
釋義解析
"建牙"本指古代出征時樹立以象牙為飾的軍旗，《周禮·春官·司常》載"軍旅會同置旌門"，鄭玄注"以牙飾旗桿"。後引申為武將出鎮，如《晉書·王浚傳》'浚建牙將伐吳'。吹角源於先秦軍中號令工具，《樂府詩集·橫吹曲辭》解題："橫吹有雙角，即胡樂也"。
在成語構成中：
- 建牙：象徵軍事指揮權的確立
- 吹角：代表作戰指令的傳達
二者通過互文手法強化了軍事行動的儀式感與權威性，如清代朱彝尊《雄縣》詩'建牙吹角不聞喧'即沿用此意。
用法與例句
該成語多用於：
- 描寫古代戰爭場面："大軍建牙吹角，列陣於渭水之濱"（《三國演義》第九十二回）
- 比喻現代重大行動部署："新項目啟動猶如建牙吹角，各部門嚴陣以待"
- 讚譽軍事才能："將軍建牙吹角之間，已定破敵之策"
需注意語境適配性，當代使用多取象徵意義。如誤用於日常瑣事場景（"班會建牙吹角地開始了"）則屬比喻失當。
相關成語辨析
與"鳴金收兵"構成軍事行動的全過程呼應：
- 建牙吹角：戰事開端（金：號角）
- 鳴金收兵：戰事終局（金：鉦）
與"偃旗息鼓"形成反義對照：
- 建牙吹角：張揚軍威
- 偃旗息鼓：隱蔽行動
近義成語"椎牛饗士"側重戰前動員，而"建牙吹角"更強調儀式規程。在軍事文學作品中，常與"秣馬厲兵"連用構成戰爭準備的雙重描寫。
