基本介紹
- 作品名稱：廣陵觀兵
- 作品別名：至廣陵於馬上作詩
- 創作年代：三國
- 文學體裁：五言詩
- 作者：曹丕
原文,注釋,白話譯文,鑑賞,作者,
原文
觀兵臨江水[1]，水流何湯湯[2]。
戈矛成山林，玄甲耀日光[3]。
猛將懷暴怒，膽氣正縱橫[4]。
誰雲江 水廣，一葦可以航[5]。
不戰屈敵虜[6]，戢兵稱賢良[7]。
古公宅岐邑[8]，實始翦殷商[9]。
孟獻營虎牢[10]，鄭人懼稽顙[11]。
充國務耕殖[12]，先零自破亡[13]。
興農淮泗間[14]，築室都徐方[15]。
量宜運權略[16]，六軍鹹悅康[17]。
豈如東山詩[18]，悠悠多憂傷。
注釋
[1]江 ：指長江 。
[2]湯湯(shang)：河水急流狀。
[3]玄甲：鎧甲。玄，青赤色。
[4]縱橫：這裡指鬥志旺盛，奔放無際。
[5]一葦：指小船。
[6]不戰屈敵虜：不通過戰爭而使敵人屈服。
[7]戢兵：收藏兵器。指停止用兵，古人認為兵者是兇器，聖人不得已而用之。
[8]古公：即周太王 古公亶父。傳說為后稷的第十二代孫，周文王的祖父。他不願征地而戰，因而在戎狄攻其所居之地時，遷居於岐山之下，建立城郭家室。人們知其仁德而歸附，周族得意興旺發達。岐邑：地在今陝西岐山。
[9]翦：斬斷、削弱。殷商：朝代名。其始祖契封於商，湯有天下，遂號為商。後來屢次遷都，到盤庚遷殷地後，改為殷，亦稱殷商。
[10]孟獻：指孟獻子。即春秋時魯國大夫仲孫蔑。公元前571年，晉、宋、衛等國，侵入鄭國，後來魯國也參加進來。孟獻子曾先晉國提出"請城虎牢以逼鄭"的建議。
[11]稽顙(sǎng)：跪拜，意為臣服。稽意為叩頭至地。顙指額頭。
[12]充國：指西漢名將趙充國。陝西上邽人。善騎射，通兵法，為人沈勇而又方略。漢武帝時，以破匈奴功，拜為中郎將。漢宣帝時，以定冊功封營平侯。西羌起事，趙充國以七十餘歲高齡，馳馬金城。後罷兵屯田，振旅而還。耕殖：墾種土地。
[13]先零：漢代羌族的一支，又稱先零族。
[14]淮泗(sì)：淮水和泗水。此句表明，曹丕欲效法趙充國，準備在後方家鄉屯田備戰。
[15]築室：長期留下來屯兵之意。都：建立都城。徐方：即"徐戎"，古族名。
[16]量宜：選擇一種合適的方案。
[17]六軍：周制，天子有六軍，諸侯國有三軍、二軍、一軍不等。每軍一萬二千五百人。後為軍隊的統稱。悅康：快樂。
[18]東山：詩經里的篇名，反應遠徵士兵歸鄉途中的思鄉之情。朱熹認為是周公所作，反應周初周公帶兵東征，經過三年平定了管叔、蔡叔等的叛亂，最後勝利歸來的一個普通士兵的又憂又喜的心理活動。
白話譯文
閱兵的場地在臨近江水的長江北岸，奔流的江水是何等的洶湧澎湃。
兵陣中豎起的鐵戈長矛如山林般茂密，黑色的鎧甲折映著耀眼的日光。
壯威豪猛的將軍們透露出奮勇殲敵的暴烈憤怒，蘊涵著縱橫八方的膽略和豪氣。
有誰認為那廣延的江水難以渡過？我看一束蘆葦之伐就可輕鬆穿越。
兵法的上策是“不戰而屈人之兵”，不訴諸武力而謀得和平才稱得上是賢良所為。
周朝的先人古公但父以岐地作為蓄積醞釀之地，武王滅商實在是要歸功於曾祖父的奠基。
春秋時的謀士孟獻子為晉國出計在險要的虎牢之地修築城防，迫使鄭國畏戰而俯首稱臣。
漢將趙充國以萬人屯田開荒種地；使得先零部落沒了牧野而不戰自亂，四萬人降服漢朝。
我們在淮河泗水之間發展農業，在徐州一帶也修築軍事瞭望監察設施。
我認為這是適當使用正確的權謀和策略的方式，所以各部隊能喜悅安康。
哪會向《詩經·東山》所述得勝後班師時出現的那種疲憊，那是一種綿綿難述的憂傷！
鑑賞
閱兵，原本就為了炫耀武力。而此次閱兵，又在與東吳一江之隔的長江邊，當然更是要給孫權點顏色看看。此詩前八句所著力渲染的，正是曹魏“六軍”的非凡聲勢和同仇敵愾之氣。“觀兵臨江水，水流何湯湯”，開篇未敘軍馬，先寫閱兵的環境，乃在“水涌山疊”、浩蕩千里的大江之畔。人們自然不會忘記：在這江水之上，當年曾演出過“火燒赤壁”的悲壯話劇。而今十多年過去，“破曹的檣櫓一時絕，麈戰的江水猶然熱”（關漢卿《單刀會》），曹魏將士正要在此一振軍威、洗雪其恥。那“湯湯”江聲，該激起詩人多少壯思。所以，詩之起句看似平平，卻局面闊大、情懷悠悠，為全詩奠定了雄壯的基調。接著便展現將士操演的景象：“戈矛成山林，玄甲耀日光。猛將懷暴怒，膽氣正縱橫。”據《魏志》記載，此次閱兵“戎卒十餘萬，旌旗百餘里”，聲勢非同小可。詩中以“山林”形容戎卒戈矛齊舉的壯觀，正見出操演部隊軍容之盛；然後又以萬丈“日光”照耀，那連綿數百里的“玄甲”（黑色戰甲）連同戈矛，便全都金光閃耀，使這盛大的閱兵，更添壯色。這兩句展現全景，後兩句筆勢一轉，化成了“特寫”鏡頭，在一員員叱吒風雲的戰將身上、臉上全都蓄滿“暴怒”之色；他們的“膽氣”即英勇氣概，充溢於沙場，顯示出無可抵擋的力量。詩人為此景象所感染，不禁詩思激盪，脫口吟出：“誰雲江水廣，一葦可以航!”“詩三百篇”有“誰謂河廣，一葦杭（航）之”之句（《衛風·河廣》），以滔滔黃河之廣，竟可藉助束葦之筏飛越而過的誇張之辭，表現旅人思親念歸心情的急切。曹丕將它移之於壯闊的大江，抒發橫渡“天塹”、東征孫權的豪情，於藐視之中顯示了高度的自信，辭氣直有乾雲之勢。
自“不戰屈敵虜，戢兵稱賢良”以下，詩情出現了頓跌。曹丕畢竟是一位政治家，炫耀軍威只是一種姿態，內心其實並不急於與孫權決戰。孫子兵法有“久暴師則國用不足”、“不戰而屈人之兵，善之善者也”之教。曹操申說此意，也曾指出：“兵猶火也，不戢（收藏）將自焚也”（《孫子注》）。此刻，詩人於觀兵之際，大約正記起了乃父的教誨，沉入了對於昔賢“不戰屈敵”古事的緬懷之中。“古公宅岐邑”，說的是古公亶父遷於岐下（今陝西岐山縣東北）修建官室、發展耕作的故事。周之文、武剪伐殷商，雖在數十年之後，但其基業，實在是由古公遷岐所開創，故曰“實始剪殷商”。“孟獻營虎牢”的事，則發生於春秋時代的公元前571年（魯襄公二年）。當時，中原霸主晉國率諸侯之師討伐鄭國，採用魯卿孟獻子（即仲孫蔑）的建議，在形勢險要的虎牢修築城防，終於迫使鄭國不戰而俯首（稽顙）稱服。“充國務耕殖”，說的是西漢宣帝時鎮守邊境的名將趙充國，堅主“罷騎兵”、“合萬人留屯田”，使先零（羌人之一部）失去盤踞之所，不戰自亂，四萬餘眾降附漢庭。詩人以此六句，盛推昔賢創建之奇勳，藉以披露“不戰屈敵虜”的懷抱。思緒悠悠，甚有一種吞吐恢宏的氣象。
最後六句，詩情復又一振。詩人從緬懷古人的悠悠思緒中回筆，續寫眼前的“觀兵”。此次臨江閱兵，軍容壯盛、士氣高亢，使詩人分外興奮。因為這一切，與他作為政治家的“量宜運權略”，有著密切的關係。為了東征孫權，曹丕曾作了三年多的準備，其重點正放在存問孤鰥、振貸貧民、發展耕作方面。對於孫吳政權的用兵，曹丕亦極其謹慎。在給群臣的詔書中，他作過如下規劃：“吾欲去江數里築宮室，往來其中，見賊可擊之形，便出奇兵擊之。若或未可，則當舒六軍，以遊獵饗賜軍士”。八月間到徐州，還特為修築了“東巡台”。“興農淮泗間，築室都徐方”二句，說的正是這些重大決策。正因為如此，魏之將卒無久役之苦，六軍為之喜悅、康樂。詩人大約以為，他的運略之方，正合於昔賢“不戰屈敵虜”之訓。故“興農淮泗間”四句，吐語從容，躊躇自得之情，溢於辭表。想到當年周公東征，雖然取得了勝利，但士卒歸鄉之際所唱的《東山》歌（《詩經·豳風》），畢竟吐露了久役不返的深切憂傷。相比之下，他曹丕的東征，卻出現了“六軍鹹悅康”的局面。詩人因此在結句放聲高吟：“豈如《東山》詩，悠悠多憂傷！”表現了一種凌越周公的一代帝王氣派。
曹丕的詩，素以“清綺”、“輕俊”得到詩論家們的推重。這大概與他較愛寫遊子、思婦、男女之情的題材有關。但當他將目光轉向戎馬、軍旅生活時，往往亦有雄壯之辭，顯示出乃父之風。這首《廣陵觀兵》，就是其中一例：寫景抒情，局面開闊，氣象宏壯；運筆之間，縱、擒、抑、揚，跌宕有致。與此類似的，還有《飲馬長城窟行》、《黎陽作》之三等篇。由此觀之，陳祚明稱曹丕“樂府雄壯之調，非其本長”（《采菽堂古詩選》），未免局限於一隅；他的同時代人劉楨說他“君侯多壯思，文雅縱橫飛”（《贈五官中郎將》），倒是窺見了全豹。
作者
曹丕（187-226）三國時期政治家、文學家，魏朝的開國皇帝。字子桓。公元220-226年在位，廟號高祖（《資治通鑑》作世祖），謚為文皇帝（魏文帝），葬於首陽陵。沛國譙（今安徽省亳州市）人。魏武帝曹操與武宣卞皇后的長子。由於文學方面的成就而與其父曹操、其弟曹植並稱為“三曹”。少有逸才。多技藝，善騎射、好擊劍。公元217年（建安二十二年），被立為王世子。公元220年（延康元年），繼位為魏王、丞相、冀州牧。當年十月，逼迫漢獻帝禪位，登基為大魏皇帝。愛好文學，並有相當高的成就。其《燕歌行》是中國現存較早的文人七言詩；他的五言和樂府清綺動人；所著《典論·論文》，在中國文學批評史上占有重要地位。
魏文帝曹丕像
魏文帝曹丕像