廣南銅鼓

銅鼓最早用作炊具，古代南方民族亦做為禮器，是權力的象徵。其聲洪遠，故又是傳遞信息的工具。銅鼓被視為吉祥之物，平時妥善保存，遇隆重節日或婚喪禮儀才擊鼓而舞。

基本介紹

• 中文名稱：廣南銅鼓   
• 出土地點：雲南省廣南縣     
• 館藏地點：原件收藏於雲南省博物館
• 所屬年代：二千七百多年歷史
• 級別：阿章競渡鼓國家一級文物

信息欄詳情

中文名：廣南銅鼓

地 區：雲南省廣南縣歷 史：銅鼓是我國南方濮、越人創造的一種重器，是我國藝術寶庫中之瑰寶。迄今已有二千七百多年歷史。《後漢書．馬援列傳》中載：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事發生在古句町國廣南境內。

工具：銅、鐵。

種類：萬家壩型、石寨山型、遵義型鼓、冷水沖型鼓。

特點：精美的鑄造工藝、繁褥的紋飾、造型端莊。

目 錄

1、簡介

2、特點

3、歷史

4、種類

5、成就

6、參考資料

正 文

1、簡介：廣南少數民族自古就有使用銅鼓的習俗，歷史文獻也多有記載，至今銅鼓仍流傳在壯、彝民族中。廣南石寨山型阿章“競渡鼓”鑄精工、造型端莊、紋飾華美、文化內涵深邃，是句町銅鼓中鑄工和紋飾最為精美的。鼓上既有抽象的點（乳釘）紋、弦紋、鋸齒紋、回（雲雷）紋、圓渦紋、繩紋、網紋、編織紋等紋樣，又有具象的太陽紋、鷺紋、牛紋、羽人紋、武士紋、船紋等紋樣，其鼓面、鼓身、鼓足的形制及內容體現了句町人的三元宇宙觀念。此觀念認為：宇宙是由天、地、水三種物質構成的，最初是一個混沌的球體，後來被創世大神布洛陀分成天、地、水三界，其中天為上界，由神靈居住；地為中界，由人和各種動物居住；水為下界，由水族居住；由於“天之諸神，以日為尊”，所以太陽要鑄在鼓面中央；由於鳥能通神，所以鼓面上要有飛鳥，特別是有冠翎的翔鷺。這些文飾不僅反映了句町人的自然崇拜、心理訴求，宗教觀念，而且還反映了當時人們社會生活的方方面面。應該說，它是句町銅鼓文化的典型代表。

石寨山型,

2、特點：精美的鑄造工藝、繁褥的紋飾、工藝精緻、造型端莊。 3、歷史：銅鼓是我國南方濮、越人創造的一種重器，是我國藝術寶庫中之瑰寶。迄今已有二千七百多年歷史。《後漢書．馬援列傳》中載：東漢初伏波將軍馬援南征交趾“得駱越銅鼓”，其事發生在古句町國廣南境內。

4、種類：萬家壩型、石寨山型、遵義型鼓、冷水沖型鼓。 5、成就：“競渡鼓”為雲南銅鼓之冠，(現珍藏在雲南省博物館, 國家一級文物、屬鎮館之寶)、歷來被研究銅鼓者所重視。

6、 參考資料：《句町國與西林特色文化》、《文山銅鼓》《銅鼓及其紋飾》《雲南銅鼓》