廣信，即廣信縣，位於今廣東封開縣至廣西蒼梧縣。
漢獻帝建安八年（公元203年），交趾刺史部始稱交州。士燮上表推薦其兄弟分別任合浦、九真、南海太守，並把州治從交趾郡龍編遷到蒼梧郡廣信。此後，至建安二十二年（公元217年），步騭把交州州治從廣信東遷番禺。
基本介紹
- 中文名：廣信縣
- 外文名：Cochin
- 釋義：建安8年-22年交州治
- 所在位置：今廣東封開縣至廣西蒼梧縣
- 設治時間：漢獻帝建安八年(公元203-217年)
- 範圍語言：粵語
歷史沿革,廣信縣治,文化發展,
歷史沿革
公元前214年，秦軍基本上占領嶺南。隨即，秦始皇將所奪取的嶺南地區，設“桂林、象、南海”3個郡。南海郡轄境是東南瀕南海，西到今廣西賀州，北連南嶺，包括今粵東、粵北、粵中和粵西的一部分，轄番禺、龍川、博羅、四會4個縣，郡治番禺。（據《漢書》記載）
漢武帝在距今兩千多年前，平定了南越國，完成了南中國歸中原漢朝的統一大業，重賞立功將士，下令將原南越國地區設為南海、蒼梧、鬱林、合浦、交趾、九真、日南、儋耳、珠崖九郡，治贏婁縣 (今越南河內市西北)。轄地包括今之廣東、廣西、雲南南部、海南、越南。
西晉王范《交廣春秋》曰："交州治贏婁縣，元封五年移治蒼梧廣信縣，建安十五年移治番禺縣，詔書以州邊遠，使持節並七郡皆授鼓吹，以重威鎮。”
此時，因交趾部刺史朱符在民變中逃離而死，士燮上表推薦其兄弟分別任合浦、九真、南海太守，並把州治從交趾郡龍編遷到蒼梧郡廣信縣。此後，至建安二十二年（公元217年）。從由交趾刺史部治所贏婁縣，到改交趾為州，士燮遷州治到蒼梧郡廣信縣，最後到東漢滅亡，廣信正式稱為交州治僅14年。
漢獻帝建安十五年（公元210年），吳國的孫權任命步騭為交州刺史，率兵抵番禺。建安二十二年（公元217年），步騭把交州州治從廣信東遷番禺。西晉太康三年(公元282年，廣信、端溪、元溪、高要、新寧、臨允6縣隸蒼梧郡；謝沐、封陽隸臨賀郡；統屬廣州。
南北朝時期(公元420～479年)，設定高要、廣信、封興、武化、端溪、晉化、都城、樂城、悅城、夫阮、安遂、賓江、文招、南興、新興、臨允、甘東、單牒、龍潭、撫納、博林、威平、新招、化蒙、化穆、四會、懷集、化注、平興、初寧、招興、建寧、崇化、熙穆、崇德、謝沐、開建、永固38縣，分隸南海、蒼梧、晉康、新寧、綏建、宋隆(原宋熙)、臨慶7郡，分屬廣州、湘州。
唐初地方設州、縣。嶺南45州分屬廣州、桂州、容州、邕州、安南5個都督府（又稱嶺南五管）。655年以後，5府皆隸於廣州。唐朝中期潮州汕頭一帶曾經隸屬福建，屬閩州都督府和福建節度使等。756年，升五府經略使為嶺南節度使。862年（懿宗鹹通三年），嶺南道劃分為東、西道，東道治廣州，廣東屬嶺南東道，這是廣東省名中“東”字的由來，也是兩廣分為東西的開始。
古廣信地圖江藩是一位淵博的學者，他論據充足，有說服力：“廣東、廣西，輿地諸書不言得名之義，或雲粵東在湖廣之東，粵西在湖廣之西，故名廣東、廣西，無明之可證。竊謂廣者，指廣信言之也。司馬彪《續漢書·郡國志》：‘蒼梧郡廣信。劉昭註：漢官曰：刺史治’。縣名廣信者，謂初開粵地宜廣布恩信也，是可以知交州刺史治廣信縣矣。至孫吳黃武七年，割南海、蒼梧、鬱林、高涼四郡立廣州；交趾、日南、九真、合浦四郡為交州。俄復舊。永安七年又立交廣二州，廣州之名始於此。所以名廣州者，因刺史治在廣信，乃取縣名之一字以為州名耳。迨及宋時分廣東路、廣西路，於是有廣東廣西之名矣。元明本朝因之。漢之廣信，今之梧州市。交州刺史治廣信，統領三郡，今分三郡之地為二省，廣信以西，廣西也；廣信以東，廣東也。吳以廣名州，本於廣信；宋以廣名路，亦本於廣信也。若湖廣之名始於元明時，元以前烏有湖廣之名哉？”註：公元228年分設廣州，比《三國志·吳書》所記略晚，但廣州之名始於吳，264年正式分定，是一致的。
廣信縣治
據清同治《蒼梧縣誌》記載：“古廣信土城也，昔蒼梧趙光始居此土。其後漢置郡縣交趾刺史因之。考其舊基，依茶山，傍桂水，大江繞其前。”該文清晰表明古廣信城與蒼梧王趙光的歷史淵源及其地理位置。背靠茶山（白雲山余脈），在桂江（灕水）之畔的地方，就是現今的梧州老市區。
《蒼梧縣誌》在另一處這樣記載：“廣信故城在今府治東，大雲山麓，東北跨山，西南二面皆臨江。”明確指出廣信處在灕水與西江交匯處。
梧州地圖
梧州地圖在清顧祖禹《讀史方輿紀要》梧州條目下，亦有同樣的記述。
有人質疑，儘管史書對“廣信府在梧州”有詳細的記述，但是其中也有很大的矛盾，特別是“廣信城，在府治東”，“府治”指梧州，明顯排除了廣信縣治在梧州的可能，那只能是梧州東面不遠處的封開。
其實不然，因為同樣的“治東”，清同治《蒼梧縣誌》也有記載：“萬壽宮在縣治東，舊為火神廟，乾隆三十五年知府吳九齡遷祀火神於城外，即其地創建為祝釐之所。”萬壽宮的稱謂，現今依然使用，在今梧州市大中路與和平路交接處之東側。可見，“縣治”是指位於今和平路的蒼梧縣衙門地，萬壽宮恰恰在它的東面不遠處。
同樣的道理，“廣信城，在府治東”，其中的“府治”是指和平路的梧州府衙。而“府治東”就是指“梧州府治的東面”不遠處鳳台書院所在地鳳凰台處無疑，即當年蒼梧王城處。只有這樣的解釋，才與後面“大雲山麓，東北跨山，西南二面皆臨江”的地理位置描述相吻合。
無獨有偶，據當年梧州海關代理稅務司阿拉巴德所撰寫的《十年報告之梧州報告（1897～1901）》記載：“在現縣（府）治所以東1英里處，有一個更古老的縣治，叫廣信。廣信縣建於漢高祖時代（公元前206年），就在我寫這份報告的位置。”這也說明了“府治東”即是“現縣（府）治所以東1英里處”，而非梧州市東面20公里外的封開縣。
文化發展
廣西地區最早的古國，見諸文獻記載的是瑤族的蒼梧古國，蒼梧古國的分布範圍主要在湖南湘江流域及南部地區，廣東的北部和西北部，廣西的西北部和東部地區。《五帝本紀》中記載：“舜南巡狩，崩於蒼梧之野。葬於江南九疑，是為零陵。”
在此範圍內發現的古文化遺址都應是古蒼梧族所創造，廣東石峽文化就是位於此範圍內，學術界已公認，石峽文化已出現私有制、階級分化和王權政治。其年代距今約4900－4700年，與蒼梧古國活動時間相符。桂南地區的大石鏟文化，分布很廣，中心遺址面積數千平方米，在當時來說已是很大的祭祀場地，它並不亞於紅山文化中的祭壇。舉行如此大的祭祀活動，必定有眾多的人口，有嚴密的組織制度和權 威的組織者等。由此可知，大石鏟文化也應是桂南地區的古國文化遺存，其創造者當是在這個地區活動的古駱越國先民。約在距今四千多年前，嶺南地區必有不少的古國實體。
嶺南地區的社會發展是極不平衡的，特別是在廣東地區，從古國時期開始，就是多種文化匯合併存的地方。古國時期，廣東北部、西北部和西部，大致是蒼梧古國統治地域，而廣東的東部和東北部則是閩越族系和吳越族系所建古國。就某種意義而言，春秋戰國時期，廣東地區的社會經濟和文化可能要高於廣西地區，主要原因是那裡是多族系、多文化匯集的地方。文化只有交流才有進步提高，生產技術的交流就必然促進經濟發展，這是歷史發展的必然趨勢。但是，正因為是多族系、多文化匯合地帶，就沒有統一的思想，沒有一個權 威的、能號令各小方國的政治實體，整個社會是鬆散的方國林立格局。而不像廣西地區，在戰國時期聚集了被秦國攻打巴蜀時追趕至西南的獠，後來在廣西和越南建立了百越中的西甌和駱越，所以導致秦統一六國之後，依然在西甌和駱越打了六年之久，並且是以“伏屍流血數十萬”的代價才能統一廣西及越南地區。
